送交者: 蠻人 于 November 30, 1999 21:39:14:

何智？何勇？－－給訥訥

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送交者: 蠻人 于 November 23, 1999 15:26:38:

恕我直言，你對宋史之了解，遠不如明史。

>
>趙构心黑手辣，才占住皇位。可怜沒武略，衹能偏安。倒也有自
>知之明，做力所能及的事情。
>

可一讀《宋史﹒高宗紀》。

趙构年幼時日頌千條，能彎百六十石之弓，可謂能文能武。
他所憂慮，在我昨日所舉之他對張浚之引郭子儀一案中即可
知曉清楚。

南宋一案，趙构當負主要責任，大抵不錯，因為他是皇帝。
不過這里主要是關心岳飛秦檜一案。

>
>當時主戰將領很多，唯獨岳飛這一系被殺，況且是在岳飛奉詔班
>師以后。是因主戰，還是岳系將領拔扈，可疑。
>

關于岳飛，建議一讀“岳武穆年譜”（？）一書，概清人考据家
所編，收集了歷代很多考証結果。其中收集了很多岳飛的書信，
你去翻一翻，對你下一些結論，有好處。

當時主戰決非飛一人，宗澤、李綱、張浚、韓世宗，能戰之
臣很多，大都沒有好下場。

>無智無勇，還要奢談愛國，逼上司做力所不能及的事，离取死之
>道不遠了。

何為智？何為勇？？？

讀過岳武穆兵法么？讀了歷史，難道看不出一點歷史的運作
規則么？誰有那個本事可疑跳出歷史的局限？昨日不已跟你
提了曾國藩一例了么？

每個人都要受具体歷史時代的界限。你要他怎么作？我們即
便可以品頭論足于古人，你怎知道我們不會為后人所笑？你
以何理由以為你必有勇？必有智？如果你連自己之智、之勇
都不敢論斷，你以何笑話岳飛之無智？之無勇？

他能詩、能書、能兵、能武、能請纓縛龍、能收复河山，你
能其中几項？

這么談歷史，還有什么好談的？豈不是為談而談？荒唐的
要命。

CG

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趙构有記憶和体力，不等于有武略。岳飛有武略，不等于 - 訥訥 (134 bytes) 15:47:28 11/23/99 (0)
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學者、愛國

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送交者: 蠻人 于 November 23, 1999 15:45:22:

回答: 何智？何勇？－－給訥訥 由 蠻人 于 November 23, 1999 15:26:38:

至于提到“愛國不愛國”什么東西的，我看這是托辭。對于
學者來說，他的行為根本的都是植根于良知。當這种良知告
訴他，在某一時刻愛國是致良知所必須的需要時，那就去愛！
不要為了當一個所謂狗屁的“學者”，而必要把自己裝出很
酷的樣子，吃飽了？本世紀以來大概沒有第二個人會比愛因
斯坦更是個“世界人”了吧，他中期為什么要支持猶太复國
主義？為何在三十年代四十年代，那么多偉大的哲人，都支
持猶太复國主義？？？因為在那一時刻，“愛國”和“良知”
并不相違！支持猶太复國和后來反對以色列對巴勒斯坦的愛
因斯坦，正在這點上得到了統一，失去哪一個都不成其為
愛因斯坦。如果衹看到后者而割裂了前者，這不是讀書讀
昏了混了是什么？？？

真是荒唐的要命！

學問本身決不是目的，學問的目的是為了豎立良知。當所謂
的“學問”盡然要防礙“良知”的建立時，宁可當白痴，也
不要去作狗屁的學者！不要去作如昨日所提到的那三十個“欣
然應聘”的通經博士。

真正的學者，他的冷血是裝在外面，他的心比誰都應該更熾
熱，更沸騰，那是一座蘊藏著無限能量的活火山，隨時准備著
噴發出來，而不是一灘毫無生机的死水！如果衹看到了偉大學
者的外表的冷酷，那不是畫虎畫皮么？

想必你知道近代的那個德國人Heidegger，這個一身兼有最偉大
的哲人和最卑鄙的學者之稱號的人。可以參考我本日提到的那
個 Delacampagne 的那本書之講述 Auschwitz 集中營的一章。
讀書是為了吃書的，而不是被書給吃的。

CG

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