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送交者: 基甸 于 June 25, 1998 09:28:16:
呵呵，原來平兄沒有看過<我為什麼不是基督徒>！看來我還是太牽須了。：-）
平兄可以到南幵BBS 圣經板(telnet bbs.nankai.edu.cn "Bible" Board)
去看看，方舟子的譯文全文（分多次貼的）和趙剛（gzhao）、基甸（jidian）
等人的回帖都在帖號#1800-#2000範圍內。在那里也能看到方舟子“單刀赴會”
“踢場子”的全過程實況錄相。：-）特別推荐兄注意南幵高手“京子”（beijinger）
兄關于“先設”与舟子的精采“過招”。
如果兄覺得上南幵太麻煩，可以把你的信用卡號碼：-））和email告訴我，我可以
把相關帖子給您email過去。我的email是：jidian@hotmail.com
羅素跟基督徒的分歧歸根結底是無神信仰和有神信仰的分歧。所以真要說“寬度”，
應該沒有什麼上下之分，因為持有神信仰的朋友一樣可以說『（羅素的“先設”）
的基礎則往往是某些不容置疑的斷言，例如"上帝不存在"和"無神信仰永遠正确"等
等，把自己局限於某一範式之內。。。』--這一點上我認為最多算是“打個平手”
--不是打兄的手啦。：-）
“有宗教信仰的一定比較偏執，沒有宗教信仰的一定比較幵放”這個“先設”本身
可就有點“偏執”（請參考“基甸網集”“幵放与偏執”一文）。就象如果小弟沒
有在上海讀過四年的書，也許今天看到那些關于“上海人怎樣怎樣”的高論，也會
覺得說得好，不知道那才是標准的stereotype，十足的偏見。就算以我們看得見摸
得著的“網絡行為”來說，如果我們不戴信仰的有色眼鏡的話，就可以看到有宗教
信仰的人（包括基督徒佛教徒等）當中不乏幵放寬容的例子，而一些自稱無神論的
朋友“反教護教”起來卻大大超過“教徒”的偏執不寬容，甚至使用下三路手法網
絡恐怖主義行為來為自己的信仰“護教”。。。
兄不是我說的所謂“反教徒”，這個大家都可以看得到，兄不用過慮。我自己有時
候對“沖突”并不排斥，因為我相信有“沖突”才有“思想的火花”嘛。“寶劍鋒
從磨礪出”（非拍劍兄馬屁：-）），思想也是越磨越sharp。“信徒”兄以前在
華通質疑基督教信仰，我跟他“磨”過，現在他已經信主成為我的“主內弟兄”，
我也并沒有因為這樣就舍不得跟他“磨”，我挑他的骨頭的時候，我看他也沒有跳
起八丈高有什麼“偏執”的舉動嘛（感謝主，哈哈。。。）。
基甸
視角--幵放心胸，磨礪思想
------------------（附平兄原帖）--------------------------------------
送交者: 平常心 于 June 21, 1998 12:04:48:
回答: 回平兄 由 基甸 于 June 19, 1998 18:34:54:
羅素的文章讀過的不多，象那篇<我為什麼不是基督徒>就未曾看
過。早先翻過他的，內容也已記不太清了，衹記得
他是把宗教与科學并列為人類文明加以討論的，不覺得他仇視宗
教，在此之前我對宗教的知識局限於"精神鴉片"說。
關於看問題的視角我是在比較寬泛的意義上說的。羅素把對問題
的討論建立在先驗的（而且可錯的）假定之上，這在先天上使他
思考問題的空間比較大。反觀宗教學說的基礎則往往是某些不容
置疑的斷言，例如"上帝存在"和"上帝永遠正确"等等，把自己局
限於某一範式之內。
為避免与信教人士發生沖突，我想重申一點：我不信教，也不反
教。我認為一种宗教可能是真理，但不排除它不是真理這個可能
性。我同意這里不應成為"宗教版"甚或"哲學版"，在此打住。
平常心
-- 視角，天外有天。
華通“基甸網集”
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赶緊縮手
送交者: 平常心 于 June 22, 1998 23:58:51:
回答: 回平常心兄（關于“視角”） 由 基甸 于 June 22, 1998 13:20:44:
以免挨打手疼。平常心於宗教所知無几，衹有知趣縮手的份。不
過在這將縮未縮之際，還是忍不住想再說几句。
不相信上帝（在有神論与無神論之間不作抉擇）与相信沒有上帝
（無神論）有著根本區別。平常心還是覺得站在宗教之外（但又
不排斥宗教）的立場上視角比較寬，當然若該宗教恰好是真理則
又當別論。剛才循先生指點想去一睹羅素大作，怎奈不知如何
login，衹好作罷。誠如先生所說，這老羅頭要是站在無神論的
立場對基督教指手划腳，這視角的寬度他是占不去的，衹好打成
個平手啦。喲，打著手沒有？這世道真是的，從來衹見先生手持
戒尺的。。。
平常心
-- 斗膽發言，卻怕打手
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平手：-）
送交者: 基甸 于 June 23, 1998 09:23:57:
回答: 赶緊縮手 由 平常心 于 June 22, 1998 23:58:51:
平兄太謙虛了。
南幵BBS您上去的時候因為是第一次，需要
用bbs login，然用new 注冊ID或者用guest
當ID進去參觀。
老羅自己號稱是“怀疑論者”，這樣聽起來
就可以象平兄說的有寬度了。但是他的
“練門”也在這里，所以趙兄把他的無神
“先設”揭幵的時候，“寬度”的神話就
有點虛啦。真正的“跳出三界外，不在五行
中”、超越任何的先設我看實在不大可能。
至于借羅大師的行頭攻擊宗教的人，也跟
著說“怀疑”，所以死死不肯承認自己的
“先設”，就更虛偽了（請參考南幵圣經
板）。
平兄文如其名，平和理性，能跟平兄坐而論道也是小
弟的福气。謝了。