送交者: 大江 于 August 25, 2000 15:26:50:

百戰第一章 原術

送交者: 大江 于 August 11, 2000 21:03:32:

百戰之道， 分上中下三品， 上中兩品， 衹可由師傳口授，
設誓發愿終生信守不逾者方可得而知之，上品嚴禁傳之文字
流傳于世。中品文字衹傳本門入門弟子。下品則無此禁。

百戰下品三戒：

一： 讀此書者， 務存仁者大愛之心， 不可輕率為之。
犯此戒者。有生之年必遭天災人禍， 無可解救也。

二： 百戰之道， 能傳則傳，但不可更改原文， 犯此戒
者，必受人禍。禍之大小，系于更改所造成之后果之大
小也。不傳雖不增福， 也不招禍也。

三： 后世注解百戰者， 務須附錄百戰原文， 違者于二同。

百戰第一章： 原術

人性可知， 知之有法，百戰上索遠古， 近追前賢，總括
切要知人之法，以備懲惡楊善之需。

上古之人， 率性而行， 得保天真， 是為道德。 中世道德失，
故多倡仁義。 今世則仁義亦衰， 轉重智巧。

然今世之人性，仍莫貴于仁。仁者愛， 即愛人群。据此審人，
得其本根。稱為真人， 真人誠仁，施仁， 不施亦仁。 反之誠
不仁。施不仁， 不施亦不仁。要在仁者不多言仁， 多言者偽，
所謂口惠者無必信。 偽者無或少愛，而無愛者淺賤。終制于人。
次要人也可變。如鐵性沉， 成大空得強力則高飛于天。似
棉質輕， 入水則不胜其重也。

今人之急，莫急于智。智者制人， 反之則制于人。此為常。
智否不在位高，不在權重，不在貧富，不在學問， 不在勇怯，
不在言辯巧拙。不在仁義道德， 不在忠良寬恕。在于得奇門。
然世間人眾，智愚相混， 不可辯識。 然皆可施百戰之術而
胜之。 蓋明月亮雖可視遠， 少見被光讀書之人。村婦愚不識字，
報載曾賣讀研之生。棟梁雖才， 無法剔牙。 老虎雖勇，無從捕鼠。
智者雖能， 亦必有所不能。

人之動起于自度，自度可胜為所欲得則動。 緣今人之樂，莫樂于得。
而莫哀于失。 賢者得為獲所自求。 故智者善無多求， 善常失而累
得。不智者反是， 且常多欲，多欲者固忘害，故常失。其形常戚戚。
百戰之術，審人之欲而明察預料人之動。固可后發先至而制人或助人。
而人之動不起于自度者曰亂， 曰昏， 曰狂， 曰愚， 曰迷。 凡此五
者，近于非人。中人之智皆可胜之，無須精研百戰之道者也。

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但有戰者，無不求胜 - 老王 (642 bytes) 08:26:59 8/12/00 (4)
老王誤矣 - 大江 (107 bytes) 12:23:30 8/12/00 (2)
那就是我幵玩笑了 - 老王 (399 bytes) 14:47:10 8/12/00 (1)
老王太客气， 或許真是在幵玩笑。。。。 - 大江 (252 bytes) 18:14:08 8/12/00 (0)
沒聽說過孤獨求敗？ - finger (0 bytes) 10:17:59 8/12/00 (0)
國師高論。小弟想剽竊去，出一本采戰之術如何？利潤均攤！ - 施仁 (1303 bytes) 08:09:42 8/12/00 (3)
施仁兄言之有理。。。。。 - 大江 (278 bytes) 12:18:12 8/12/00 (2)
高！ - 施仁 (355 bytes) 18:08:14 8/12/00 (1)
有理有理，。。。 - 大江 (107 bytes) 18:34:37 8/12/00 (0)
國師高論。小弟想剽竊去，出一本采戰之術如何？利潤均攤！ - 施仁 (1299 bytes) 08:06:37 8/12/00 (0)
考回去慢慢讀。老頭子辛苦了。 - an_an (0 bytes) 06:40:31 8/12/00 (0)