送交者: 操董事 于 October 13, 1999 08:54:25:

送交者: 操董事 于 October 04, 1999 20:40:45:

人活著為了什么:

共產党人說:為了共產主義;
國民党人說:為了三民主義;
基督教徒說:為了認識上帝;
老板說:為了成為百萬富文;
叫法子說:為了一口飯;
我說:為了打法時間;
你說:為了探索;:
他說:為了報恩和報仇;
girls說:為了別人說我好看;
men說:為了自尊,別人說我有骨气,有能耐;

你當前是那一個:為了生存;情感;好奇;理想;支配;他人輿論;還是為了打發時間.

人的本性(需要)

人的需要可分為：生存，自尊，好奇，幻想。這是需要的基本元素。為了滿足你
或團体的需要，你可能會或不得不要求他人放棄他的需要，這就是大公無私社會
道德的來源。

生存是人的本能，是人類延續的基礎。是派生出其他需要的原動力。
自尊是自我的認可。來自群体中個体地位的肯定，或個体間自我的肯定。這是需要
借助他人實現的.
好奇來自人的腦容量的增大。
幻想源于上述三點，都想得，就去幻想吧。

這些自有人類社會以來就有了。隨著社會的發展，新的形式會表現出來，
掙錢就是一個很好的追求，它可以保証你的生存﹔掙的多可以實現你的自尊﹔
工作有興趣可以滿足好奇。沒准還可升為老大。
談愛也不錯，可滿足生理需要（至少是生存的一部分），相互支持可更好生存，
在怀中滿足雙方的自尊，好奇和幻想則是談愛的主要因素。
去美國是除生存需要外，其他三項需要的結果。拿綠卡又是什么因素比重大呢？
請有卡的幫助回答。

社會价值觀矛盾的根源。

自我實現--大公無私﹔
起義---忠誠﹔
自然---修飾﹔
。。。
茅盾來自一個是自身生存對我的要求，另一個是他人(社會)對我的要求。

平等与等級

人都追求高人一等，這是自尊的要求，當得不到時又要求平等（這時是平均）。
真正的平等是付出多少得到多少。
等級是人繼承的和奮斗的積累. 衡量可能不准.

要理論干嗎?

一個理論有一個适用的空間,在其空間內對實踐有指導意義,
但空間變了,真理便是繆誤,應該有些适用空間根廣的理論,這就是
元理論,是大法.
有些人把非元理論當大法,這個空間理論用到那個空間,導致爭論,
一些文人老搞比喻,最好在比喻前先搞清是不是一回事.

美是什么

你急需的你會覺得他美。好久不見女人，東施也美。
共鳴,相似也是美，符合自己的已有情趣，是對自己的肯定。多有自尊。
美不美各人心里一桿秤。美是相對的.
美源于需要,包括物質的及精神的,最后變成了精神概念被傳播.

修辭

中文用詞有褒義与貶義之分,作者提倡的用褒義詞,否則用貶義詞.
做一件事,有目的,有手段,當作者描述這件事時,如果提倡其目的,則描述手段時也會用褒義詞.
可見文章的群向性不一定非要點明不可.這也是中文的妙處.

結果与手段

評价一件事必須看結果,看這件事是否符合大多數人的利益,或不損害他人的利益.手段可以是
大家不太提倡的.對有些大家不太提倡的手段中文還真缺乏褒義詞.如欺騙...

報恩与報仇

這是最古老的商業行為,沒有現成的貨物做交換,那時還沒有貨幣,為了生存和自尊,為了好奇和
幻想,人与人需要來往.衹有報恩這個道德的砝碼,但裁判由各人自做,很難統一,稍不統一就恩
將仇報了.

名譽可以換錢嗎?

名譽來自自尊的需要,他有點像文物,既可換錢又不可用錢衡量.

儒与法

儒是一种非私取向,但各人有一把儒的尺度.法是一把社會尺度.

自由与秩序

在宇宙面前,人類是有序的,在社會面前,人是有序的,人的自由是有限的.自由衹是為了達到更
強的次序.

感情是什么?

感情即感激之情,是我需要時你給予了之后的情感反映.衹要能滿足我生存，自尊，好奇，幻想
之需要。社會俗成的報恩原則就會起作用.

所有跟貼:

好.我抄下拉.會好好學習的.沒看到嗎,連中蛇都學起你來了 - HLR (271 bytes)
21:03:57 10/04/99 (2)
我學學李洪志發經文 - 操董事 (300 bytes) 21:35:15 10/04/99 (1)
老哥你千萬別學李洪志 - HLR (178 bytes) 22:00:17 10/04/99 (0)