送交者: 基甸 于 May 01, 2000 09:30:11:
送交者: 基甸 于 April 09, 2000 22:35:35:
文复數“氓”因為一個“弱智”而“書讀得少”的“教徒”（基甸）而
方寸大失，“表演”荒腔离譜。我昨天專門又專門從眾多的罵帖中揀了
些多少還能夠在“理性”層面上“思想交流（鋒）”的內容進行回應，
結果竟然還是沒有一張帖子有任何“智不弱”和“讀了點書”的討論。
號稱書讀得多的流氓和聲稱要對基甸實行無產階級專政的宗教狂熱人士
仍然徑直奔了“動机質疑”而去，甚至厲聲責問基甸想“作到”什么--
喏，任何人上網總想“作到”點什么吧？
階級斗爭意識過強的這几位同志到底覺得基甸要“作到”什么呢？說穿
了就是覺得基甸有“傳教心態”，或者用他們階級斗爭的術語來說是“
占領思想陣地”。這基本是是一种“認定”性的“信仰”，所以不管基
甸的帖子是如何在“理性層面”的討論，也不管基甸自己怎么講，反正
已經“認定”，你說“沒有”，那就是撒謊。
這還算是比較“高手”的。其它烏合性的“反應”更衹有等而下之的謾罵
（包括號稱書讀得多的流氓引以為榮的“惡語”）和“我不看你的帖子”
、“厭惡你的話題”、“你想辯贏証明是差勁的教徒”等等反智標語，
當然也有“黃教授”和“文氓”的一二舊帖（文氓自己對舊帖的下三流謾
罵放在引號里抄上來我都“怕”的。。。），不過也明顯沒有“交流”
的動机：我的回應當然又沒有人屑于理睬，我問文氓兄的問題更是不僅
沒有“正面”回答，連“側面”回答都沒有半個字。所以總而言之，還
是在謾罵、“人品攻擊”和“動机揭發”的範圍內打轉。
前天群氓多次“單方面宣布胜利”，就是說基甸沒有“正面回答”“上
帝殺人”的問題。其實基甸在前天的前天就回過快哉風，從“上帝殺人”
到“苦難的天問”，“苦難老三篇”里面有一個漸進的層次。一個更根本
的問題是“都是上帝干的”本身是（不知不覺地？）已經站在“上帝是歷
史的主”的“有神論信仰”立場來說話了--這一點恐怕書讀得多的同志們
到現在還沒有醒過味來。
回到“動机揭發”，其實是一樣的問題。基甸“想得到”什么？我說跟任
何尋求真理的人上網參与“思想交流（鋒）”想得到的一樣。但是如果說
“基甸到底得到了什么”，這就要可你站在什么“信仰立場”上看了。哪，
如果非要站在“上帝是歷史的主”的“有神論信仰”立場來說，基甸得實
事求是地承認，自己從ACT上面“網上基督徒”衹有“小貓兩三衹”到今天
海內外“宗談”熱門的眾多中文論壇上“涌現”的這么多信仰純正、有思
想、有文筆、有愛心。。。的“網上基督徒”，用“教會語境”的語言來
說，确實是親自經歷了“上帝的顯現”，親眼見証了“福音的大能”。但
是這么講，跟“網上基督徒”說“方舟子是對網絡福音作出了最大貢獻的
網客”一樣，是有其明顯的（超越的、有神的）“信仰先設”和“世界觀”
背景的。所以如果這么講，文复的群氓也一樣是南鄉哥所謂的“小法老”，
也可以說是“跟基甸默契配合大傳福音”的一群。
不過基甸自己倒是從來知道自己吃几碗干飯的。要說有什么“夸口”的，
我相信絕對衹能指著那位創造宇宙萬物、掌管歷史文化（當然包括中文網
絡的“反基”和“福音”）、主宰我們個人生命的上帝夸口：因為他用書
讀得不多的基甸，好叫書讀得多的“反基”“教徒”慚愧﹔用字碼得不好
的基甸，好叫文筆了得的“高手”蒙羞﹔用脾气不好的基甸，卻叫多少以
修行自以為義的“道學家”紛紛馬失前蹄、露出凶惡、“不寬容”的本相
。。。
另一方面，基督徒當然“不能跟他們（宗教熱忱蒙蔽理性的“反基教徒”）
一樣喪失理智”。當我們說群氓的網絡“信仰實踐”從“反面”見証上帝
的時候，我們到底是什么意思？我想起《羅馬書》一章的一段話。（那誰
“勸”基甸“差不多就行了，別讓我們因為你討厭基督教”，我的感覺是
好象岩罕兄的比喻--瞎子說“不要讓我們因為你的蜡燭討厭陽光”。寫羅
馬書的保羅當年當然也是招人討厭的，而且從精神到肉体被宗教狂熱人士
施行“專政”。。。）。
保羅怎么說呢？他說罪人以自己“加諸基督之惡”為上帝作了見証，是在
好几個方面。一是他們以墮落的理性（無知昏暗的心和理智）見証人的墮
落，“自以為聰明，反成了愚拙”。二是他們自以為“不向上帝磕頭”大
有“骨气”，其實是在拜偶像敬奉“受造之物”。所以他們是有“宗教性”
的，而這“宗教性”見証了人的罪性。三是他們道德的墮落，這是前兩點
的必然結果，在他們行“可羞恥”、“不合理”的事，“不但自己去行，
還喜歡別人去行”的“信仰實踐”中見証人的罪性。（為了表示不認同一
面“猖狂攻擊”圣經都是胡說八道、一面謾罵嘲諷引用圣經的網帖的反智
主義“信仰實踐”，我會把羅馬書相關的這一段抄在後面。）文复群氓不
但拼命作“理性的規避”，而且上綱上線把理性層次上可以討論的問題（
比如“圣經的抄本到底是否可靠？”，等等）搞成“階級斗爭”，大大為
“文复宗教化”作出貢獻，又以“惡語”相向的謾罵攻擊為“胜利”，對
照羅馬書的話，可見保羅兄實在有屬天的智慧，那段話對“人性”的洞見
是何等的精辟透徹、入木三分！
有這樣的一些“感想”，我也實在不能說這兩天在文复沒有“得到”。--
按照“華人教會語境”的“屬靈術語”，有時候這樣的“光照”也被稱為
“得著”的。所以我有這樣的標題。
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〔附〕羅馬書相關經節
羅1:18 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不
義阻擋真理的人。
羅1:19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心里，因為神已經給他們顯明。
羅1:20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但
藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
羅1:21 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思
念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
羅1:22 自稱為聰明，反成了愚拙，
羅1:23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆
蟲的樣式。
羅1:24 所以，神任憑他們逞著心里的情欲行污穢的事，以致彼此玷辱自己的
身体。
羅1:25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主﹔
主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！
羅1:26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情欲。他們的女人把順性的用處變為
逆性的用處﹔
羅1:27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男
行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
羅1:28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的
事﹔
羅1:29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、
凶殺、爭競、詭詐、毒恨﹔
羅1:30 又是讒毀的、背后說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢
人的、狂傲的、自夸的、捏造惡事的、違背父母的。
羅1:31 無知的，背約的，無親情的，不怜憫人的。
羅1:32 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，
還喜歡別人去行。
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