送交者: Mark 于 March 06, 2000 10:05:50:
送交者: Mark 于 February 22, 2000 12:11:09:
知恥近乎勇！
盪丙會
日本人長谷川弘一說中國人是劣等民族,聞者憤憤不平、群
起攻之。難道我們不是劣等民族？長谷川弘一的話至少大部分是
對的。
如果人有三六九等，民族有优劣之分，那么有以下几個特點
的民族就是劣等的。
一、國民整体素質低下，缺乏普及教育﹔
二、缺乏民族凝聚力，沒有民族自豪感﹔
三、缺少現代文明的特征，如﹔沒有公共意識和社會公德、
無衛生習慣、少教養、乏競爭意識、缺理性思考的習慣和主動辨
別是非的能力、無規則意識...
四、繁殖能力強，有數量沒有質量﹔
......
這些方面兩個民族進行對比就可有結論。日本人為二十世紀
貢獻了盛田昭夫、黑澤明、隨身聽、卡拉OK、方便面，中國人貢
獻了什么？很多中國人提起貧窮的印度、埃及、黑非洲是不屑一
顧的：劣等民族！有文明优勢的日本人就不能這樣看？如果還認
為今天的中華民族還是個优秀民族，那么拿出証据來！几千年的
歷史就可自視优于日本人？草履蟲的歷史久于猴子，就能說草履
蟲优于猴子？
“四大發明”都是千年前的事了還能說今天是优秀的？況且
，中國古代衹有技術和發明從無真正的科學。埃及人的歷史比中
國人久遠吧，可子孫貧弱，人家說金字塔是外星人造的----埃及
人比中國人有更多的辛酸！
我不懂為什么一聽日本人喊“支那”就暴跳如雷，我是記得
中國人多次罵非洲留學生“黑鬼”還振振有辭的，“支那”總沒
有“黑鬼”難聽吧。日本人“脫亞入歐”藐視黃种人我們說人家
拍白人的馬屁，那自己何以也去拾人牙慧？郭沫若曾考証“支那
”一詞：“支那是CHINA的音譯，即‘秦’（CHIN）的轉音而來
，當秦朝強大時，日本人還不知在哪棵樹上吃椰子呢。”我不明
白怎么憑這种阿Q式的考証就可以自傲于日本，我們先前闊過？
這么多的愛國者，好！但有几個能有韓國人買國貨、獻黃金
的舉動？憑在互聯網上叫喊“日本民族是個不該存在的民族”、
憑“黑掉日本網站”贏來一片叫好就是愛國？憑激憤的宣泄就能
讓人心生敬意？如果你是一個以色列人，會認為比自己多十几倍
卻次次失敗的阿拉伯人是优秀民族并心生敬意？沒有實力做基礎
誰會對你有敬意。
是我們打敗了日本人？我很愿意這么認為，但日本人不這么
看。一條狼挨了十几拳頭中了兩槍，它認為死于槍傷自有它的道
理。一個胜利者在胜利前的几個月連丟數省、兵潰百萬﹔一個胜
利者對胜利甚至沒有心理准備，百萬敵兵還在自己的國土上﹔一
個胜利者胜利后始終沒能有一兵一卒踏上失敗者的領土。是胜利
了，但這种胜利是史無前例的，既不能讓失敗者服气，也不能讓
自己解气。
我喜歡刀劍，但不能不痛苦地承認，比起倭刀中國劍几乎不
能算做武器。中國劍從鞘到柄到流蘇穗子充滿精雕細作的裝飾美
感，但卻在整体上妨礙其終极功能的發揮。而倭刀則有一种拙樸
、直截了當追求功用的真銳之气，握著它就有砍殺的愿望、有力
度。糟糕的是握住中國劍衹有把玩和欣賞的愿望，最多比畫几下
太极劍（還不說我見過的中國劍統統可以折彎）。我不敢說這种
精致、過熟、無微不至的審美滲透到任何地方是否意味著有頹廢
、沒落的性格傾向。但刀劍相擊就是民族性格的較量。据說，漢
族一稱是由被打怕的匈奴人“好漢家兒郎！好漢”的感慨演變而
來的。日本人是不會有此感慨的。滿清入關時，其總數不會比漢
人的軍隊更多，甚至漢軍旗的人口多于滿族。八旗子弟未經大戰
就一統中華，連“平時袖手談心性，臨危一死報君王”的人都沒
几個。愛國才子錢謙益本打算殉國的，因為“水太涼”而沒死成
。一個骨子里缺鈣的民族挨打是森林法則的必然。如果日本人天
性好侵略，不打你打誰？
有記載蔡鍔曾勸袁世凱堅決拒絕二十一條，理由是：不必怕
日本，其國小民疲，衹能以堂堂之陣在一兩次會戰中胜中國，倘
全面入侵必被拖垮。對此曾深深嘆服。但仔細一想，袁世凱權術
家的眼光未必不比蔡鍔的軍人眼光更高一籌：他豈不更了解自己
國民的德行？自己統治未穩如何能動員全民抗戰。看看“七七事
變”前華北那轟轟烈烈的自治，看看后來漢奸之多就可以明白了
。
“南京大屠殺”。30萬人！比我生活的這座城市的人口總數
還多。我不敢褻瀆30萬死難者的冤魂，我衹是想說難道我們衹能
講30萬人被殺和日軍的殘暴這一點嗎？日軍來犯，蔣介石自任首
都衛戌司令，但衹想用“總理陵墓所在，諸君先撤，我自率三軍
誓与首都人民共存亡”來激將。群公默默，唯唐生智慨然奮起解
蔣之圍。可唐又何曾是真正想的是軍人之責和百萬軍民的存亡？
乃是因他的佛學高參預測南京將有惊無險，是個人建功立業的良
机。這就是守衛首都的最高領導。
城破之際，大軍奪路潰散，盡棄武器，剝取民服，爭渡江邊
，竟致互射。萬余官兵被押赴屠場對押送的百許日兵未有反抗，
這是守衛首都的軍人。如果，剖腹取胎、食人心肝的日軍天然是
野獸，則我們首先是羊！一些記載一、二僅執刀斧的日軍可以讓
几十中國人跪成一排順次斬殺的情形讓人心中流血！不反抗難道
連站起來逃跑的勇气都沒有么？今天的中國，一個韓國老板娘喝
聲“跪下！”，衹有一人沒有跪下﹔一、二歹徒當街殺人，百余
觀者可目送其揚長而去。日本人沒把中國人當人，我們自己把自
己視作人了么？焉知今日的國人不會重新面臨几十年前南京人的
命運！
我們譴責日本人不能正視歷史、故意忘記歷史，但是，我們
就真的敢正視歷史么？我不敢分析“上党戰役”一次消滅那么多
國民党軍表現出比几個月前陡增的戰斗力意味著什么﹔不敢去猜
測林彪在“廬山會議”上評說“平型關大捷”是吃虧那番話的意
思﹔不敢去揣度長時間“百團大戰”是彭德怀一大罪狀的邏輯..
.
我記得一位著名作家抗戰期間一篇文章描述自己路過國民党
軍失守陣地的那句話：“...到處都是豆腐軍丟棄的尸体...”什
么心腸！日本人為戰犯涂脂抹粉，可見日本人沒有忘記歷史，而
我們今天幵始為漢奸涂脂抹粉，說明我們在忘記歷史。周作人當
年曾遭愛國青年的刺殺，現在他成了愛國青年的偶像，其在地下
有知必恨未活到今天的好日子。活躍在汪偽治下詛咒共產党、嘲
笑冰心“原來長得很丑，哈哈哈”的張愛玲今天果然成了美、高
貴和深刻的象征，她的靈魂需要我們“抬起頭來，迎送她”。今
天被影視文學演繹成傳奇和英雄的川島芳子必在九泉下為自己冤
死鳴不平... ...一個輕易就原諒叛徒的民族的确沒有太多的資
格指責日本人美化戰犯。而且，十三億中國人真的有多少人能講
的清“南京大屠殺”？
我今年三十歲了，十二歲之前是不知道有“南京大屠殺”的
，但我倒是從《兒童文學》中知道廣島遭原子彈轟炸，知道有個
姓“飛鳥”的日本小主人公有放射后遺癥，知道日本人有折紙鶴
祈禱和平的事......就是說我知道有人手疼值得同情，不知道那
是以前打我打疼的。他的手還在疼，而我早就忘了疼。電影教育
我們日本鬼子是怕死、愚蠢的，從不知道他們是多么的凶殘和頑
固。難道該深刻反省的衹是日本人？
日本人“小”，但凡此种种，又怎能說中國人“大”？美國
占領日本，沒見日本人因為歷史悠久的緣故而稱比美國人优秀，
相反，非但承認美國的优秀，而且几乎把美國的一切都照搬過來
。好了，今天他們才幵始理直气壯地說美國是個懶惰的民族。
義和團的激憤并沒有洗去中國的恥辱，相反，“林德紀念碑
”卻立在北京，公幵羞辱中國人。如果今天還是衹能在互聯網上
宣泄憤怒、衹能用過去的歷史當遮羞布，那么我們离一個优秀民
族在心理素質上就差的很遠了。
今天我們是否劣等并不是最重要的，重要的是我們是否有勇
气、有理性去正視現實，努力地投入到比耐力、比意志、比勤奮
的民族競爭的長跑之中。
要感謝長谷川弘一，至少他說了真心話，更重要的是，他提
醒我們：知恥近乎勇！這是我們祖先留給我們的最后的財富！
知恥近乎勇！
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送交者: 臨時 于 February 22, 2000 13:41:55:
回答: 知恥近乎勇！(ZT) 由 Mark 于 February 22, 2000 12:11:09:
不是說中國人沒有毛病，每一個在海外的中國人，大概都
体會過華人之間不抱團的傷感，如此，等等。看看文革，看
看今天，在文革僅僅結束二十四年后對文革的翻案乃至怀念，
不能不讓人揪心。如此，等等。
我們的文化有沒有毛病，有。我們的國民有沒有缺陷，有。
但批評有批評的方法。我很難認同作者的多數論据，雖然對
作者的勇气，我是佩服的。
請慎重使用“劣等民族”四個字。
國民素質低，不錯，事情的另一面是，半個世紀來中國的掃盲
被認為是世界上最成功的國家之一。我不會說中國的教育沒有
問題。為中國的教育出力是我們每一個有能力上網的中國人的
責任。但衹有充份看清前人曾經怎樣地努力過，才可以真正了
解事情的難度，才有可能沉下去有耐心地做，才不會期望“士
气”可以創造什么奇跡。
民族自豪感，是需要國力做背景的。身在海外，我不以為中國
人比其它發展中國家的人更缺乏民族自豪感。至于說到民族凝
聚力，我不很清楚它是個什么東西。如果說是人与人之間的團
結，我承認中國是比較差的，這中間有政治的因素，有文化的
因素。但這是否能稱為民族凝聚力？我不知道。印度人有和印
度人不講話的，但一旦面對印度的領土問題，他們的調子卻是
一致的。
其它的這個那個意識，我以為，衹有兩种方式可以培養，一是
基于物質的丰富，二是強化的教育。前者我們還不具備，對于
后者，保持一點戒備也許對中國人沒有太大的壞處。中國人從
拖著辮子逛八大胡同到現在不過百年，你可以說它這個也缺，
那個也缺，但是否因之而可以列為劣等？倘以此邏輯，我也可
以說我所在的這個州實在什么都缺，一百年來沒變什么樣。怎
么不是呢？一百年前他們到了晚上就衹能坐著發呆，一百年后
也還這樣，所不同的衹是衹是一百年前看著馬圈發呆，一百年
后看著電視發呆。一百年前多少還算FIT，一百年后不坐下來
努力地伸出腿去就很難看見自己的腳。他們有什么素質嗎？可
是他們确實是世界第一強國的國民。究竟何謂現代文明特征？
禮貌用語算，那么抱拳致意算不算(好象它比握手更衛生？)？
該培養哪些“特征”，我們為什么沒有，這本來都可以談，以
籠統的缺乏“特征”概括之，不是很難服人，也不解決任何問
題嗎？
至于生殖能力，曾經是一個民族得以延續的重要環節，在今天，
也衹是一個生理問題。
至于剩下的例子，我不想一個個地去反問。平型關時，上千日
軍沒有一個俘虜。八年以后，同樣的日本人又是如何兵敗如山
倒在蘇聯紅軍手下的，不要硬說這些日本人也如何地頑強抵抗
了，倘如此，蘇聯紅軍的進展就不會連華西列夫斯基元帥自己
都有點意外。是國民素質問題，還是其它？
千里追殺納粹的猶太人也曾數百號乃至上千號人被一個德國戰
斗班屠殺，而且是分組地，有條不紊地進行，要每一個人脫去
全部衣服，自己跳進坑里，趴下來。我沒有見到哪一個猶太人
說過他們死得沒有尊嚴。也請閣下對那些靜靜死去，沒有哀求
一條生路的自己民族的先人保留一點敬意。二戰期間美軍數目
的峰值也衹相當于當時的東京人口的大約二倍。這种人口比較，
放之于戰爭，有多少做為“文明特征”的“理性思考”的成份？
我還可以說中國犧牲了國民的二十分之一，贏得了二戰，日本
也損失了國民的約二十分之一，TMD沒出息就投降了。然后讓
美國兵橫行一通。這樣的看歷史的方法，有意義嗎？
世界上直指中國人各种毛病的人，朋友，敵人，都多得很，但
除了中國人和日本人，我還沒有見到還有哪個民族的人敢于公
然地列中國人于“劣等民族”之列。中日在這點上，倒是求同
了。