雜感一束


論壇文摘主頁

送交者: yu_jian 于 October 18, 1999 10:06:25:

送交者: yu_jian 于 October 08, 1999 12:36:51:

【知音】:楚人好琴,苦無知音,對牛而彈。牛咀嚼若不聞,怒碎琴。庄子
聞而笑曰:“知音無覓而求諸牛,未必是牛愚。”

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掐架的時候,總是最熱鬧的時候。平時文复的讀者怕沒這么多。:)所以俺
不反對掐架。做秀也好,做學問也好,都行。俺唯一的期待是可觀賞性。:)
俺喜歡看的是智慧、幽默的過招,不是地趟工夫。后者塵土雖大,可觀賞性
差些。不過老劍也不必多慮。俺衹是提個建議,不是要接招。打不起來的。:)

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眾家兄弟批台獨,吾雙手贊成。但批不到要害的謾罵,則不如不說。畢竟使
人從動物界分离出來的是智慧与理性,不是腰間那東西。如果單依后者,那
我們是不是得受毛驢的領導?

網上的事情,也是同樣。有再多的道理抱負,若事事涉及腰下,好比揮一根
攪矢棍指點江山。這是“以棍害理”,影響了反台獨大業。

以大江先生的抱負,不用棍也不至就不靈,何必呢?
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天下廁所不少。人也需要廁所。但也不必從小立志,要將每一個地方都變成
廁所嘛!:)文复本是個腌酸菜的地方,到了這里,應當有點自律,別壞了
地主的規矩。就跟到了圖書館,不好肆無忌憚大聲喧嘩一樣。真要吵,也不
一定有多少人會認為那是反潮流的英雄。

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俺如今很少讀小說,女作者的小說就讀得更少。喜歡汪曾祺的小說,以為汪
是坐在現代小說的絕頂上的人。那有關气度、深度,學不來的。網女的小說,
多半言情愛。俺看的不多。前些日子,在這里讀到施雨寫的“艾滋病人”。
就是這一篇獲鼓勵獎了么?:)

要俺說,要得大獎,應當改成這樣::)丈夫檢查出HIV陽性,妻子傷心欲死。
丈夫難過之余,乃承認曾經走私,深表忏悔,乞求妻子原諒,并請妻子照顧
父母、孩子。二人患難間,重建關系,海誓山盟云云。

忽然,醫院打來電話,告訴說,那個陽性是假的。

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俺在江南工作時,每天騎車上班,都要抄近路,在小巷子里面拐來拐去。有
一回,遠遠聞到有淘茅坑的,心說這回糟糕,狹路相逢了。掩著鼻子到跟前,
原來是個油炸臭豆腐的小攤兒。就有那嘴饞的女大學生出來買這口兒。轉過
几個巷口,又聞到這味道。心說,怎么,如今臭豆腐攤兒這么興旺?

轉過街角一看,原來真是個淘茅坑的。

二物气味雖相類,卻不見得都有人食。可見“關鍵是怎么看問題”,也不是
萬能丹。一個基本的、為大眾所接受的“黃污”標准,還是存在的嘛!据說
從前有一個德國科學家,醉心于從糞便里直接提煉高蛋白食品。不管他是不
是成功,俺們都不會去欣賞他的成就。這是因為,人有一個本能的判斷。:)

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CG与臨時談的忒專業,俺都不敢幵口了。:(俺說的是戲台上的虞姬。俺的
學問,跟天地會韋香主差不多,多是從戲文上來的。:)戲台上的虞姬當然
不能作三尺白綾舞,舞劍是本分。不過俺的原文的确誤導。油漆工很面生,
幽默感是好的。:)“楊白勞一過年,喜兒就受精了。”這話,俺怎么就沒
想到?:〕

所有跟貼:

老余退步太大了, 是看書太多視力下降造成的嗎? - 大江 (154 bytes) 15:55:20
10/08/99 (2)
唯識宗? - yu_jian (4524 bytes) 17:16:38 10/08/99 (1)
可能我离幵大陸久了。。。。。。 - 大江 (246 bytes) 17:28:18 10/08/99 (0)
亂草几根而已 - 榮老板 (105 bytes) 14:46:24 10/08/99 (6)
兄弟當了老板不要目空一切, 偶爾犯點毛病大哥還不會怎么你。 - 大江 (208
bytes) 16:14:58 10/08/99 (1)
兄弟,你想到哪里去了 - 榮老板 (561 bytes) 18:33:07 10/08/99 (0)
老板您念念不忘自己的姓呀。真的姓榮嗎?您覺得跟獨秀澤東能并列嗎? - 燕赤俠
(0 bytes) 15:11:15 10/08/99 (3)
姓哪能忘 - 榮老板 (85 bytes) 15:20:28 10/08/99 (2)
這段時間反正什么話都有人說了,我就省省了。不想給文复添亂。 - 燕赤俠
(0 bytes) 15:57:11 10/08/99 (1)
呵呵,說不省你就是個大江?我兄弟都不算添亂,你能添亂? - 榮老板
(0 bytes) 17:51:57 10/08/99 (0)
我是代理魚紋苛待表 - ditto (686 bytes) 13:35:29 10/08/99 (1)
越俎代庖? - yu_jian (142 bytes) 14:24:55 10/08/99 (0)

我是代理魚紋苛待表
送交者: ditto 于 October 08, 1999 13:35:29:

回答: 雜感一束 由 yu_jian 于 October 08, 1999 12:36:51:

昨天已經跟FINGER老師辭職了。
羽箭同學的作文下次就讓新的苛待表來改了。
這次我代一下。:)
先給個分數:C++
呵呵,咱們班同學的作文成績從來沒有超過
C的,羽同學這次讓大家“眼睛一亮”,FINGER
老師對咱們班就有期待了,就會把掏大糞澆后
花園的功夫花在栽培后進同學的身上了。
施同學是下屆魚紋苛待表的候選人,她的作文
你不能亂改,要改也是俺這個苛待表來改:
丈夫回家告訴妻子,妻子非常難過。
當夜同寢,妻子主動求愛。丈夫异常惊訝,萬
般推托。于是妻子說出一段感人肺腑的話來:
這里刪除XX字節。
天亮以后,丈夫看著熟睡的妻子輕輕推醒,說
昨天的話根本是玩笑原來是想試試看你對我的
感情是否真切。
妻子聽罷眼淚婆娑。。。。
接下去誰編?編出一個糯貝兒來?:)

越俎代庖?
送交者: yu_jian 于 October 08, 1999 14:24:55:

回答: 我是代理魚紋苛待表 由 ditto 于 October 08, 1999 13:35:29:

你這語文課代表,還管打分?:)同學們能允許么?

以前ACT上,風月還是紅牛,曾經發過一個帖子說,“天哪!
俺得了艾滋病了!”跟真的一樣。

亂草几根而已
送交者: 榮老板 于 October 08, 1999 14:46:24:

回答: 雜感一束 由 yu_jian 于 October 08, 1999 12:36:51:


雜花野荊一大把, 獨秀澤東榮一人。


狗以巴草你也說了,當中最絢麗最璀燦的,你怎么不敢評?

呵呵。

老余退步太大了, 是看書太多視力下降造成的嗎?
送交者: 大江 于 October 08, 1999 15:55:20:

回答: 雜感一束 由 yu_jian 于 October 08, 1999 12:36:51:


相宗八識第一識, 眼識也。 故謂不信,
翻到本壇最后一頁一看不就得了。

看來和先生你談“心”搞不好會應了你
的雜感的題頭話, 希望不要出現那种局面。

唯識宗?
送交者: yu_jian 于 October 08, 1999 17:16:38:

回答: 老余退步太大了, 是看書太多視力下降造成的嗎? 由 大江 于 October 08, 1999
15:55:20:

俺曾經花了几年時間,研究唯識宗。“心王”、“心索”、“能指”“所指”之
類的東西,不敢說真懂,網上騙騙人,還是足夠的。不過真學佛的人,不肯炫耀
罷了。俺這樣的,也不能算真學佛。:)本來,學佛就不是拿來炫耀的。

吾要說的就是一句話:在網上,講道理比揮舞混子更有力。大江先生也是聰明人,
應當不用吾多說。若論反台獨,俺的資格,可是比你老。但是俺認為,罵人沒有
份量。何況,你是不是得分清了死硬台獨与一時糊涂的人,再來掄大刀?

下面兩篇,最初貼在華通,自認為是講道理的文字。沒見過哪個台獨分子敢認真
反駁的。假如加入了謾罵,TIER立馬就會“大陸人就會罵人、不講道理云云”。
那就是“以棍害意”了。

======================================
【主權,治權,自決權】


近來,不斷有人玩弄文字,先是聲稱“特殊的國与國關系”,一會兒又
說,“兩國論”是歷史的事實,李登輝不過是把這個事實挑明了,并沒
有改變什么。

這些話,初看起來,好象是有道理。細玩卻滿不是那么回事情。當年蔣
公失天下,退踞台灣,打的仍然是中華民國的旗號,其主權与毛的中華
人民共和國的主權,本質上是同一個。衹不過治權被分割成了兩個。也
就是說,兩岸政府所依托的主權是相同的。而各自的治權範圍,分別是
大陸及台灣。

就現代國家來說,公認的主權大部分來自歷史傳承,治權來自暴力。主
權範圍与治權範圍不一致,也是有先例的。中國曾經失去香港的治權,
卻不曾失去主權。如果說中華人民共和國不曾在台灣有過一兵一卒,所
以就不擁有台灣的主權,那是把治權當作主權的來源了。

主權与治權的關系,好比權利与權力的關系。假定受到某個勢力的影響,
我們沒有足夠的力量保障自己的權利(主權),不意味著我們沒有這個
權利。當然還會有人說,“治權就意味著主權”,這就是強權法則了。
就是說,誰拳頭大,誰就擁有台灣。那就別說什么民主啊,自決啊,台
灣不屬于中國啊,之類的大道理。打得贏就屬于中國,打輸了衹好任你
獨立去。最惡心的就是一會兒說“你沒兵卒在台灣,所以就沒主權”(
主權來自治權),一會說“台灣是台灣,中國是中國”(治權來自主權)
,你沒權打過來。

分清楚了這兩個概念,再看“兩國論”,就不是簡單地挑明事實,而是
要一舉將五十年來一直完整的主權,分割成兩個。由治權分割,推進到
主權分割。下一步,修改中華民國憲法,變更其主權範圍,就是“兩國
論”的邏輯結果。是不是台獨,還不清楚么?李登輝想憑一個“挑明歷
史事實”來打扮“兩國論”,騙不了明眼人。

近年來還有一個時髦的說法,就是“自決權”。這其實也是站不住腳的。
假定你在北美買了一塊土地,你買的是土地使用權,不多也不少。國家
對這塊土地的主權,從來不曾賣給你。政府就憑這個收你的稅,就憑這
個不許你關起門來自決。你不能在自己家里宣布獨立,拒交聯邦稅。同
理,你不能宣布台北一條街獨立。同理,你不能宣布台灣獨立。一句話,
你不能以自決的方式,來分割不屬于你的東西。

要講理,咱們就把理說透﹔要動武,就消滅你們。這就是給你們的真理。

===============================
【主權在民及其他】

昨天貼過一篇《主權﹒治權﹒自決權》的文字,就知道會有人用盧梭的
“主權在民”這個口號,來作文章。

“主權在民”這一說法,本來并不錯。衹是台灣朝野用這個說法的時候,
仍然是概念不清。主權的內容,是指政府在主權範圍內的管轄權不受外
來約束,盧梭主張,政府的權力必須來自民眾。這是主權在民的含義。
它基本上是指的國家內部的事情。

台海兩岸濫用“主權在民”者,錯在把主權範圍的确立過程也“在民”
了。主權範圍的确立,是“民”与“民”之間互動的結果,歷史地看,
它的本質是暴力。換句話說,主權範圍的确立過程,是“民”与外部的
互動過程,該過程通常是血腥的﹔過程發展的決定權不在“民”,至少,
不在單一的“民”,從來不是你關起門來就能自決的。加拿大魁北克的
公投,先是得到全國允許,然后才有魁北克的公投。台灣要學魁北克,
也得先聽聽大陸人怎么說。大陸人同意你獨,你再去公投。大陸人不同
意,你一意孤行,就得准備接受類似美國南北戰爭的挑戰。

簡單地說,主權在民,主權範圍的變更卻不在“民”,而在所有相關的
“民”們。台獨分子,包括來自大陸、為台獨扯旗的黃香蕉們,總是把
處理內部事務的當家作主的“權”跟与外部互動而來的“主權範圍”混
淆起來,偷梁換柱。其實,這根本不是一個概念。混起來的好處是,自
家一公投,就能把別人的領土割過來。若是分清了這兩個概念,還能那
么理直气壯么?

主權範圍的确立,歷史上就是一個血腥的過程,治權就是主權。衹是到
了近代,才有了以歷史傳承來确定主權的事情,才有必要分幵主權(領
土權)与管轄權。釣魚島被日本占領,中國的治權目前沒有延伸到釣魚
島,卻不能改變中國擁有釣魚島主權這個事實。台灣外交部几年前也是
這么說的。如今,不認帳了么?

這些其實是當今世界遵循的法則。你要破局,也行。那就是強權法則。
不過你得有實力。再就是不要自相矛盾。不要對著暴力講道理,對著道
理講暴力。划下道來,講道理,就把理說透。要動武,就消滅你們。

最討厭的的就是“大陸人就迷信拳頭”什么的。咱這不是在跟你們講理
么?你若不肯聽,說明你衹認拳頭。又有什么可抱怨的呢?

送交者: yu_jian 于 October 08, 1999 17:16:38:

回答: 老余退步太大了, 是看書太多視力下降造成的嗎? 由 大江 于 October 08, 1999
15:55:20:

俺曾經花了几年時間,研究唯識宗。“心王”、“心索”、“能指”“所指”之
類的東西,不敢說真懂,網上騙騙人,還是足夠的。不過真學佛的人,不肯炫耀
罷了。俺這樣的,也不能算真學佛。:)本來,學佛就不是拿來炫耀的。

吾要說的就是一句話:在網上,講道理比揮舞混子更有力。大江先生也是聰明人,
應當不用吾多說。若論反台獨,俺的資格,可是比你老。但是俺認為,罵人沒有
份量。何況,你是不是得分清了死硬台獨与一時糊涂的人,再來掄大刀?

下面兩篇,最初貼在華通,自認為是講道理的文字。沒見過哪個台獨分子敢認真
反駁的。假如加入了謾罵,TIER立馬就會“大陸人就會罵人、不講道理云云”。
那就是“以棍害意”了。

======================================
【主權,治權,自決權】


近來,不斷有人玩弄文字,先是聲稱“特殊的國与國關系”,一會兒又
說,“兩國論”是歷史的事實,李登輝不過是把這個事實挑明了,并沒
有改變什么。

這些話,初看起來,好象是有道理。細玩卻滿不是那么回事情。當年蔣
公失天下,退踞台灣,打的仍然是中華民國的旗號,其主權与毛的中華
人民共和國的主權,本質上是同一個。衹不過治權被分割成了兩個。也
就是說,兩岸政府所依托的主權是相同的。而各自的治權範圍,分別是
大陸及台灣。

就現代國家來說,公認的主權大部分來自歷史傳承,治權來自暴力。主
權範圍与治權範圍不一致,也是有先例的。中國曾經失去香港的治權,
卻不曾失去主權。如果說中華人民共和國不曾在台灣有過一兵一卒,所
以就不擁有台灣的主權,那是把治權當作主權的來源了。

主權与治權的關系,好比權利与權力的關系。假定受到某個勢力的影響,
我們沒有足夠的力量保障自己的權利(主權),不意味著我們沒有這個
權利。當然還會有人說,“治權就意味著主權”,這就是強權法則了。
就是說,誰拳頭大,誰就擁有台灣。那就別說什么民主啊,自決啊,台
灣不屬于中國啊,之類的大道理。打得贏就屬于中國,打輸了衹好任你
獨立去。最惡心的就是一會兒說“你沒兵卒在台灣,所以就沒主權”(
主權來自治權),一會說“台灣是台灣,中國是中國”(治權來自主權)
,你沒權打過來。

分清楚了這兩個概念,再看“兩國論”,就不是簡單地挑明事實,而是
要一舉將五十年來一直完整的主權,分割成兩個。由治權分割,推進到
主權分割。下一步,修改中華民國憲法,變更其主權範圍,就是“兩國
論”的邏輯結果。是不是台獨,還不清楚么?李登輝想憑一個“挑明歷
史事實”來打扮“兩國論”,騙不了明眼人。

近年來還有一個時髦的說法,就是“自決權”。這其實也是站不住腳的。
假定你在北美買了一塊土地,你買的是土地使用權,不多也不少。國家
對這塊土地的主權,從來不曾賣給你。政府就憑這個收你的稅,就憑這
個不許你關起門來自決。你不能在自己家里宣布獨立,拒交聯邦稅。同
理,你不能宣布台北一條街獨立。同理,你不能宣布台灣獨立。一句話,
你不能以自決的方式,來分割不屬于你的東西。

要講理,咱們就把理說透﹔要動武,就消滅你們。這就是給你們的真理。

===============================
【主權在民及其他】

昨天貼過一篇《主權﹒治權﹒自決權》的文字,就知道會有人用盧梭的
“主權在民”這個口號,來作文章。

“主權在民”這一說法,本來并不錯。衹是台灣朝野用這個說法的時候,
仍然是概念不清。主權的內容,是指政府在主權範圍內的管轄權不受外
來約束,盧梭主張,政府的權力必須來自民眾。這是主權在民的含義。
它基本上是指的國家內部的事情。

台海兩岸濫用“主權在民”者,錯在把主權範圍的确立過程也“在民”
了。主權範圍的确立,是“民”与“民”之間互動的結果,歷史地看,
它的本質是暴力。換句話說,主權範圍的确立過程,是“民”与外部的
互動過程,該過程通常是血腥的﹔過程發展的決定權不在“民”,至少,
不在單一的“民”,從來不是你關起門來就能自決的。加拿大魁北克的
公投,先是得到全國允許,然后才有魁北克的公投。台灣要學魁北克,
也得先聽聽大陸人怎么說。大陸人同意你獨,你再去公投。大陸人不同
意,你一意孤行,就得准備接受類似美國南北戰爭的挑戰。

簡單地說,主權在民,主權範圍的變更卻不在“民”,而在所有相關的
“民”們。台獨分子,包括來自大陸、為台獨扯旗的黃香蕉們,總是把
處理內部事務的當家作主的“權”跟与外部互動而來的“主權範圍”混
淆起來,偷梁換柱。其實,這根本不是一個概念。混起來的好處是,自
家一公投,就能把別人的領土割過來。若是分清了這兩個概念,還能那
么理直气壯么?

主權範圍的确立,歷史上就是一個血腥的過程,治權就是主權。衹是到
了近代,才有了以歷史傳承來确定主權的事情,才有必要分幵主權(領
土權)与管轄權。釣魚島被日本占領,中國的治權目前沒有延伸到釣魚
島,卻不能改變中國擁有釣魚島主權這個事實。台灣外交部几年前也是
這么說的。如今,不認帳了么?

這些其實是當今世界遵循的法則。你要破局,也行。那就是強權法則。
不過你得有實力。再就是不要自相矛盾。不要對著暴力講道理,對著道
理講暴力。划下道來,講道理,就把理說透。要動武,就消滅你們。

最討厭的的就是“大陸人就迷信拳頭”什么的。咱這不是在跟你們講理
么?你若不肯聽,說明你衹認拳頭。又有什么可抱怨的呢?

可能我离幵大陸久了。。。。。。
送交者: 大江 于 October 08, 1999 17:28:18:

回答: 唯識宗? 由 yu_jian 于 October 08, 1999 17:16:38:

不知道是否有了新名詞。

印度佛教的大乘學分中觀宗和愉珈宗。 其中后
者以研究諸法實相為一個重點, 中國人稱其為法相宗,
或相宗。 它的義理十分繁富。 總括一切心理活動等等。
你如不太熟, 那就等老“烏龜”講出那几個基本概念后,
我們再細談罷。








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