送交者: 苦哈哈 于 August 24, 2000 15:16:44:
道衡
送交者: 苦哈哈 于 August 09, 2000 02:18:07:
道衡
華岳苦雨
“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教。道也者，不可須臾离也，
可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎
隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中。中也
者，天下之大本也﹔和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，
萬物育焉。”
－－苦雨摘自《中庸》。
今日有空，隨便來說几句。
也許是年紀漸漸大了，少年時的浮躁熱切漸漸幵始從血管里
消退。早已經過去，那縱酒狂歌的日子，現在喜歡手中酒一
盃，慢慢地呷，吃兩粒花生，默默地聽酒吧里的愛爾蘭人唱
他們的民歌，他們唱得高興，我會笑一笑，他們唱得悲傷，
我點起一支香煙。
不知道是從什么時候幵始，喜歡看中國古典的東西。看看我
們從前的先哲們都說過些什么。很多的東西，我從前都是讀
過的，不過是語文課本里的古文內容而已，篇幅短且不算，
語文老師諄諄教導的，衹是主謂定狀用法而已，“考試的時
候就這么回答”。
而今有閒，于廁上讀書，左手里一支香煙，右手一本《四書》
或者是《史記》，隨便翻幵哪一頁，“好讀書而不求甚解”，
真是至言也。小苦才疏學淺得很，看不明白的地方很多，也
管不了那許多，衹是一頁頁囫圇吞棗地看下去，所獲甚多。
真是不看不知道，原來《大學》全部也不過就一頁紙的篇幅，
《中庸》也不過就是兩頁。《論語》字數多些，但是慢慢看，
也看得十之五七了。
一頁頁地看下去，聯系我自己從前學過的東西，才發現這天
下至道，就在其中。
至道何也，謂“衡”，圣人曰：中庸。
用多几個字來說，就是：自然守衡，社會求衡，藝術通衡。
人間萬物的規律，就是一個衡，如此而已。前面的引文不是
說了么：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”
先說自然科學罷。自然科學中排第一的，非屬數學不可了，
小苦的數學，說來是很慚愧的，自打學了代數以后，俺就沒
及格過。但是我知道數學最基本的道理，就在一個等于號，
等號的兩邊總是均衡的。等號，就是衡。
物理化學，小苦當年學習的成績就要好過數學了，因為我知
道物理化學的兩個根本定理：物理上面的能量守衡定理和化
學上面的質量守衡定理。掌握了這兩個定理，物理化學你就
打好了一個很好的根基。物理上，能量不能憑空產生，一种
能量可以轉化為另外一种能量，比如動能和勢能的轉換﹔化
學上，無論物質是聚合分解還是氧化質換，參加化學反應的
物質的質量和原子總數，總是与反應后的相等。這就是衡，
守衡。
物理上面當然除了能量守衡以外，其研究力熱電光原等物理
分支，也都是与守衡有關系的，力學的作用力反作用力永遠
相等，原子里的正負電荷的相等，波動的波峰与波谷的相應，
等等物理原理，都是一個衡字。
生物不也是如此么？生物体系是一种相互制約的平衡，隨便
舉個草鹿狼的簡單例子，你隨便動一個，都會導致其它的兩
方的失衡－－比如說，你想保護鹿，就把狼赶走了，結局就
是鹿的數量短期猛增，最后吃光了草，沒有草的保護，土地
或者沙化，或者水土流失，最終變成不毛之地，最后鹿也會
餓死掉了。－－人類歷史上這樣的破壞自然生態平衡的教訓
太多了。而我們的老祖宗是怎么說的呢：“致中和，天地位
焉，萬物育焉。”
“致中和，天地位焉，萬物育焉。”，簡單的話語，樸素的
真理。
自然科學，是科學的一個部分，另外還有的就是社會科學。
社會科學中，小苦所學過的，衹有經濟學和商學兩門而已，
經濟學，其實說穿了，就是永遠在需求与供應間找平衡的學
問。學經濟，永遠要碰到一個英文詞EQUILIBRIUM，就是均
勢，平衡的意思。需求与供應的平衡點很重要，因為這個點，
在市場經濟中，決定了產品的价格，從而決定了社會的生產
方与消費方的利益。供需關系并不僅僅局限于產品的供需，
還可以延伸到勞動力的市場上，資金的市場上，証券的市場
上，等等。這些市場的關系，也是互相作用的。微觀經濟，
往往指的是對某些個別市場上的某些特定商品的供求研究﹔
宏觀經濟，研究的是市場間的互動關系。無論是微觀經濟，
還是宏觀經濟，經濟學家們的職責，就是找到EQUILIBRIUM。
這個過程，我叫它求衡。
商學，也是如此。商家關心的兩個大事，就是成本与利潤，
成本与收益的平衡點相當重要。要找到平衡，就要去研究邊
際成本与邊際利潤的關系。這些都是很复雜的事情，一時半
會兒也說不完，以后找机會來談罷。總之商家們總是在找成
本利潤之間的平衡點，這些并不是簡單的事情，要丰厚的經
驗或者專門的知識才行。總之，平衡點是商家最關心的事情。
政治上也是要求衡的，政治家總是要平衡利益。政治与經濟
關系密切，宏觀經濟的平衡，是政治家最關心的問題之一。
其它還有國家間的軍事平衡，地方与中央的利益平衡，地方
与地方的利益平衡，階級關系的平衡，人口增長的平衡，總
之，政治就是均衡的藝術。社會的失衡，會導致社會的動蕩，
從而影響社會的長遠利益。好的政治家，必須中庸。我們這
些論政者，必須要知道這一點。
社會科學并不是衹有經濟和政治的，小苦才學疏淺得很，先
論這些，請朋友指點。總之，小苦認為，如果說自然科學是
守衡的學科，那么社會科學是求衡的學問。找到平衡，是社
會科學的永遠的追求。
除了自然科學和社會科學以外，還有一門學問就是藝術了，
小苦對藝術的研究很少，衹是粗淺地知道好的藝術是通衡的，
比如說一幅畫，不能留白太多，就算留白，也要在留白的地
方印上一枚章，留下几個字，起到平衡的作用。呵呵，這點
東西，我既然知道得不多，就少出丑了，請朋友們指點罷。
文章寫到這里，基本上就要結束了，補充几句罷：
1：平衡是變化的，外界條件變化后，平衡點必然要變化，
所以平衡是活的東西，不能拘泥于一點。
2：《四書五經》中存大道也。。
文后注：
苦雨才疏，衹是聽說過高能物理上有不守衡的現象，具体如
何，不甚了了。文中所言的萬物守衡，衹是言常態，在特殊
條件下，或者有不守衡的情況。文中文理物理破綻必多，請
高人不吝賜教。
還有一個，五四時期的《學衡》派，吳宓，梅光迪和陳寅恪
三君子，事跡我知道得很少，請對他們有研究的朋友給講講。
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所有的道理本來就是相通的，但是簡單的道理往往得經過許多复雜的學習后才明白 - 俺服了 (34 bytes) 02:39:57 8/09/00 (2)
竊以為滿足于簡單的道理于實際無大益。 - ice_hot (96 bytes) 04:24:28 8/09/00 (1)
竊以為這是第一步，也是最重要的一步 - flea (52 bytes) 06:54:08 8/09/00 (0)
小苦此文甚佳 - trader (260 bytes) 02:33:51 8/09/00 (3)
嘻嘻，离幵英國給我來個電話 - 苦哈哈 (164 bytes) 02:49:51 8/09/00 (2)
兄弟，到時候給個地址。 - Mark (10 bytes) 08:26:35 8/09/00 (0)
你那天侃的完全可以先成一文 - trader (204 bytes) 02:57:25 8/09/00 (0)