送交者: 插一腿 于 March 01, 2000 00:05:58:

提上來回大江

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送交者: 插一腿 于 February 16, 2000 20:10:53:

大江， 看完你的“引言”很幵胃， 等著吃正餐了。 俺沒老劍和中色出口成章的本
事， 就想到那敲到那吧。

總的感覺非常好， 尤其前半部份，后邊顯得散亂， 但不大妨礙理解你要表達的意
思。心力和國家意志力等概念很幵竅。 我還沒來得及猜你那新國家系統是甚么樣子，
但我對你考慮的問題极有興趣，并且与你的思路基本一致。 蒙蒙朧朧以前也思考
過類似的問題， 但几年來生計所迫沒有條件能靜下來享受這份兒奢侈。 另外以前
跟你講過， 我是不大讀書的人， 就是閉門胡思亂想。這樣“無知”當然也不會系
統研究甚么， 衹能冒冒火花。 近年來從圍棋上悟道頓悟了， 最近動筆寫那“試說
心語”系列，基本上概括我對所有問題的思考。其中有几侃和老兄不謀而合有重疊。
瞎聊几句。

1。 關于知識分子： 我人為知識是知和識兩方面。 知是腦子存多少料， 主要是通
過學習獲得。這知可以想象成硬盤里存了多少data. 識是處理能力， 相當于CPU再
加上好軟件。 現在稱知識分子基本上是衹看到了知的一面。 其實蠢人的比例也不
比凡人低多少。 現代又不那么講道德， 所以心理渥齪的人并沒隨其知的增長而升
華， 或許還膨脹其私欲。 傳統上壞的東西還在延續。 就是搞自然科學的人為名為
官媚俗媚權的也不在少數吧。在以前的一個帖子講過，中國主流文化“階級”自覺
不自覺的具有愚民傾向， 是必須加以批判的。 也是從這個意義上我推崇崔健和王
朔。
2。關于國家系統的設計： 提到分大餅， 自然就扯到 game theory上了。但并沒見
你提到。 從70年代起， game theory 主要是 noncooperative game 的發展引起政
治學經濟學等學科的革命， 很多結果极具啟發性。以前讀過一篇論文是用最基本的
囚犯兩難模型解釋constitution的， 印象极深。 如果老兄了解一些這方面的東東
我想對你的理論一定很有助益。其實學術性的東西倒不值得花功夫太多， 其精華在
最基本的模型里已包括了。 老兄博覽群書， 可能已注意到了。
我以前練過一陣子 social choice的活兒。 民主比專制進步的地方可以肯定的衹是
這种生活方式。 用數學的語言來說， 給定一個可以選擇的集合， 民主選擇的結果
是否比非民主選擇的結果更优不好說。那一大堆混沌定理倒是証明了這樣一點， 假
定個人偏好是隨机的， 那么民主選舉(majority rule)的結果完全是隨机的， 或者
說純粹是由選舉過程設計決定的。 即便你用90%的規則也還是不穩定。這當然是對
民主制度的极大諷刺。 后來Tullock 等人這种擔心是杞人憂天，其立論基礎是假定
人的偏好具有某种相關性或者說大家脾性差不了太多 而不是隨机分布的。 其實這
一說還是不能去人隱憂， 尤其是多元文化的國家。 從這一點來說中國具有其他大
國無可比擬的优越性， 民族傳統和文化的高度相容性使民主選舉的結果更接近“最
优解”也就是反映真正的人民意志。
在我侃圍棋那一貼里講過科學和藝術的關系和特點。 將這一道引到社會結构中談就
是法制与道德的關系。法制是确定可以依靠 的東西， 但過多過細就累了， 人還是
有想活得神圣一些的愿望的。你那分大餅強力者謙讓就是這种“神圣”。 美國社會
把競賽規則弄得太細， 基本上沒什么“神圣”的余地， 人活得象草木机器一般。
這是其負面， 這也可以說是移民國家多元文化的代价。 這也是一點反對“全盤西
化”的理由。 從另一面看， 中國傳統政治制度太重“藝”而清“技”， 就容易濫。
這個俺准備了一侃， 以后有空再扯。

3。 關于知行： 你談的略玄， 其實就是一個實踐出真知， 也就是老毛那個實踐認
識再實踐再認識。 完全同意你Just do it 的論述， 這方面洋人确實值得學習。另
一層意思“圣人不仁”， 哈哈。 俺很快就要寫完的關于圍棋的第三侃“道可道，
非常道”正是侃的這個。也就是發揮人的能動性創造性反對僵化教條主義。 當然，
也要把馬大胡子從廟里搬出來。 :)

4。 TNND， 敲著敲著把剛才要說的話忘了， 算了， 等看了整書再聊。 對了， 你
這理論還沒有甚么簡單准确又有號召力的口號式提法， 要想凝聚社會個体的心力，
這還是不能缺的。
5。最后提一點建議，老百姓可不都跟我似的臉皮厚(俺有一侃叫成熟的無恥，說這
真正成熟的人必定無恥， 也就是不為別人怎樣看我而影響自己的思想和行動)，老
弟的口气可能不利于你思想的傳播，畢竟社會是屬于俗人的。 奧， 你好像提到你
是作者之一， 還有其他合作者？

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