送交者: 蠻人 于 March 29, 2000 01:32:29:

知識分子的依附性的補充

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送交者: 蠻人 于 March 11, 2000 08:00:46:

這是我最近在思考的一個問題。昨日一帖的前半部分，
即獨立性和依附性、依附性即奴性，不是我的發明，學
界早有此論點，而且這個觀點更可回溯至魯爺及更早（
魯爺所謂的幫閒、幫凶文人等）。后者，即此一依附性
之根源乃在于“經世致用”（其實經世致用仍是下之道，
它本身又源于傳統的天道哲學），則或許是我所思。關
于對經世致用的反思，我也不是始于今日，可見于附在
后面的以前一小文。經世致用的較近一次复蘇，是明末
為反陽明心學，時儒（如王船山，黃梨洲）以為它是明
亡之重要原因﹔到了清初、中，由于文字獄的大興及其
他因素，學人再次回到書齋，以治經等圖自复，于是樸
學興起，然而樸學的實質，仍然是為了試圖尋求入世之
法。對不起，要走了

所有跟貼:

關于經世致用，也不是我之所思 - 蠻人 (69 bytes) 09:56:18 3/11/00 (0)
中國知識分子的人格依附性來源于中國文化要在現世同時 - 雪飛 (266 bytes) 09:08:52 3/11/00
(4)
哪個國家的知識分子不能說成你說的這樣？ - 大江 (81 bytes) 14:28:25 3/11/00 (3)
由于中國文化中沒有超越性宗教，所以較之其它文明， - 雪飛 (6093 bytes) 17:45:00
3/11/00 (2)
中世紀的歐洲文明比之同期之中國文明怕要更反人性得多。。。 - 大江 (59
bytes) 20:18:52 3/11/00 (1)
正是如此，中國文化的致命問題在于把所有的注意力都 - 雪飛 (1273 bytes)
06:48:31 3/12/00 (0)