雅俗自古同根生!


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送交者: 留香 于 November 09, 1999 16:03:33:

雅俗自古同根生!



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送交者: 留香 于 November 08, 1999 15:35:28:

這次王朔評金庸,歸根結底是講雅俗的問題。王朔說是因為金庸才損害了中國的
文學。其實就是從文學的這個方面上來談,金庸對中國文學的貢獻是极大的,他
把從唐傳奇以來,中國的幻想小說(fantasy)這個文种推到了一個新的高度。金庸
的文字也是优美的,它對人心的震撼力則是文學史上少有人作得到的。這些作品
雖不是什么千古絕唱,但它已經占有自己的地位。唐詩宋詞現在無人能有所發展,
但金庸卻把明清以來的小說另幵了一片新天地。

王朔是對中國現階段雅的文化的衰弱,感到憂心。但他評金庸卻是挑錯人了,卻正
是王朔他們那一幫搞雅的人自己,要對此負責,金庸對此是沒有責任的。王朔評金
庸,就好象是自己做的衣服賣得不好,卻要怪別人的米賤。現在中國,雅就要喜看
芭蕾,會聽歌劇,愛彈鋼琴。這些本來也是好東東,但衹是不是我們自己的,作為
個人愛好也就罷了,有人卻拿來作為標簽,更可甚的是用這些來貶低我們自己的文
化。有人講要搞“純文學”,但這個東西今天在西方也沒什么人讀。你當然可以關
起門來搞,但那就不要羡慕別人的賣得好。

雅和俗,本來就不是矛盾對立的兩方面,而更象是土壤与樹木的關系。中國自古以
來的雅,都是來自于俗。孔子收集民歌編成詩經,宋詞來源于民間曲子詞,四大名
著中的三本都是整編于民間的說唱文學,另一本紅樓夢也得靈感于明清的艷情小說。
有時這雅俗也統一在一個人的作品中,杜甫的“春望”家喻戶曉,但就少有人讀他
的“秋興八首”。很多時候,都是民間早已玩了個不亦樂乎,士大夫們才跳進去。
而今天這幫“雅人”,卻幵天劈地頭一遭,認為是俗的阻礙了他們雅的發展。曹雪
琴有借賈母之口尖刻地評論當時的通俗小說,但他是自己作了一篇更偉大的來表明
這种文學形式還有那么大的天地可發展。

一個社會需要俗,一個文明則不能沒有雅。我敢說我比任何人都希望看到中國有高
雅的文化,但這种文化的產生,是需要人去創造,而不是靠打擊別人來抬高自己,
也不是用教訓人的方式來告訴人們什么是高雅,什么是庸俗,那個是糟粕,那個是
精華。以前不也是有人要這樣作,結果如何呢?這里也請“雅人”們放心,你如果
寫出了一部划時代的大作,不愁沒人給你捧場。我第一次看王朔的作品,也覺得有
新意,但也僅此而已。如果他能寫出讓人回腸蕩气的作品,我也會去買一套精裝本
來收藏。

我不是什么武俠迷,也衹看過金庸一人的作品。(說來慚愧,我頂了楚留香的名上
網,古龍的小說卻沒看過,也不知楚大俠的身平事跡) 寫武俠的人何止千百,也有
不少人要學金庸,但几十年下來,還是他獨占鰲頭。這衹能說明讀者是知道好壞的。
不想把金庸抬得太高,那是我們子孫的事情。但在今天的中國,复興民族的文化上,
我卻覺得他作得最好。我們現在是生活在一個需要巨人的時代,但卻沒有看到巨人
的產生!

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小粉老師,您還是帶同學們都到山上去看熱鬧吧。 - ditto (92 bytes) 15:42:34 11/08/99 (0)








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