送交者: 赵无眠 于 April 07, 2002 03:07:52:
来自西方的殖民统治
鸦片战争时的英国国王，是一个即位才三年的二十一岁女子：维多利亚女王
。她在位六十四年，统治英国一直到二十世纪，比我大清在位六十一年的康熙皇
帝还长，与乾隆当皇帝与当太上皇的两职任期之和相当。她本人远不及康熙、乾
隆那样雄才大略、天纵英明、文武双全、精通好几门语言。她天资平平，到死连
本国的一口英语都说不地道，带著她母亲祖籍的浓重德语腔。却非常幸运地，在
良臣辅弼下成就了一番大业。维多利亚时代，英国的工业、科学、文学、艺术皆
空前地繁荣发达，较康乾盛世有过之而无不及，连影响人类下一个世纪的马克思
主义都出自此时此地。文治如此，武功更令人眩目。击败泱泱大国、当时世界上
最富裕的我大清，打赢了克里米亚战争、布尔战争，兼并香港、缅甸、马来西亚
、苏丹，将印度划为女王的直辖领地，占领和控制埃及、苏伊士运河、苏丹、尼
日利亚、东非、罗得西亚，……再加上原有的殖民地加拿大、澳大利亚、新西兰
，英帝国系统及影响力大大超出蕞尔岛国本土的范围，遍及五大洲，号称日不落
，使英语成为现代国际社会的世界语言。女王去世后，”维多利亚时代”仍然
继续，直到第一次世界大战爆发。
这样一个人物，算不算他们——英国人的民族英雄？当然要算，除非我们修
改民族英雄的定义，包括咱们的民族英雄。世界各地以维多利亚命名的地名不计
其数，留下了英国殖民时代的辉煌印记。维多利亚女王有个外号叫”欧洲的祖母
”.1876年，她兼任了印度女皇。印度这个比中国还要古老的”国家”在维多利
亚以前，从来都没有过”统一”的国家及元首。
严格地讲，在英国人入侵之前，印度只能叫”次大陆”而非一个完整的国
家。其历史上最大、最强盛的三个王朝：孔雀王朝、笈多王朝和莫卧儿帝国，全
部加起来不到七百年，其中莫卧儿帝国由入侵的蒙古-突厥人所建，国祚三百多
年。它们全都没能囊括整个印度，尤其是南印度。这片土地上小王国林立，什么
种族都有，民族更多达一百余个，语言、宗教、习俗皆不相同。维多利亚出任”
印度女皇”，第一次使次大陆成为一个统一的国家，尽管它是英帝国的殖民地
附庸国。英国人走后，英语成了印度跨越各民族语言障碍、联结和凝聚各邦的”
普通话”.
如此看来，英国人的侵略及殖民统治，似乎还有功和有理了？我没这么说，
印度人当然更不会这么认为。二战结束后的1947年，印度终于脱离主要战胜国英
国，获得独立。在独立运动中居功之首的甘地，不但是他们的民族英雄，还成了
二十世纪世界反殖民主义、反种族歧视、和平与非暴力，以及宽容、节俭、忍让
、苦行、素食的象征，称为圣雄。甘地与其大弟子，同甘地并称印度独立之父的
尼赫鲁，都到英国本土受过良好的教育，但都反对英国人的统治，二战期间率他
们所领导的印度国民大会党不支持盟国对轴心国作战。1942年2月，蒋介石访问
印度，特意顶著英国政府的压力与甘地、尼赫鲁会谈，劝说他们先放下民族情结
，共同抗日，遭到拒绝。尼赫鲁对蒋说：”英人统治印度迄今约160年，在这个
时期之内，种种行为与现在日、德的侵略行动相比较，并没有什么差别。80多年
前，印度国民曾作武力的革命，英国人对付我们的手段，其残酷同今日希特勒所
用者并没有什么两样……”
印度国民大会党还有一位曾两任主席的领导人鲍斯，因主张流血斗争革命最
终与甘地派分道扬镳。他从印英政府的监禁中化装逃到纳粹德国，在那里招募印
度志愿人员，企图组织军队与英国作战。太平洋战争爆发，他搭乘德国潜艇，航
行三个月到达日本占领的槟榔屿，又飞到日本，在日本扶植下成立以他为首的自
由印度临时政府，于1943年11月出席东条英机主持的大东亚会议。他将英军俘虏
中的印度籍士兵组成印度国民军，共三个师约九万人，协同日军从东面进攻印度
的科希马和英帕尔平原，遭英军击溃。1945年日本投降后，他乘日机从香港逃往
台湾，据说机毁人伤，于8月19日死于日本医院。这么一个汪精卫式的人物，竟
然也被印度人尊为争取独立的民族英雄。战后印英政府以”参加反对国王-皇帝
罪”审判他的追随者，没想到民众情绪激烈，把他们当作爱国者欢迎，以至于审
判难以为继。就连与之观点相左的甘地，也为他辩护，说他是为印度的独立，而
非为日本作战。如此说来，同鲍斯一道攻打英军的日本驻缅军非但不是侵略者，
还成了帮助印度摆脱英国殖民统治的义军。出任战后东京国际法庭首席法官的印
度大律师拉德哈比纳德。帕尔，即因此反对对日本战犯的宣判，主张将他们全部
无罪开释。既然印度人可以罔顾”我们”的民族感情为日本侵略者评功摆好，
”我们”为什么不可以罔顾印度的民族感情，为英国人也评评功摆摆好？
”三十志士”与苏加诺
为日本人评功摆好的不止是甘地、尼赫鲁，还有其他一些亚洲国家的政要。
如柬埔寨的西哈努克亲王，斯里兰卡的贾亚瓦德纳总统，缅甸的巴莫总理（战前
）、德钦巴盛副总理，泰国总理克拉。巴莫，印度尼西亚的哈拉哈布总理。太平
洋战争期间，东南亚许多国家的领袖人物，都与日本有程度不一的合作。包括越
南末代皇帝保大（阮永瑞），老挝国王西萨旺。冯，菲律宾总统劳雷尔，泰国总
理銮披汶，缅甸的昂山、吴奈温、吴努、吴巴瑞。昂山即1991年获诺贝尔和平奖
的昂山素姬的父亲，他于1940年8月在中国厦门与日本当局取得联系，率吴奈温
等青年投奔日本，接受日军训练，组成缅甸独立军随日军返缅，史称”三十志士
”.注意，”随日军返缅”，就是同日本侵略军一道，打回自己的祖国。
最有代表性的，当属印度尼西亚第一任总统、国父（或曰”独立之父”）
、印尼独立运动领袖苏加诺。1942年3月，日军占领印尼，把他从荷兰殖民政府
的监狱里放出来，任命他为首席顾问和宣传家，送他到印尼各地演说，鼓动独立
。在苏加诺看来，赶走荷兰人的日本军队不仅是他的个人，也是他的国家的解放
者。三年多时间，日本占领军大力推广普及印尼语，使这个拥有一万三千个岛屿
、一百二十种语言、在荷兰人三百五十年的殖民统治之前从未统一过的国家，终
于有了自己的”普通话”，——不象英国人用英语作为印度普通话。苏加诺担
任过日本人组织的人民力量中心主席、中央参议员议长，爪哇奉工会主席。他要
是我们中国人，肯定被列为第一大汉奸；但他是印尼人，所以不但不奸，反而成
了他们的第一大民族英雄。1945年3月，日本为使印尼独立，先后成立了印尼独
立筹备委员会、印尼独立调查委员会，7至8月，驻扎西贡的日本南方军司令官
寺内寿一元帅奉东京之命，两次将苏加诺及其副手哈达召往印度支那（越南），
商讨独立问题，并定于8月24日正式宣布印尼独立。不料日本天皇8月15日诎告
投降，两天之后，苏加诺、哈达签署发表《独立宣言》，提前宣告独立，成立印
度尼西亚共和国。
而刚刚当上战胜国的英国，代表盟军派兵接管日本占领的印尼，荷兰殖民军
亦随之卷土重来。苏加诺领导他的人民开始了保卫独立之战，印尼史称独立战争
。日本转交给印尼独立军大量武器，还有大约两千名日本正规军人参加了这场战
争，迫使遭到重创的英军只呆了一年即撤离。又过了三年，荷兰人终于被迫承认
印尼独立。在印尼，代表”反法西斯阵营”的英国人本来是”解放者”，却
灰溜溜地当做侵略者被赶走；而本来是侵略者的日本人，却摇身一变成了”他们
的”，——也就是别人的民族英雄。苏加诺终其一生对日本深有感情，晚年娶日
女为第四任妻子，是为黛薇夫人。为了感谢和表彰参加独立战争的日本军人，19
58年苏加诺总统在东京慈惠医科大学后面的青松寺建了一座纪念碑，上刻苏加诺
亲撰铭文：”独立不属于一个民族。”
日本曾是中国的一个”行省”
这句译文容易产生歧义，原意应为：”独立不只属于一个民族。”独立不
仅对于中国人是重要的，对于印度人、印度尼西亚人是重要的，对于日本人、美
国人也是重要的。美国的历史，就是从独立战争开始。日本是一个岛国，不与其
他任何国家直接接壤，但是对独立十分敏感。前面提及明治时代的一个重要口号
：”尊王攘夷”，尊王好理解，倒幕府，尊天皇。什么叫攘夷？就是抵抗外来
侵略，主要是西方人的侵略、欺凌，保证本国本民族的独立与尊严。在这一点上
，日本与当时中国的利益、立场完全一致，是一条战壕里的战友。直到甲午战争
，才变友为敌。即使如此，中日关系也绝非敌对到你死我活的地步。就中方而言
，大量派遣留日学生，从文字词汇、文学戏剧到白话文运动、新文化运动引进日
本文化，师法日本维新自强，以日本为基地鼓吹和发动革命。日本方面，接纳大
批中国留学生和各式志士仁人，对中国的改革、革命皆十分关注和投入。
不能说这些关注都是坏的，都是为了将来一口吞掉中国打基础。如开篇所说
的伊藤博文，非常关切中国的维新运动，曾于1898年9月刚从日本首相位上退下
之后，应邀到北京准备直接为中国的变法出力献策，在戊戌政变的头一天获光绪
皇帝召见。变法失败，伊藤又积极营救新党人物，与日本驻华代理公使林权助一
道，以日船送康有为、梁启超秘密逃亡日本。半年以后，他发表演说还提到：”
我相信，尽我国力的最大限度。向（朝鲜和支那）提供帮助，不但对保全我国自
身利益，而且对远东大势，都是正确的、必要的。”日本著名学者内藤湖南也同
时在《东亚时论》发表社评，主张谋求支那的变法自强。当时日本政界有少数人
主张以日本利益为主，静观清朝之变；但大多对中国持积极帮助的态度。驻华公
使谷也文雄写给外相青木周藏的报告称：”尽力从事睦邻友谊，并试图忠告和诱
导，扶持（变法之动向），此乃我国之义务。”而外务次官都筑馨六对报告的批
注是：”清国内政无论是改进主义还是守旧，都与我国无关。我们必须纯粹以我
邦人的利害为唯一标准，利用机会。”由此可见，伊藤博文等赞助中国变法的政
界人物，对于中国改革图强的难能可贵。戊戌政变后，中国开始兴起”日本热”
，日本亦稍后兴起”清国热”，中日关系进入一个前所未有的友好时期，史称
”黄金十年”.直至安重根击毙伊藤博文，日本正式吞并朝鲜，——此前”侵朝
元凶”伊藤一直阻止此举，是日本对朝态度最为温和、同情的政治领袖。
日本一些右翼学者、政治家不愿承认日本的侵略史实，中国大多数人也不愿
承认中国历史上对日本的侵略。元朝忽必烈曾对日本发动两次大规模入侵，叙述
者大都巧妙地说成是蒙古人，也就是说跟”咱们”中国人不相干，是”别人”
干的。我也同意冤有头债有主，谁的责权谁来负。问题是要把”咱们”跟”
别人”的概念弄清楚，不能今天说的和明天说的不一样，这里说的和那里说的不
一样。要么咱们不是侵略者，元朝的版图跟咱们中国不是一回事；要么咱们也是
侵略者，也得为当年”进入”日本负责。二者必居其一。为了强调中国跟蒙古
、西藏的渊源，就把元朝当成咱们中国；为了推卸元朝侵略日本的责任，就把它
当成别人的国家，咱们跟日本一样都是它的受害者。这历史就没法说了。
忽必烈第二次东征日本，动用了已被征服的南宋的大批水师。按道理元朝军
队（其中包括”正宗的”、”纯粹的”中国海军，由南宋降将范文虎统领）
，战斗力要远远胜过日本，只是由于天时、地利的极为偶然的因素，日本才侥幸
取胜，与二战中国战胜日本十分相似。
假如元朝打赢了那一仗，征服了日本，我们今天绝不会把这事儿推给别人了
，大丈夫敢作敢当，日本也和许多其他地方一样，”自古就是中国不可分割的一
部分”.其实，元朝已预先设置了”日本行省”，官员也任命好了，率领十几万
大军征日的阿剌罕、范文虎，即”日本行省”的右丞相、右丞。作为行省的日
本，比作为”宣政院辖地”的吐蕃，更无争议地属于中国领土。而且这还将是
由”真正的”中国人，——即南宋人，时称”南人”，——为主参战征服的
唯一一片疆域。元朝的国民等级，也将增加一个第五级：倭人，依征服者和被征
服的次序排在蒙古人、色目人、汉人、南人之后。好歹咱们也做一回”人上人”
，不至沦落到最底层。
许多人都说，历史不能假设。为什么不能假设？因为一假设，就会露出许多
”定评”、”公论”的破绽，就会使一些永远有理的振振有辞者难以自圆其
说，就会使某些看似坚实的理论基础动摇塌陷。我曾作《如果日本战胜了中国》
一文（1999年），引起网上爱国人士的一片痛骂。我不知道反过来假设，情况是
否稍好一点：”如果元朝征服了日本”……。事实上，元朝征服了咱们中国而
没能征服他们日本。抵抗元朝侵略的文天祥、陆秀夫是我们的民族英雄，同样，
抵抗元朝侵略的日本将士也是他们的民族英雄。我们在向失败的英雄表示敬意的
同时，也应该向胜利的英雄表示至少同样的敬意。
越南人怎样看他们的历史
中国人都知道，越南曾作为中国的一部分，逾一千余年。后来中国又帮助越
南抗击过法国和美国的入侵。二战结束前夕，美国总统罗斯福拟将战后的越南归
还中国，而不是战前的宗主国法国，为蒋介石所拒绝。这都是无法否认的历史事
实。越南人怎么看这个问题呢，我想他们不会因此自豪：”我们”曾是中国的
一部分。在他们的历史教科书上，一定是将争取自身的独立放在最重要的位置上
，强调他们是如何抗击外来侵略者，包括抗击中国的汉朝、宋朝、元朝、明朝和
清朝的侵略与征服。他们一定也会大书特书他们的民族英雄，除了潘佩珠、胡志
明这些抗法抗美的独立运动领袖之外，还有抗击咱们中国的英雄。
越南人把赵陀当做他们的开国之君，——赵武王。赵陀，又写做赵沱、赵佗
，原为秦朝地方官，秦末趁天下大乱兼并数郡自立为南越王，汉初受高帝刘邦册
封，吕后时自称南越武帝，文帝时去帝号，景帝时附汉称臣，地位如诸侯。赵陀
统治的地域，包括今越南的北部，及中国的广东、广西等地。汉武帝时平南越，
以其地设九郡，其中交趾、九真、日南三郡在今越南境内。从中国的角度来说，
赵陀是真定（河北保定）人，他建立的小王朝只是中国历史上的一个不怎么起眼
儿的割据政权，后来又全部收进汉朝版图，大部分现今还是中国的领土，毫无疑
问他是中国的历史人物。从越南的角度看，赵陀同许多越南人一样来自中原，他
建立的国家，历五王凡九十三年，是越南历史上的第一个王朝，后为汉朝所灭，
才使越南进入千余年的所谓”北属时代”，赵陀的地位相当于他们的秦始皇。
越南人看历史，不会认为自己是从中国分裂出去的，而是摆脱中国的统治争取独
立，作为最早的南越王朝，还有大部份土地至今仍为中国所侵占。
公元40年（东汉建武十六年），交趾女子征侧、征贰姐妹因不满太守苏定的
暴政举事，九真、日南、合浦数郡叛民响应，略六十五城，自立为王。光武帝遣
伏波将军马援、楼船将军段志发长沙、桂阳、零陵、苍梧兵万余人讨之，于公元
43年破交趾，斩征氏姐妹。在中国的史书中，征氏姐妹是叛乱者、暴民首领。但
在越南史书中，她们是反抗东汉统治的女英雄。越南各地都有供奉二征夫人的祠
庙，好似中国的岳飞庙、关公庙，民间流传她们的故事，仿佛我们的花木兰，及
法国的圣女贞德。反过来可以想见，镇压和杀害”征木兰”、”征德”的马
援，这位抗击过匈奴、在历史上留下”丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”、”
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”等名言的东汉名将，会被他们糟蹋成什
么样子，——大概比金兀术好不到哪里去。二十世纪六、七十年代，中越用鲜血
凝成兄弟情谊之时，越方曾要求中国重新审视和评价这段历史，对马援执行革命
的大批判。敢情这么多年，他们一直怀恨在心呐。
1945年9月2日，胡志明在河内巴宁广场向越南人民发表《独立宣言》，开
篇即引用1776年美国独立宣言中的不朽格言：”人是生而平等的，他们应享有天
赋的不可侵犯的权利，这就是：生存、自由和追求幸福的权利。”当时胡志明没
有想到，恰恰是他所效法其独立精神的美国，在后来二十多年的岁月中，给他的
民族带来了什么样的灾难。
从民族英雄到卖国贼
一个民族，评价自己的英雄人物与评价别人的英雄人物，往往没有统一的标
准。不仅各民族的利益使然，英雄观、道德观也不尽相同，甚至大相径庭。我们
来看看法国的例子，著名的贝当元帅，《中国大百科全书》与《简明大不列颠百
科全书》对他的评价有很大差异。
前者的辞条解释是：”法国维希政府元首、法国元帅，民族叛徒。”后者
则是：”法国将军。第一次世界大战凡尔登战役的赫赫英雄，第二次世界大战维
希傀儡政府元首。”显然，前者的评语是单一的，带有强烈的感情色彩、道德色
彩和批判色彩；后者的评语是复合的，平实的，基本上不作道德评判。前者在介
绍其生平时，也曾提到他在第一次世界大战中”因领导凡尔登保卫战而出名，成
为当时的英雄”，轻描淡写，不无揶揄。我们看前者知道的贝当，是一个一度浪
得虚名的坏蛋、彻头彻尾法奸；而看后者了解贝当，才知道他原来也曾是一位深
受爱戴、享有盛誉、功劳卓著的民族英雄。
1932年，巴黎出版的一本小册子《剑刃》，扉页有一段作者献词：
献给贝当元帅
本书只能献给元帅阁下一人
因为你的赫赫功绩最能证明
思想光辉产生的行动
具有何等崇高的美德
献词的落款是：”致最崇高最热忱的爱戴之意——夏。戴高乐”
这位戴高乐将军，一度崇拜贝当几近阿谀奉承的程度，历史证明他绝非一个
吹牛拍马的小人。他是发自内心的对这位民族英雄与恩师的爱戴：是贝当在极为
艰难的一战期间，率领法军浴血奋战，为法兰西民族杀出了生机。他没有想到，
当德国侵略者卷土重来之时，贝当竟会挺身而出，代表法国投降。戴高乐多次规
劝、进谏无效，最后一次向他心目中的偶像举手致敬，慨然与之决裂，到法国本
土之外组织”自由法国政府”进行抵抗运动。他被贝当的维希政府以”叛国罪
”缺席判处死刑。1944年8月26日，戴高乐率领其抗战部队同盟军一道开进巴黎
，结束了长达四年的纳粹德国的统治。这一次，是戴高乐取代了贝当成了法国的
民族英雄。第二年的8月15日，也就是日本天皇宣布投降的那一天，89岁的贝当
同样以”叛国罪\”被判处死刑。戴高乐签署了特赦令，改判终身监禁，——
就象五年前贝当也在他缺席审判的死刑判决书上签署”不要执行”一样。
不过功是功罪是罪，法国人一直到今天都没有否认贝当先前的功绩。即使在
他率领法国投降的战败时期，在大多数法国人心目中，他仍然是精神领袖，仍然
把民族复兴的希望寄托在他身上。正如红衣主教热利埃说的：”贝当就是法国，
法国就是贝当。”从某种意义上说也没错，就算是戴高乐，也由他一手提拔，从
上尉逐级升至将军，才能成为二战中的风云人物。
在利益的相对性之上，还有一个道德的一致性。反之亦然。作为盟国之一，
我们为法国终于选择了戴高乐而非贝当庆幸。不过他到底只是法国的民族英雄，
而法国是世界上第二大殖民帝国，其领地包括越南，当时叫法属印度支那；当年
的英法联军，也犯下过火烧圆明园的暴行。二战结束以后，戴高乐推翻了贝当维
希政府的一切对外条约，下令要恢复法国在亚洲的利益，包括在中国的利益。中
国最先在本土对日抗战，在战胜国中的地位远远超过法国。戴高乐的所谓”自由
法国”，几无战功和战绩可言，连东欧一个小国的抵抗游击队都不如，对中国及
亚洲的抗日更毫无贡献。战争期间，越南的法国军队皆效忠于维希政府。不料他
跟著盟军返回巴黎，竟俨然以”五大战胜国”之一登上历史舞台。他重新出兵
，占领刚刚宣布独立的越南；他还企图重获中国领土上的法租界，一直拖到1946
年2月28日才被迫签约，放弃事实上早在三年前维希政府即已宣布放弃的租界及
治外法权。别人的民族英雄，我们尽可以去欣赏甚至敬佩；唯从本民族的利益计
，倒不如让他们多出几个卖国贼。
从民族救星到人类公敌
几乎与贝当同时，德国也有一位一战英雄，即后来当上魏玛共和国第二任总
统的兴登堡。他也提拔了一位无名小卒、一战时的二等兵希特勒，使之掌管德国
，震惊世界。有趣的是，希特勒也曾崇拜和歌颂兴登堡：
”您在荣誉的战场上为我们民族的生存和未来战斗了三次。您当年经历了帝
国的形成，还亲眼见到过那位伟大首相的事业，看见过我们民族奇迹般的腾飞，
并在最后把我们领进了伟大的时代，让我们自己去体验和争取自己的命运。今天
，陆军元帅先生，先知决定您是我们民族重新兴盛的庇护者。对我们所有的人来
说，您神奇的一生是德意志民族不可摧毁的生命力的象征。”——这是1933年3
月21日，希特勒在一次庆典的演说词。我们看到，他完全是在颂扬一位民族英雄
。
兴登堡本人并不是纳粹，也没直接参加过希特勒的侵略战争和迫害犹太人，
但他与纳粹合作，以自己的巨大声望，帮助希特勒攫取了独裁者的位置，是这场
德国、欧洲、乃至世界灾难的始作俑者。正是他，在国会纵火案的第二天，宣布
《保卫人民和国家》的紧急法规，取消了魏玛共和国宪法规定的保卫人民人身、
新闻、集会、结社、言论出版的自由。为什么这么糊涂？因为他相信，只有希特
勒能够拯救和振兴德意志，希特勒是领导德国重新崛起和腾飞的民族英雄。正所
谓”英雄惜英雄”.从兴登堡时代的魏玛共和国，到希特勒的第三帝国，是一位
民族英雄向另一位民族英雄的传交承接。不光是兴登堡，当时的绝大多数德国人
也相信，希特勒是”德国再生的当然代表”，所以才以绝对高票让他赢得大选
当上帝国元首。他使德国迅速摆脱战后的困境，在西方经济大萧条中一枝独秀，
他迫使西欧各国放弃战胜国的地位，容忍和屈服于德国成为新的霸主，收复苏德
台，吞并奥地利，瓜分波兰，出兵北欧，占领法国，……一直到二战的战略转折
之前，希特勒的所作所为，与一个真正的民族英雄极为相似，甚至并无二致。海
因茨。赫内《德国通向希特勒独裁之路》一书，记录了当时的这样一首诗：”上
帝派来救星，苦难已有尽头，举国欢腾共庆：春天终于来临。”从二战的资料片
中我们看到，1940年6月德军占领巴黎，在二十二年前德国签署投降书的贡比涅
森林的同一节车厢内，法国正式向德国签署投降书。那一幕对于德国民族，是何
等的骄傲自豪，扬眉吐气：德国人民从此站立起来了！
希特勒的独裁，是建立在广泛民意基础上、受到德国人民拥戴的独裁，是民
族救星式的独裁。他被称颂为”人民的总理”.纳粹德国的立国基础，包括对外
发动侵略战争，对内实行种族灭绝，说穿了就是民族主义，并且是演绎得最彻底
和最极端的民族主义。”纳粹”中文译作”国家社会主义工人党”，准确的
译法应为”民族社会主义工人党”（Nation的主要含义是民族）。我坚持认为
，希特勒最大的罪恶不是他发动了侵略战争，而是对犹太人的迫害。虽说他从民
族英雄变成民族罪人乃至人类公敌，仅仅是因为输掉了那场战争。