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從監牢到法場

送交者: 于 April 05, 2000 19:39:40:

從監牢到法場

□李敖

（摘自《北京法源寺》，李敖 著，中國友誼出版公司，ISBN 7505715488
《北京法源寺》以具象的、至今屹立的古廟為縱線，以抽象的、煙消云散
的歷朝各代的史事人物為橫剖，舉凡重要的主題：生死、鬼神、僧俗、出
入、仕隱、朝野、家國、君臣、忠奸、夷夏、中外、強弱、群己、人我、
公私、情理、常變、去留、因果、經濟（經世濟民）等等，都在論述之
列。這种強烈表達思想的小說，內容丰富自是罕見的。李敖憑借此書在2000
年初獲諾貝爾文學獎提名。
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菜市口是北京的鬧市，從南方各省來的人，從官宦仕紳到販夫走卒，過盧溝橋，進廣
安門，進入北京內城，大都要經過這里。菜市口從六百年前就是有名的殺人地方了，那
時叫做柴市口。六百年前，一位被元朝統治者關了四年的宋朝丞相文天祥，因為不肯屈
服，最后在菜市口被殺死。當他從獄中走到刑場時候，態度庄嚴而從容，他對監斬官
說：“我為宋朝能做的事，現在終于做完了。”元朝統治者把這位衹有四十七歲的宋朝
丞相在鬧市殺死，是一种成全，因為這樣“刑人于市”，對殉道者而言，倒是一种宣傳
和身教。中國人民，包括他的敵人在內，都對這位殉道者致敬。后來，一座“文丞相
祠”就這樣蓋了起來。

菜市口最精華的所在是丁字路口上，從兩行翠綠的槐樹北望，就是巍峨的宣武門，更
是皇權的象征。高高在上講究“刑人于市”的帝王看中了它，把它當作殺人示眾的好地
方。在熱鬧的路口殺人立威，可以達到“与眾棄之”的效果。在這种作用下，萊市口是
刑場中的鬧市，也是鬧市中的刑場，因為在行刑時候，總是就地取材，并沒嚴格的划分
市与場。路北的那家西鶴年堂，就是就地取材的一個。西鶴年堂是几百年來的老葯舖，
傳說它的匾還是明朝宰相嚴嵩寫的。每到行刑時候，西鶴年堂旁邊就要搭上個棚，棚下
放著一張長桌、一把椅子，桌上放著錫筆架，上面插著朱筆，給監斬官使用。

監斬官一般是戎服佩刀、騎著大馬、气勢洶洶地帶著決囚隊，鳴鑼幵道，直奔刑場。
衣服上繡著“勇”字的士兵，追隨著他，劊子手也跟著，其中劊子手最令人側目，他們
或穿紅衣、或打赤膊，手提大刀，面目猙獰。這种人有很好的收入，一般說來，殺一個
死刑犯，可得白銀三兩六，其中高手，一天可殺好几個人。另外還有死刑犯家屬給的
“孝敬”，一給就是三五十兩。這种“孝敬”，是拜托請以“快刀”減少死刑犯痛苦。
按照劊子手的規矩，他們用的是“鬼頭刀”。“鬼頭刀”在刀柄上，雕一鬼頭，刀的前
端又寬又重，后面又窄又輕，砍頭時，反握刀柄，刀背跟小臂平行，把刀口對准死刑犯
頸脊骨軟門地方，以腕肘力量把刀向前一推，就把頭砍下。這种功夫不是無師自通的，
也靠祖傳或師傅傳授，做徒弟的，總是先從天一亮就“推豆腐”──反握“鬼頭刀”的
刀柄，以腕肘力量，把豆腐推成一塊塊的薄片﹔熟練以后，再在豆腐上畫上黑線，一條
條照線往前推﹔熟練以后，再在豆腐上放銅錢，最后要練到快速一刀刀朝黑線切，但銅
錢卻紋風不動，才算功夫。這种“推豆腐”，推得出師以后，還要練習摸猴脖子，摸出
猴子第一節和第二節頸椎所在，從而推廣到人体結构，在砍頭時，做到一刀就朝頸椎骨
連結處砍下，干凈俐落，減少死刑犯痛苦。死刑犯家屬給“孝敬”，其理也就在此。否
則由生手或熟手故意裝生手亂砍一气，死刑犯苦矣。另一方面，由于中國人忌諱身首异
處而死，如劊子手砍頭砍得恰到好處──推刀推到喉管已斷時就快速收刀，使喉管前面
尚能皮肉相連，頭不落地，照中國人解釋，這就仍算全尸而歸。劊子手收放之間，能做
到這种功夫，是要得到大“孝敬”的。一般行刑，都做不到這一點，但是身首异處以
后，可以買來專家，把頭“縫’回去，叫做“綴元”，也算聊慰生者与死者。總之，家
屬對劊子手的“孝敬”是少不了的，沒有這類打點，花樣就會層出不窮。即使死刑犯死
后，花樣也不會中止。例如劊子手怕頸血亂濺，每在刀一落下就用腳朝死刑犯身上一
踢，使血向前濺，然后讓人用剝了皮的饅頭就頸腔沾血，沾成所謂“人血饅頭”，照中
國人傳說，這种饅頭可以治肺癆、可以大補。除此以外，死者身上的其他器官也會被零
星割下，傳說都能入葯，甚至五花大綁的繩子都有避邪之功，也值得几文。

不過，這些規矩都是對一般死刑犯用的，碰到死刑犯身份是大臣的時候，就得客气多
了。所有的花樣都得收起，也不能將死刑犯放了籃子里抬到法場，而要正正式式用騾車
護送了。到了法場，甚至有劊子手向“犯官”下跪請安的例子，口呼“請大人歸天”以
后，方才行刑的。做過大官的，就便是死刑臨頭、刑上大夫，還是有不少尊嚴的。

當然，尊嚴也是相對的，一方面來自對大臣的尊重，一方面也有賴大臣自己的表現。
譚嗣同他們六個人從上騾車以后，所表現的气概，也就有了等級之分。六個人中，有人
表現得激越，有人表現得沉痛，有人表現得不服，有人表現得怯懦，但是，譚嗣同表現
的，卻是一派從容。

菜市口西鶴年堂旁邊的棚子，已經快速搭蓋起來，棚下的桌椅文具，也布置得一應俱
全。這回走出的監斬官可不是泛泛之輩，他是大名鼎鼎的軍机大臣剛毅，是一級的滿洲
大員。他下令將犯官們帶到，在形式上，─一驗明正身，用朱筆勾決，然后按照慣例，
朝地下丟下朱筆。這時譚嗣同忽然叫住剛毅，要同他說話。剛毅忌諱死囚臨刑前對他說
話，他把手一揮，叫左右帶下去，同時用雙手捂住耳朵，表示不要聽。譚嗣同看到這老
官僚顢頇尷尬的表情，忍不住好笑，他微笑了一下，也就不再說什么了。他被擁簇著走
到法場正中，滿地泥泞，太陽卻是高照著，放眼望去，四邊人山人海，卻是鴉雀無聲。
“這就是祖國、這就是群眾。”他心里想著，“在光天化日之下、在黑暗時代，他們在
看我們流血。我們成功，他們會鼓掌參与﹔我們失敗，他們會袖手旁觀。我們來救他
們，他們不能自救，如今又眼睜睜看著我們亦無以自救。在他們眼中，我們是失敗者。
但是，他們不知道失敗者其實也滿痛快，因為失敗的終點，也就是另一場胜利的起點。
這些可怜的同胞啊，他們不知道，他們永遠不會知道。”

在劊子手的准備行刑過程中，他又放眼望去，望著天上的浮云，隨著浮云，他的思緒
快速的閃過。他想到江湖中人，在臨死前慷慨激昂大喊：“二十年后還是一條好漢！”
他感到也該喊一句，但不要喊那种輪回性的。輪回是不可信的，死后妄信有來生，是一
种怯懦、一种自私，對來生沒有任何指望而死，才算堂堂的生、堂堂的死。想到這里，
他笑了。突然間，像從浮云里划破一條長空，他的喊聲震動了法場：

有心殺賊，

無力回天。

死得其所，

快哉！快哉！

劊子手惊奇地望著他，贊美地點了點頭。他對拿“鬼頭刀”的同胞從容一笑。一般死刑
犯會要求劊子手：“給我個痛快！”但他不屑做此要求──他求仁得仁，早就很痛快
了。
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