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送交者: yujian 于 June 25, 1998 09:30:17:

宗教本是個人的事情。老是弄到網上認真爭論，也忒累了。碰見
反教的文章，翻翻眼睛：“愛信不信你，關我何事！”如此少多
少麻煩。你起訴上帝也好，為上帝辯護也好，還不是吃飽了沒事
干消食兒玩的？

假如你發現了一處金礦，最先的反應一定是藏好了別讓人知道。
除非你吃不准發現的到底是金子還是硫化鋅，你才需要找一堆人
來看。如果大家都說那是金子，心里才安生。

宗教也是如此。你認准了自個兒信的是真神，何必非得讓人認同？
反過來，鉚足了力气給自家的神作廣告，不定是對神沒信心的表
現。

除非你存了普渡眾生的心。那就是另外一碼子事兒了。不過，你
得留心你那神肯不肯普渡眾生。

俺是信佛的，卻沒有普渡眾生的本事和念頭。碰見不信的，也不
會就說，“不管你干多少好事，都得下地獄。除非你認識我家給
佛爺爺看大門的那位。他可以跟佛老爺遞上話”。佛要是也幵后
門，俺信他做什么？

不過呢，俺也不會苦口婆心地勸人信佛。你下地獄關俺嘛事？難
道嫌西天不夠擠嗎？

想起了“人之初，性本善”的爭論。善惡是后天的倫理標准的結
果，是時間的函數。豈可以此去評“人之初”。譬如這男女自由
戀愛，一百年前還是給祖宗丟人的大惡，如今卻成了永恆的善。
這“人之初”總不能今天是善明天是惡吧？可見這題目根本不成
立。

再追下去，這“真善美”里，衹有“真”是絕對客觀的。善美都
是時間、標准的函數，當不得真的。

宗教是人造出來的。宗教的好壞其實取決于信教的人的好壞。所
以，宗教歷史問題就不必大惊小怪了，關鍵看你信教后是不是變
得更与人為善。說穿了還是個“人”字。宗教的作用，在于建立
善惡觀，在于提供一种約束。絕對的善惡觀其實是很值得疑問的，
如果有，它衹能建立在人性的基礎上。

天堂里掌門的，是不是認同人性，是信教前該問的一個問題。不
過，如果你已經信了，也還是可以去改變宗教嘛。

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送交者: 基甸 于 June 22, 1998 15:48:23:

回答: 瞎侃宗教：） 由 yujian 于 June 22, 1998 15:40:18:

瞎侃也屬于起哄，為“宗教复興”澆油添
火。：-）

羽哥近來可好？小和尚都能講話了吧？我們
家那個小基娃還衹會衣衣牙牙，一副大气碗盛
的樣子。。。

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送交者: yujian 于 June 22, 1998 16:14:45:

回答: 給羽哥請安：-） 由 基甸 于 June 22, 1998 15:48:23:

俺可不是反對宗教，衹是覺得宗教其實是一种需要。沒需要，說
得再多也沒有用。當然，人要不嫌麻煩俺也不反對人說。：〕

俺家小和尚才十五個月，也是一副深沉的樣子，輕易不幵口。：〕
那個有女兒，定個娃娃親。：〕

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送交者: 基甸 于 June 22, 1998 16:35:25:

回答: 基甸兄弟好：〕 由 yujian 于 June 22, 1998 16:14:45:

這年頭真的生男孩的多，想給小和尚送給
別人當女婿都好難。：-）

小基比小羽大半歲。

帶娃娃好“屬靈”啊。

補祝網上的靶巴們父親節快樂！