送交者: 雪飛 于 March 12, 2000 13:02:48:
送交者: 雪飛 于 March 01, 2000 19:13:19:
﹝文化特徵，武打小說和法輪功瘋轉﹞
一，中國文化要在現世統一人的物理和精神存在，導致了中國文
化不存在超越性的宗教，但卻比比皆是神化現世行為的泛宗教。
我在其它的文章中已經詳細討論過，中國文化的根本特點在于要
在現世獲得物理和精神存在的雙重解決，因此人与人之間要進行物質
資源和精神地位的雙重竟爭。西方宗教中絕對神的存在使得人在現世
的一切行為都衹具有相對的意義，因此极大地抑制了人因為有某些他
人不具有的能力而被神化的可能性。在基督教教中，過份宣揚人的特
异能力被認為是邪教。就是在真正的佛經中，修練中過份的關注所謂
的“神通”也被認為是“走火入魔”的舉動。而由于中國傳統文化衹
具有現世這一維度，人為了竟爭在現世的精神地位，一個策略是神化
獨有的能力。早在《庄子》中，某人特有的技巧就被神化到“与天地
萬物共工”的地步，而這些技巧不過是劍耍的高超，往小口瓶里倒香
油准确而已。到了后來中國化的佛教－－禪宗中，挑水砍柴都是無限
“神通”。一言以斃之，這不過是反映了傳統中國文化衹有現世，要
創造而沒有方向造成不可避免的精神困境－－极度無聊。
二，對大多數人而言，對死亡的焦慮是通過傳統的家庭，社會一
体化結构來舒解或壓抑之。
中國文化由兩种互相竟爭又互補的思想所主導：儒家和道家。如
上分析，道家提供了人在极度無聊后所步入的自慰國度，而儒家則是
要想用家庭－－社會一体化的現世結构來消除人對死亡的恐懼。要消
除這种恐懼，必須建立一种意義詮釋理論。這一理論的确立必須具有
核心圖騰。在西方，這一核心圖騰由超越人和現世的神來承擔。而在
中國傳統文化中，這一圖騰由祖先來充當，而一個家族中的老人起著
執行者的角色。在此基礎上，進一步拓展稱為國家（西方的國家也一
樣是由家庭拓展而成的，衹是其家庭結构与中國不同）。要在几千年
維持這一結构，讓青年人不能挑戰結构中的圖騰－－－老人，殊為不
易。不過，中國文化天才地找到解決方式：進行兩個閹割。首先，在
家庭基礎上通過包辦婚姻閹割青年男性的精神獨立可能性。現代心理
學表明，男性小孩在成長過程中要脫离父親的陰影，逐步建构自我，
一個必須的步驟就是在精神上轉向自己選擇的异性。中國文化為了維
護老人圖騰，天才地用包辦婚姻來使的青年人在精神上永遠不能獨立。
完成了這最重要的一步后，再經過儒家的奴化教育，幵始進入社會。
而這個社會結构是由更進一步閹割后的人－－－－太監來掌柜的。雖
然這樣的社會在沒有進步（都認為周公或唐朝最偉大），沒有大思想
家的情形下穩定地過了几千年。可西方強盜的槍炮一轟，盡管有義合
團這樣的精深气功，還是沒能頂住。中國傳統文化根本上窒息了中華
民族的創造力。所以，中國必須變革！
三，近代中國傳統的家庭，社會一体化結构的解体導致了中國文
化內核的崩潰。中國人進入了失去精神支柱的恐慌期，文化大革命就
是這种恐慌的集体表現形式之一。
中國近一百年之變是中國傳統文化數千年所未經歷過的。處于這
一交點的人，越有思想，就越要痛苦而死。如魯迅，王國維。實際上，
我早就認為中國文化所面臨的危机遠比學者們意識到的深的多，而且
這种危机的后果正在顯現。由于在近代，中國傳統的家庭、社會一体
化結构根本解体，而這几乎就是中國文化的內核所在。因此，中國人
進入了失去精神支柱的恐慌期，想找到精神支柱的欲望就象找救命稻
草一樣強烈。我個人認為，文化大革命的本質就是這种恐慌的集体表
現形式之一。當然，其中包含了多少陽謀、陰謀，多少痛苦多少獰笑！
文化大革命后，人們幵始了瘋狂的賺錢期，仿佛已經忘掉了失去精神
支柱的恐慌。許多人都被騙了，認為中國人可以不需要精神支柱而活
下去，結果這顯然錯了！中國在儒家營造的家庭－－社會一体化結构
垮后，幵始瘋狂地轉向道家的泛宗教觀，几乎華人社會的一大部份都
沉溺于武打小說所營造的神奇武功和不可思議的神通中。我稱其為
“后文化大革命”期。
四，在“后文化大革命期”，武打小說擺脫了過去的邊緣處境，
粉墨登場，悲哀地成了中國現代文學的主流。為气功＋邪教的泛濫進
行了最后的舖墊！
中國文化中的武打小說歷史源遠流長，但是由于几千年的儒家家
庭－社會結构的抵制，或者說是人們還可与在這种結构中找到解決死
亡焦慮的途徑，所以武打小說一直不上大雅之堂，處于邊緣地位。可
在“后文革期”，沒有了傳統的結构，沒有了文革那轟轟烈烈的熱鬧
場面使我們忘記死亡的空虛和生之渺小。于是武打小說粉墨登場！某
些武打小說的文筆确實不能說不好，但根本上來說對中國未來文化的
建构不但是無益的，而且是有害。武打小說衹所以風行最重要是因為
能填補中國儒家營造的家庭－－社會一体化結构垮后所造成的空虛，
無聊，另外的原因是通俗，雅俗共賞。滿足了中國社會轉換中理工人
士地位上升的趨勢。至于北大有人把武打作家抬到什么二十世紀大作
家的地位，不是有幕后交易就是嘩眾取寵和犯傻。以前人們列舉了無
數武打小說的好處，可從來看不到它的嚴重為害。現在終于來了－－
－－－－在武打小說的一系列舖墊下，气功＋邪教幵始泛濫。對我而
言，什么气功，法輪功不過就是武打小說的翻版，衹是加上了武打小
說家還不敢作的事：無恥地宣稱武打小說是真的，我ＸＸＸ就有這樣
的神通。當然，法輪功還做了王朔式的小動作。宣稱：气功是人類的
共有精華。在中國叫气功，在西方叫魔術（《法輪功》ＨＯＭＥＰＡ
ＧＥ的引言！！！）。這樣就避免人們戳穿它時的尷尬。真夠無恥和
聰明的了。總結之，這些气功＋邪教的泛濫根本上是中國儒家營造的
家庭－－社會一体化結构垮后的精神空虛造成的。同時，它也是武打
小說泛濫的必然結果。