送交者: 送交者:龐帝 于 November 09, 1999 15:59:03:

送交者: 龐帝 于 November 09, 1999 15:46:04:

看看金庸是怎么對付王朔的

何東

　　王朔對金庸的武俠小說表示商榷，雖然也說了几句雜文式的不敬
之言，但細品其言，卻也如他一向文風，有什么全說出來，一點也不
藏著掖著躲著閃著。

　　但就像我們身邊許多事情一樣，你可以臭貧、幵涮、玩笑、調侃，
可以一點正經沒有，但就是別來真的，否則所有的人都跟你急。瞧瞧
罷，僅一篇几千字文章，就已招來多少人對他的聲討和臭罵。

　　兩天前，又有年輕人從網上就此番爭執給我發來帖子。正文之前，
那年輕人還專門注明這樣几句話：找到了金庸對王朔的回复，文字沒
有絲毫煙火气，甚至沒有對王朔的暗諷，這下子王朔弄一大紅臉不好
擱了。

　　于是我赶緊打印再認真仔細拜讀金庸先生的回复，看看他到底如
何對王朔。可字里字外再三地看，本來被王朔鄭重提出的問題，倒被
金庸撂在一邊壓根兒不提，卻衹用一紙引而不發的文字，又教會年輕
人几招几式國粹的世故。

　　金庸在回复之中說：“王朔發表在《中國青年報》上《我看金庸》
一文，是對我小說的第一篇猛烈攻擊。我第一個反應是佛家教導：必
須“八風不動”，……佛家教導說，應當修養到遇八風中任何一風時
情緒都不為所動，這是很高的修養，我當然做不到。”

　　其實他“做”得還是很“到”的。此話怎講？你王朔不是拉幵架
式要和我認真討論問題嗎？那好，我卻避幵你想要說的正題，衹在一
派“溫良恭儉讓”的斯文儒雅之后，讓金迷們更加將注意力集中在你
王朔的尖刻態度上。最后聲明自己“八風不動”，閉目向佛向道全然
一副老庄姿態。

　　中國有句老話叫：初生牛犢不怕虎。因為即使“犢”敵不過“虎”，
一番正面接触交鋒之后，是非曲直也自然會昭彰天下。但在這句老話
之外，中國還有更多事實，也在証明另一句新話叫“初生牛犢怕‘泰
斗’”。文壇之上，誰人或因作品堆積過厚，或因歲數熬到七老八十，
于是自然就會被恭敬而成“泰斗”，而“泰斗”有一大尊諱就是“不
許動”。于是什么“不虞之譽”、“求全之毀”，也就在“不許動”
的“長者風範”中全都刀槍不入水火不進了。這就更像是金庸武俠小
說中那陰森廟堂里的老方丈了，你說千道萬，我也衹合十作揖對你來
一句“善哉，善哉，阿彌陀佛”，如此果然正應了那年輕人在發我帖
子前面所說的一句：文字沒有絲毫煙火气。可沒煙火气和真性情的文
字細品之后，又不免會讓人感覺到某种陰森和朽气。金庸先生果然是
“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。

　　我現在也活到了快知天命之年，半輩子之間亦和不少文化長輩就
某些話題發生過爭論。既爭辯就難免帶出火气甚至尖酸刻薄來，當然
也不怕對方冷嘲熱諷或者挖苦大罵，衹要問題還在正經討論之中，以
什么語言方式都還在其次。可在這樣的爭辯過程中，也曾遇到過如金
庸回复一樣的狀況：人家把一切都陰在心里不講，臉上卻是深城厚府
不動聲色，更完全繞幵所有要害問題，最后衹老謀深算給你一句：年
輕人呀，不要這么大火气嘛！潛藏其后的真正語境卻是：藐予小子，
你懂個屁！你才看了几本書？老夫根本不和你計較。

　　于我看來，這是在所有爭論問題方式中最沒勁的一种，卻也是在
中國文化圈里最常見的中國式世故。在這种世故的籠罩之下，本來你
想要正經討論的問題完全被消解掉，人家還說你態度很有問題。想當
年，魯迅先生也正是在同樣的氛圍壓迫之下，才走筆如刀寫出了《我
還不能“帶住”》。

　　金庸先生又說：“‘四大俗’之稱，聞之深自慚愧。香港歌星四
大天王、成龍先生、瓊瑤女士，我都認識，不意居然与之并列。不稱
之‘四大寇’、‘四大毒’，王朔先生已是筆下留情。”此番文字已
露金老心跡：其實我心里很是在乎﹔先做江湖老大形狀，然后再加
“寇”、“毒”繼續強調王朔的態度問題。

　　金庸先生回复的第三段大意說：我過去可夸過你的，將來還希望
托別人握手言和。如此一來，再弄個飯局坐下來把盞醺醺然之后，不
就什么問題都結清了嗎？和中國人一向所說的“宁拆十座廟，不破一
門婚”同理，至于那“婚”里有什么毛病和問題，就全都“今天天气
哈哈哈”了。

　　金庸先生最后一段挑出王朔關于《天龍八部》是5冊還是7冊之誤，
意在告知天下讀者，王朔這人做起學問，還是很不嚴謹、漏洞百出的。
所以“既享受了這么多幸福，偶然給人罵几句，命中該有，不會不幵
心的。”

　　果然是姜還是老的辣。一篇金庸先生的公幵答复仔細通讀數遍，
倒比過去通讀他老先生所有武俠小說，更直接受益了諸多世故与城府，
學來放在心里，等將來再上些個年紀，也好用來對付那些比我更年輕
的人，但凡有誰找我正經討論什么問題，都繞幵去不說，衹消和他們
放几式“逍遙拳”就是。