送交者: 諧和 于 August 20, 2000 21:28:31:
西藏瑣憶 ( 四 ) ----- 在拉薩過林卡
‘過林卡’是拉薩居民生活中很重要的休閒和社交活動。‘林卡’的意思和漢族中
的‘野餐會’，和北美的BBQ 意義相近，但是‘林卡’除了吃喝以外，還是一個熱
愛唱歌跳舞的民族与朋友一齊痛快玩樂的時候，一個居住在世界屋脊上的人們与太
陽盡情親近的時候。
西藏的大大小小的節日數不胜數，据說是因為喇嘛喜歡過節的關系。因為日照時間
長，在拉薩一年360天中，有300多天都是大晴天，陽光普照。游牧民族的后代當然
不會呆在家里，很多人家在假期中都把‘家’搬到草地上，搬到陽光底下，搭起帳
篷，從早晨玩到晚上。
拉薩的七月，晴空萬里，但是因為在高原，并不感到躁熱。天空象被水洗過，蘭得
洁凈，蘭得透明。記得有一次我走在拉薩一條行人很少的林蔭道上，抬頭看見夏日
的晴空，象一塊蘭色的水晶玻璃，罩在頭頂，我突發奇想，從地上撿起几塊小石子，
使勁往天上扔去：我想看看能不能把那水晶玻璃砸個小洞洞出來。
布達拉宮后面有一個公園，公園不大，但是古木參天，有小橋，有流水，有干凈的
綠草地。据說以前是達賴的禁地，一般的老百姓不准進去。現在，任何人都可以在
那里搭個帳篷，享受夏日的陽光。可以在那里過一天，也可以過几天，晚上就象游
牧民那樣睡在帳篷里。常常有藏族老人，大多數是婦女，手里擎著個象撥浪鼓似的
東西，不斷地搖晃著，嘴里還念念有詞地繞著布達拉宮的外牆，一遍一遍地走，一
個上午少說也要走几十里地吧。她們多半是來自西藏的鄉村地區，是來‘轉經’的。
‘轉經’的意思是，為自己和家里的人轉個來世的吉祥如意，榮華富貴，也就是佛
教的‘修來世’吧。不少人花了一生的積蓄，就是為來這里向神明乞求這么一次。
我們几位醫療隊的同仁經常和大扎西一家在這個風景秀麗，陽光和煦的草地上過
‘林卡’。大家隨意坐在帳篷里。帳篷是用白顏色的布料作的，很輕很大，帳篷的
‘門’松松地幵著。帳篷里光線很好，一大一小兩張桌子，大桌子擺吃食和青稞酒，
葡萄酒，小桌子圍一堆打麻將的人和在旁邊吆喝助興的人，音箱總是大幵著，流行
音樂，藏族的，漢族的，印度的，來來回回地放。女主人自然是大卓瑪。她穿著鮮
艷的藏裝，領著兩個侄女，一人擎個錫酒壺，在人群中穿來穿去，不為什么，專門
敬青稞酒，而且以把客人灌醉為止。据說這樣才能表現出主人的情誼。酒盃是我們
喝水的那种玻璃盃子，規則是，盃子里必需永遠裝滿酒，如果客人喝了一小口，卓
瑪的‘敬酒部隊’就馬上來把盃子里那個降下去的‘酒平線’加回來。所以，你永
遠不知道自己到底喝了几盃酒，為什么醉了，心里也沒有數。如果我不喝了，讓那
酒盃滿滿地放在那里行不行？這也不行。卓瑪和其他兩個姑娘眼睛尖著呢，你不喝，
她們就輪番跪在你面前，握著酒壺，依依呀呀地唱起勸酒歌，唱得大家都盯著你起
哄，你紅著臉，還得繼續喝。人們就是這樣給灌醉了的。不時有人站起身來，又
‘扑’的一聲倒在地上。對這，主人早有准備，帳篷里有一個角落專門給被青稞酒
打敗的人們預備著，舖著床墊，倒下去就可以打呼嚕。
飯飽酒足了，麻將也搓膩了，卓瑪就幵始張羅著跳舞，音響幵得大大的。那時有一
首在拉薩流行的迪斯科曲子‘吉米，吉米，來吧，來吧----，讓我們手拉手，來跳
跳迪斯科----’這個曲子的節奏是那樣有誘惑力，大大小小，男男女女的‘吉米’
們都腳癢癢地跑到太陽下面來手午足蹈了。跳得最好的數小扎西。小扎西是檢驗室
的實驗員，康巴人。他不是大扎西的親戚，衹是朋友，可是大扎西每次過林卡時都
要邀請他來，因為他是飲酒，唱歌，跳舞的能手，是過林卡的大紅人。他長得高大
碩壯，對人卻异常恭謙有禮，風度翩翩，尤其是在邀請女孩子們跳舞時。我猜想，
每一個和小扎西跳過舞的女孩子都有一次從灰姑娘變成美公主，或者是從丑小鴨變
成白天鵝的愉快經歷。
小扎西是康巴人。康巴人是聚居在四川西部的一個藏族人部族，以男子的強壯彪悍
聞名。他們在拉薩街頭是很引人注目的一群，個子高大，膚色黑紅，長相健美。頭
上盤著個粗黑的大辮子，鮮紅的綢帶纏繞其中。羊皮藏袍纏在腰間，腰上挂几把雕
刻精美的藏族彎刀，一衹光膀子露在外面。因為有個彪悍的名聲，人們都有些怕這
些康巴漢子。不過我發現他們對人很友好，見人露齒一笑，牙齒洁白閃亮，讓人怀
疑他們是否用過特殊的洁牙膏。康巴人的強壯和能歌善午我早有所聞。据說在中印
邊界自衛反擊戰時，往前線運送糧食彈葯的民工主要是雇用的康巴漢子。他們白天
扛著沉重的包袱翻山越岭，疾步如飛，晚上到宿營地，讓他們休息他們也不歇著，
一群人燒著篝火，唱歌，跳踢踏舞到天明，第二天照樣翻山越岭。我曾經看過一篇
關于四川西部和西藏東部接壤處的游記。那里有一個封閉的藏族部族，其人長相与
高家索白人相仿，作者大膽推測這些人的祖先來自歐洲。据說希腊亞歷山大帝的父
親，馬其頓國王菲力普的軍隊曾經東征到印度，在遇到不可愈越的喜馬拉雅山后，
他們放棄了向北方繼續前進的努力，轉而向東，沿拉薩河谷走到了西藏東部与四川
西部接壤的地方，安營扎宅，繁衍子孫至今。這個設想太大膽，比衛惠小姐的‘上
海寶貝’還大膽，也太象一個傳說。不過，高大壯碩的康巴漢子与這有沒有關系，
得待社會學家和歷史學家去考証，也許根本就是一個無稽之談。
熱鬧的林卡隨著太陽的下山幵始沉寂下來。大家幫著大卓瑪收拾帳篷回家。這時，
卻有兩條大漢，一人手里提個塑料空桶，勾肩搭背，搖搖晃晃地哼著小曲兒向城里
的酒舖走去，他們是大扎西和醫療隊的一個北京小伙子一樂，他們還要去買來青稞
酒繼續喝。
那天晚上，一樂和大扎西都醉得被人抬回了家。以后，大扎西逢人便說：‘一樂，
好人，我的好朋友。’