武星的隕落


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送交者: 豬頭書生 于 January 16, 2003 22:22:10:

岳飛在東土民族神話MYTH中的歷史地位可以說是相當崇高的,
但是,由于新時代的特點和政治需要,戚繼光和鄭成功的歷
史地位已經后來居上,由于他們打敗的敵人依照現代國界來
看,是真正的外國人,而且是入侵者,因此,戚鄭兩人的所
謂民族英雄光環,可以是是日益光大了。而前朝漢人武星的
作戰對象和地域,往往屬于后來納入東土現代版圖的少數民
族前身,此一時也彼一時也,難免有被明里暗里清除出民族
英雄隊伍的風險。

要說岳飛還不是最走背字的。有多少人能夠時刻想到,在當
年武星中的武星,好比是太陽或是天皇巨星級人物究竟是誰?
不是謚號王爵的岳武穆,而是有帝號和圣人之尊的關云長!

關公是三國演義里的說法,后來民間和寺廟里的稱呼,是關
帝,他和孔夫子并列,一個是文圣,一個是武圣。如果在武
圣廟里塑有岳飛金身,他衹能是個陪列。

但是,時到今日,有多少人還把關羽當武圣人崇拜?至少在
東土大陸,關羽往往至多不過是一個傳奇故事里的猛將而已。

歷代皇朝所褒獎的忠君和義气,曾遭本朝猛烈批判,什么義
薄云天,不過是“封建糟粕”而已。另外,關羽是內戰英雄,
郭大文人好像還專門寫文章,借今批古,鞭撻關羽是破壞
統一戰線的禍首。此外,關羽是內戰英雄,本朝不管是出于
推崇專政,還是宣傳國家統一,由于新的政治正确,曹操成
了正面歷史人物,結果關羽的地位衹有一落千仗了。

這個衰落,根本不是岳飛的境遇能比。教科書上還提關羽和
桃園結義故事嗎?今天有誰愿意為關公的待遇辯護?

但是,關公的政治地位跌落了,不過仍舊是家喻戶曉、婦孺
皆知的人物。岳飛也不會被遺忘的。官方史書和民間文學,
將有兩個軌跡并行。

這就帶出了什么是英雄的問題。

俺在樓下說過,對民俗和有悠久歷史的民族神話MYTH,還是要
予以尊重,而且你不尊重也由不得你,除非你有偉光正特別是
當年偉大領袖那樣的生殺予奪大權去徹底改寫歷史,否則,老
百姓是不會理會你的政治正确的。縱然是偉大領袖,他老人家
死了之后,被焚的書,不還是解禁了?

哪個民族都會有自己的歷史傳說,會有自己的英雄,會有自己的
悲劇人物,也會有壞蛋。這是民族的精神遺產。而且這种“精神”
性意味著,它不一定在物質上是千真萬确的,它代有神話傳說成
分,但是卻成為民族意識的一部分,因此又有了新的意義上的真
實。

很可惜,“民族英雄”這個詞,詞義是和帝國主義及古代前身作戰
的大英雄,而且還要清理英雄隊伍,否則,就民俗和文學意義上的
英雄而言,如果把“民族英雄”理解為某民族的民俗和民間神話意
義上的大人物,說白了,是歷史乃至歷史傳說中口碑很好且人盡皆
知的大領袖和大武星,那問題就簡單多了。不僅岳飛的金身會繼續
閃耀,連關圣頭上的光環,都不會失色。

欽定歷史,當然總是在与時俱進,但是民族神話傳說的生命力和持續
性,應該要強得多。




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