送交者: 宋玉帶刀 于 September 09, 2000 03:57:58:
上海：情欲在尖叫(ZT)
送交者: 宋玉帶刀 于 August 28, 2000 20:18:37:
送交者: 天漸光 2000年8月28日21:18:22 于 [戀戀風塵- www.bbsland.com]
發言者：朱大可
經過近長達四十多年的政治嚴肅時代，上海正在重新成為中國乃至遠東
最大的情欲超級市場，這個事實令許多上海知識者感到歡欣鼓舞。衛慧用她
的"尖叫" ，報導了都市情欲的复活和高漲，從而令上海再次成為國際市場
關注的焦點。 "蝴蝶"是一個全球化的隱喻。在梁山伯和祝英台故事和希腊
神話里，蝴蝶的語義都衹有一個，那就是情欲本身。衛慧的"蝴蝶"的"尖叫"
表明，情欲通過一個上海女人的喉嚨，已經發出了尖銳、性感、亢奮、勢不
可擋的喊聲。
我們總是按照既定的情欲地理學原則去觀察上海--這個中國情欲地圖上
的女臀，也就是把外灘作為上海的主要性感帶或外陰部1來加以評論（上海
的另外兩個傳統性感帶是淮海路与衡山路）。十年以來，在外灘四周發生了
巨大變化，其中最重要的變化包括：出現了兩條陽具（帶有一個巨大睾丸的
東方明珠電視塔和造型上更加單純的金茂大廈）以及一大堆類似陰毛的建築
群落，而上海民眾及其外地游客們曾經競相爬上陽具的頂部，以便能眺望所
有那些著名性感帶的偉大風貌。
是的，作為最著名的外陰口，外灘這個"中心"在八年前已完成了拓寬工
程。另外兩個"基本點"之一的淮海路（霞飛路）經過改造，也大致恢复了舊
殖民地"東方香榭里舍" 的旖旎風情﹔衡山路則云集了各种西方情調的酒吧，
成為准中產階級制造情欲和精神自慰的祕室。在市場經濟偉哥的催動下，一
些新的性感帶正在崛起，如浦東大道、南京東路步行街和徐家匯等等。這些
變化令各個性感帶幵始在情欲地圖上互相銜接起來，并且更利于被人們觀淫
或撫摸。
作為歷史上最招引農民注目的性感帶南京路的變遷，也許可以成為觀察
上海的另外一個案例。1949年解放軍進城時，農民出生的占領者曾經對它散
發出的"香風毒霧"深感畏懼。一支名叫"好八連"的小分隊奉命成為性感帶守
望者，監視并企圖制止情欲在這個區域的爆發。在那部名叫《霓虹燈下的哨
兵》的電影中，出現了一個情欲的化身--燙頭發說英語的摩登女郎，但她卻
是國民党特工，要去點燃士兵們的被壓抑的情欲。這是情欲有罪的証据。經
過意識形態的嚴厲鎮壓，南京路逐漸結束了它作為上海的陰道的風流使命。
但五十年之后，南京東路被改造成了另外一條淮海路，云集著大量豪華KTV包
房和風姿綽約的三陪女。情欲重新回到這里，變得更加囂張和放蕩。
在遠東地區，衹有上海具備了發展情欲超級市場的兩大基本元素：龐大
的人口（尤其是女人）和發達的陰性文化。但在過去很長一個時期，上海的
情欲一直被限定于臭气熏天的菜市場。每天清晨，蓬頭垢面的女人和小家碧
玉的男人們在這里相會，在腐菜和爛魚的气味中采購著春天，又在無恥的討
价還价中完成日常意淫。這种瑣碎的操作維護了情欲的最低消費。
在市場全面幵放的時代，上海情欲終于在社會資本主義的支持下卷土重
來，實現了全面复辟，并在每一個階層都得到了熱烈響應。余秋雨、陳丹燕
和陳逸飛們的小布爾喬亞式的怀舊化情欲、衛慧們的都市白領的摩登化情欲、
小市民的麻將化情欲、民工的粗鄙化情欲、商人的貨幣化情欲，以及官員的
權力化情欲，所有這些情欲組成了罕見的情欲共同体，參与到市場消費的浩
大洪流之中，并受到体制的堅定保護，或者說，正在成為市場化体制的一個
最重要的部分。
對上海歷史的簡單回顧，顯然有助于我們理解這個重要新聞事件的發生
。上海所處的長江三角洲（中國陰阜的另一种官方叫法），正是中世紀女性
化情欲的的最著名的溫床，它展示了從"梁山伯祝英台"專案到"白蛇傳"事件
的纏綿的情欲傳統。越劇和黃梅戲大肆贊助了這种柔軟的情欲美學，令它成
為近代市民階層的主要靈魂向導。
殖民地時代的上海情欲曾經達到過一個非凡的高潮。這是由那些美貌多
情的江南女子創造的奇跡。盡管張恨水和鴛鴦蝴蝶派的小說、徐志摩的詩歌、
以及穆時英、劉吶鷗、邵洵美和葉靈鳳的現代主義小說都洶涌地言說了情欲、
但唯有小女子張愛玲的出場，才將殖民地情欲推向"欲仙欲死"的高潮。衹有
一個理由可以解釋這种古怪的景觀，那就是這种上海的某种強烈的女陰特征。
正如陝西是產生男性情欲的歷史悠久的溫床，而賈平凹是這類話語的代言人
一樣。毫無疑問，衹有女人才是上海情欲話語的最合适的代言人。
越過上海的中古和近現代情欲史，我們可以觀察到一些偉大的女性代言
人的涌現。耐人尋味的是，她們居然同時扮演著煙花女子和國家話語發布者
的雙重角色。
江南從來就是中國歷史上最大的煙花柳巷，這一傳統得到了良好的延續。
直至滿清末年和民國初年，整個上海及其周邊地區仍然妓院林立，展示著遠
東最大色情消費市場的偉大風貌。在這個情欲硅谷中誕生了一些聲名顯赫的
尤物。明末吳越"愛國"名妓柳如是和金陵歌妓董小宛，是兩個楚楚動人的風
塵先驅﹔而后，上海青樓"四大狀元"之一的賽金花成了其中最令人銷魂的一
個，她對于八國聯軍司令瓦德西的床幃勸戒3，以及她与維多利亞女王和德國
女王在社交場上周旋的"雍容華貴"的姿態，很令國人感到"揚眉吐气"，從此
成為帝國末世的救國英雄﹔而在上海成材的揚州雛妓張玉良是一個更為典雅
的寓言，她的裸体自畫像在巴黎獲獎，成為畫布愛國主義的又一範例。上海
妓女總是在用身体大義凜然地表述著國家真理。
然而，在所有的上海（江南）名妓中，衹有張玉良真正實現了身体話語
的偉大轉換：從一件情欲市場的簡單貨品，變成了一個利用身体話語進行視
覺宣讀的"藝術家"。張玉良的裸体自畫像《裸女》充滿了對肉体的無限怜惜
，這种怜惜達到了如此的深度，以至她必須大面積修改自己的丑陋容貌，以
展示她的另外一個更加"真實"的肉体鏡像。但她謳歌肉体的行動，卻為殖民
地上海情欲幵辟了一條全新的道路。從此，上海"吃文學飯"或"吃藝術飯"的
人，都聚集到了用身体話語言說情欲的偉大旗幟的下面。
這是情欲在新世紀里最重要的五大變化之一。在情欲解放區和"大翻身"
的年代，張愛玲的旗袍的胸襟和下擺均已遭到了撕裂，文學正在進一步放肆
地肉体化和感官化。衛慧的身体美學宣言《上海寶貝》，從頭到尾散發著口
紅、褻衣和女性生殖器的狂歡气息，所有的皮膚和器官都在其間舉行熱烈的
話語慶典和游行，向公眾炫耀著后殖民時代女性肉身的魅力，而靈魂則退化
為一件披挂在身体之外的風衣。其中一個名叫"馬當娜"的女人，隱喻了那個
西方身体解放運動女圣徒，后者象一盞指路明燈，照亮著上海旗手的奮勇當
先的身影。而在衛慧的附近，一干"美女"戰士都在爭先恐后。這种肉身化情
欲大爆炸的景象，重新确立了上海作為頭號情欲市場的龍頭地位。
是的，上海情欲的市場化和消費化，就是它的第二种重大轉折。舊殖民
地時代的布爾喬亞式的面紗被揭去之后，超級市場的气味變得越來越濃烈。
精明的女人象兜售內褲一樣兜售著身体的"自傳"，期待著文化嫖客的光顧。
情欲的無償奉獻時代早已一去不返，情欲經濟幵始發達，人民幣和美金操縱
了情欲市場行情的漲落，而且它的市場价格正在隨著貪婪指數的猛升而日益
高昂，并因此制造出了大批情欲資本家，也就是那些身体資源交換男人資源
而成為富姐或富婆的階層。這些新興資本家聯合那些准中產階級女市民和職
業"三陪"，构成了情欲市場的主要賣家。她們擁有強大的隱形情欲霸權，足
以在幕后操縱國家官員和國家資本。人們已經看到，貪官和情婦的祕密互動，构築了當代中國情欲政治學的框架。
几乎所有的評論家都注意到了衛慧小說的一個基本立場：一方面炫耀著
女主人公的性經驗和性机能，一方面謳歌西方陽具的偉大性，這种對中國男
性買家的輕蔑，暴露了商業時代的國際主義特點：新興的中國情欲不僅要徹
底擺脫黑市經濟學的枷鎖，而且正在廣泛尋找出口渠道，以期加入"世貿"的
偉大行列。和所有中國產品一樣，它急需在西方市場範圍內找到更大的買家。
克林頓与萊文斯基的辦公室演出，顯示了情欲在全球消費市場中的隆重地位。
情欲的摩登化，是它的第三個重要變化。摩登的都市景觀和現代化物質
時尚，成為情欲大爆炸的最重要的語境之一。這些摩登場景既是當代情欲從
中誕生的搖籃，也是情欲用以演出的布景。陽具化的摩天大樓、意大利咖啡、
美國轎車和法國香水，构成了虛張聲勢的現代化符碼碎片，拼貼成一個情欲
在其間騷動的舞台。這种情欲的摩登化起始于穆時英和張愛玲等人的小說，
卻在衛慧的小說中走向极致，呈現出与保守的賈平凹式的男性情欲截然不同
的面貌。在我看來，這很象是中國情欲走向全球化的一場紙上預演。為了自
我推銷，最原始的情欲渴望獲得一個時尚的前衛包裝。
情欲的第四個變化是，它現在終于擁有了自我傳播和張揚的權柄。沒有
任何一個時代的女人象今天一樣肆無忌憚地放送著自己的身体隱私，并且越
來越擅長身体作秀和進行新聞策划，用情欲話語的每一种變化來制造"賣點"，
以爭奪公眾的寵愛。這其實就是市場推廣原則的顯現。衛慧和棉棉無疑都是
情欲營銷學和情欲廣告學方面的專家，有報道稱，早在學生時代的戲劇表演
和作品朗誦中，衛慧就已經發出蝴蝶式的"尖叫"，這可以被視作是身体解放
運動的第一聲啼鳴。而后，上海的弄堂就到處響徹了情欲的歡叫。
借助海外出版商和數碼網絡，上海情欲的聲音在世界範圍內引發了經久
不息的回響。但人們已經發現，《上海寶貝》充滿矯情的性謊言。虛榮的賣
弄、浮華的炫耀、夸張的細節、對于上海都市摩登事物的狂熱崇拜、淺薄的
時尚趣味，各种劣質的床幃噱頭、道聽途說的生命体驗，加上每一章前面的
那些西方名人格言，如此眾多的粉彩，拼貼成了一個脆弱的脂粉話語格局。
盡管衛慧在其后的几部小說中調整了這种大惊小怪的話語姿態，但仍舊不能
消除它們的內在的虛假气味。這情形就象衡山路上的歐洲情調的酒吧，所有
的布景和道具都衹是一堆文化代用品和幻象，或者說是有靈魂的物体空殼，
閃爍著意識形態贗品的光澤。
在中國文學的性革命現場，到處散布著這類假模假式的性神話謊言，這
就是情欲的第五個變化，也許還是最值得我們探究的變化。早在九十年代，
中國傳媒已經實現了從政治謊言向情欲謊言(生活謊言)的重大戰略轉移。報
紙編輯、電台和電視台的主持人，利用煽動情欲來吸引公眾，提高發行量或
收視率。而上海主持人由于擅長"發嗲" ，成了國家情欲的最受歡迎的代言
人。
然而，中國情欲并未因此獲得健康的生長，而是遭到了謊言的替代，從
而變得更加虛偽和無恥。人文情感崩潰了，剩下的衹是一堆赤裸裸的欲望、
性和貨幣。毫無疑問，衹有大量的偽造的情欲，才能維系這种龐大市場，為
急速膨脹的情欲消費提供保障。而為了迎接這种情欲經濟的全球化挑戰，在
發生過來自上海衡山路的第一聲尖叫之后，許多蝴蝶都在預謀發出類似的尖
叫。一個真假難辨的叫春的年代已經降臨，我對此將洗耳恭聽。
舊雨新?
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嘻嘻。男女真的是不平等的呀。 - 大巫師 (91 bytes) 21:21:23 8/28/00 (0)
仿佛天空在燃燒 - 留香 (0 bytes) 21:02:53 8/28/00 (0)
薩特的鼻子 - yu_jian (241 bytes) 20:59:54 8/28/00 (2)
哈哈哈哈：大可小可，可大可小 - 一老中。SR (0 bytes) 21:03:17 8/28/00 (1)
Wish you all be healthy. - an_an (6 bytes) 21:09:26 8/28/00 (0)
文复：小鬼在尖叫。 - finger (0 bytes) 20:22:39 8/28/00 (9)
橫批:都是憋的 - 插一腿 (0 bytes) 20:46:00 8/28/00 (0)
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對了, 剛又作些改動, 以這個為准 - 插一腿 (359 bytes) 21:19:28 8/28/00 (2)
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