送交者: 猪头书生 于 January 16, 2003 22:22:10:

岳飞在东土民族神话MYTH中的历史地位可以说是相当崇高的，
但是，由于新时代的特点和政治需要，戚继光和郑成功的历
史地位已经后来居上，由于他们打败的敌人依照现代国界来
看，是真正的外国人，而且是入侵者，因此，戚郑两人的所
谓民族英雄光环，可以是是日益光大了。而前朝汉人武星的
作战对象和地域，往往属于后来纳入东土现代版图的少数民
族前身，此一时也彼一时也，难免有被明里暗里清除出民族
英雄队伍的风险。

要说岳飞还不是最走背字的。有多少人能够时刻想到，在当
年武星中的武星，好比是太阳或是天皇巨星级人物究竟是谁？
不是谥号王爵的岳武穆，而是有帝号和圣人之尊的关云长！

关公是三国演义里的说法，后来民间和寺庙里的称呼，是关
帝，他和孔夫子并列，一个是文圣，一个是武圣。如果在武
圣庙里塑有岳飞金身，他只能是个陪列。

但是，时到今日，有多少人还把关羽当武圣人崇拜？至少在
东土大陆，关羽往往至多不过是一个传奇故事里的猛将而已。

历代皇朝所褒奖的忠君和义气，曾遭本朝猛烈批判，什么义
薄云天，不过是“封建糟粕”而已。另外，关羽是内战英雄，
郭大文人好像还专门写文章，借今批古，鞭挞关羽是破坏
统一战线的祸首。此外，关羽是内战英雄，本朝不管是出于
推崇专政，还是宣传国家统一，由于新的政治正确，曹操成
了正面历史人物，结果关羽的地位只有一落千仗了。

这个衰落，根本不是岳飞的境遇能比。教科书上还提关羽和
桃园结义故事吗？今天有谁愿意为关公的待遇辩护？

但是，关公的政治地位跌落了，不过仍旧是家喻户晓、妇孺
皆知的人物。岳飞也不会被遗忘的。官方史书和民间文学，
将有两个轨迹并行。

这就带出了什么是英雄的问题。

俺在楼下说过，对民俗和有悠久历史的民族神话MYTH，还是要
予以尊重，而且你不尊重也由不得你，除非你有伟光正特别是
当年伟大领袖那样的生杀予夺大权去彻底改写历史，否则，老
百姓是不会理会你的政治正确的。纵然是伟大领袖，他老人家
死了之后，被焚的书，不还是解禁了？

哪个民族都会有自己的历史传说，会有自己的英雄，会有自己的
悲剧人物，也会有坏蛋。这是民族的精神遗产。而且这种“精神”
性意味着，它不一定在物质上是千真万确的，它代有神话传说成
分，但是却成为民族意识的一部分，因此又有了新的意义上的真
实。

很可惜，“民族英雄”这个词，词义是和帝国主义及古代前身作战
的大英雄，而且还要清理英雄队伍，否则，就民俗和文学意义上的
英雄而言，如果把“民族英雄”理解为某民族的民俗和民间神话意
义上的大人物，说白了，是历史乃至历史传说中口碑很好且人尽皆
知的大领袖和大武星，那问题就简单多了。不仅岳飞的金身会继续
闪耀，连关圣头上的光环，都不会失色。

钦定历史，当然总是在与时俱进，但是民族神话传说的生命力和持续
性，应该要强得多。