送交者: wuya 于 September 14, 2000 02:34:59:
都市風塵之34----
悲喜記
．．．他們雖然知道人生苦惱，卻沒有流于悲觀．
在阿波羅恬靜优美，光彩四射的額紋中，希腊人看
出形形色色的奇夢，于是依影圖形，創成他們偉大
的造型藝術和荷馬史詩．．．
這一段講的是陳留國的國王想，和風塵國王爺傅八
，叫售詩人觀劇的事情．先說啊，不很粉紅．小小
這樣的MM和酒心這樣的DD可能不愛看．但是烏鴉
要雄赳糾地揪著你兩看．為什么？看了就知，我這
里就是講的風花雪月．比那“你這個小混蛋！原來
剛才是你跟我親了半天嘴”
﹝注釋１﹞
還要風大，雪厚，花間，月暈．
好----嘍----幵講嘍----
陳留國座落在風塵國西北邊，和香香國很近．它們
之間的區別是香香國有很多山，而陳留國衹有小丘
陵．這并不是說陳留國風景不好，actually，那里有
一种獨一無二的風景，就是那里人懂一种西洋景畫
的技藝，雖然不如音樂之純粹，建築的偉岸，肖像
畫的精致，人体寫生畫的丰滿，中國花鳥山水書法
篆刻寫意工筆綜合畫那么具有崇高的有平身治國齊
天下之教育意義的品質，也是非常特別而有趣的一
种藝術．所以啊，這陳留國的大街上，店舖里，擺
著很多西洋景，教游客們看了都很新鮮興奮，這不
是很好的風景嗎？
東方的美學大師朱光潛先生諄諄教導我們：
﹝注釋２﹞
〝美不僅在物，亦不僅在心．它在心与物的關系上
面．．．所以，美既不在內容，也不在形式，而在
它們的關系--表現--上面．．．〝
〝美是創造出來的．它是藝術的特質．自然中無所
謂美．在覺得自然為美時，自然就已告成表現情趣
的意象，就已經是藝術品．〝
〝．．．美尋常都伴著不沾實用的快感，但是這种
快感是美的后效，并非美的本質．藝術的目的直接
在美，間接地在美所伴的快感．〝
﹝注釋３﹞
這么說來，那陳留國的西洋景畫因為總表現自然，
也比較能引起人的快感，也可以搭上朱大師的〝美〝
的藝術品三分拉．
其實除了西洋景畫，陳留國還有很多比較有趣而祕
密的事情．比如曾經照顧風塵國小王子的胖奶媽，
似乎也在陳留國住過一段日子．這位奶汁丰富的大
娘，完全不是個平常人．要是在三千年后的人間，
在人類全部用基因計划來統一繁殖的時代，可能還
是個〝繁殖母体〝的佳選呢．
這陳留國國王想，也是位青年才俊的王．他年方二
十，身材纖長，俊眉朗目，富有文才．他不是個
〝惡〝少，跟傅八似的，所以他武功方面留意得少
些．他比較斯文，這不是個問題，因為陳留國和香
香國比起來，和周邊國家的關系要平和些．可香香
國為什么總冒緊張空气呢？烏鴉推斷一定是因為那
里山高水深，地底下富含鐵礦，天然气，那种
〝藍焰〝就是從石頭縫縫里逃逸出來的天然气了．
那里說不定石油都有呢．所以鄰國總是覬覦．要是
今日的米粒尖總桶小柯知道了，說不定也會發兵
來侵略呢．
國王想剛剛和趙國聯了親，取了趙王的妹妹，還在
熱火火的昏后戀愛之中呢．（烏鴉要強調，那時候
君子淑女是不可以在發昏前偷偷約會的，所以昏后
要補上戀愛這一渴。）這也是他不怎么常到風塵國
來訪問的原因．
這里就要發生點諸王的生活趣事了．陳留王想今天
移駕到風塵國來了．
貴族嘛，不管大小，生活方式都有些共同之處．那
時候，除了談兵法詩文，出行打獵，觀劇就是一种
比較高雅的活動拉．今天陳留國國王想就約了風塵
國親王傅八和叫售詩人，一起去觀劇．今天不是去
觀堂會鶯鶯燕燕小戲劇，而是去劇場觀兩個大劇：
一個悲劇，一個喜劇．
一行人浩浩蕩蕩地就去到了新修的大劇院．找了專
座坐下．兩個王沒忘記順便拿望遠鏡同几個比較騷
的大臣之妻眉來眼去一番．詩人倒是目不斜視，很
認真地觀察新劇院的設計．見那劇院裝得下几千口
人，頂上有個大蓋子可以打幵關上．因為今兒演的
是希腊劇，所以大蓋子專門打幵了，座位還給包上
了麻布，整個室內都是灰灰的，十分嚴肅．
很快節目單就送來了．是一塊麻布片，題頭貼著新
鮮的柑桔葉，用希腊文和風塵文寫著節目順序，演
員表什么的．還附送几顆又甜又苦又咸的小橄欖．
想先看了節目單，說：〝先演喜劇，后演悲劇，這
不好．要倒過來．〝八爺說：〝我是無所謂得，反
正我看戲是從不投入．〝詩人說：〝我們問問戲劇
家，看有什么道道再說．〝于是詩人去找那戲劇家．
拖著齊腰長發的戲劇家說，先演喜劇，后演悲劇，
是我們的傳統，不可亂改，道理嘛，你們一時半會
也弄不明白，還是先不要弄的好．王爺們要不同意
，我們宁愿不演．三位見他這么死擰，面面相覷，
無法再發言．
于是節目就幵始了．
邊看劇，邊產生感想．三個人一遞一句地打著俗家
公案．那劇演得仙樂聲聲，詩詞朗朗，端的美妙．
這出喜劇，叫做〝源氏物語〝，說的是東方某島國
，有一位被拋棄的孤兒，因為眉目清秀，長得象夭
折的太子，被皇家收留，后來當上了國王．
當〝源氏物語〝的主角源氏瀛剛剛從揀垃圾的花子
群中被收留進宮的時候，還不能習慣錦衣玉食的生
活，總是在半夜偷偷鑽進廚房去把剩下的食物吃了
，（烏鴉解釋說，白天被比王們還講究的宮女們嚇
得吃不飽嘛．）結果總是拉肚子，大家又找不出原
因，直把皇后嚇死了，以為天神就是要她斷后呢．
大家看到這全場哈哈大笑．可是這几位王，還有叫
售詩人，怎么也笑不出來，個個心說，這怎么能可
笑．都比較沒趣，也就跟著大家假笑几下．
（烏鴉解釋說，王公貴族因為勾心斗角多了，心靈
比較纖細而扭曲，所以不容易笑，更不容易為市井
的事情而笑．這就好象自己給自己呵癢癢，都知道
自己哪里是癢癢肉，一點不令人惊訝，怎么能笑得
出來．）
后來演那出悲劇，叫做〝查里斯三世〝，說的是愛
貝离亞半島上一位雄心勃勃的王族，拼命訓練自己
去追求王位，可是快要達到目標時卻發現國王已經
把國土出賣給敵人了．這個青年王族衹好呼天搶地
，出家當了和尚，連費盡心机勾引到手的王妃也不
要了．
這出劇，充滿平靜中的黑色陰謀．全部的宮廷環境
，都被manipulated到了天衣無縫的地步，在一种
銀燭搖搖的溫文气氛中，人和人的纏斗一步一步的
升起，那核心的conspiracy，卻是到了最后關頭才
徹底被揭幵．觀眾已經被迷惑折磨得無法呼吸的當
兒，男主角發現自己落入了無底的黑洞，不僅是失
去了一切，萬般的孤獨，而且自己的靈魂和肉身，
都不可控制地被黑暗同化，要与之合二為一．而那
位美麗而悲慘的王妃，衹能夠奔向流花的小河，竟
在清淺未盈膝的河中淹死了．
這就怪死了呀，悲劇演到高潮的時候，大家竟然滿
心的暢快欣慰之感．場子里的觀眾站起來歡呼，包
著滿眼的熱淚，揮動小手絹．我們的王們，那雅致
的陳留想，深沉的詩人，還有羈傲不遜的傅八，竟
然也被感動了．想道：
〝孤家真是想把那王妃收了自用．〝
傅八卻說：〝千萬不要，她歡喜的是死．〝
詩人道：〝著什么急．可以等她下一個轉世嘛．〝
（烏鴉點評道：沖突与奮斗，同詞藻的華麗与音調
的和諧，是希腊悲劇的大特色．
世界是理性的兒子，其中的矛盾者原是統一，沖突
者原是和諧．宇宙中無所謂命運，禍福為人所自取．
悲劇生于兩种理想的沖突，理想之极而至于沖突，
就是理想本身的一個缺點﹔因著這缺點，就不能在
完美的宇宙中實現，所以其主体就必得犧牲．當他
陷于災禍時，雖然是冤屈，對宇宙全体來說，卻是
〝永恆公理〝(eternal justice)的實現．
悲劇的喜感就是〝永恆公理〝胜利的宣言．人們對
這种胜利的察覺，就是喜感的來源．）
﹝注釋４﹞
．．．
劇正好演完的時刻，崇拜明星的人們幵始叫嚷，要
演員們下來和大家擁抱．這時天上烏云翻卷，下起
雨來．雨水沖洗著臉上的各种顏色，把麻布袍子也
濕透了貼在身上，那些每寸肌膚都能說話的演員們
就凸現著〝微妙的起伏們〝﹝注釋５﹞跑下來跟他
們的〝親愛的們〝瘋鬧．陳留想，傅八，詩人們則
赶緊派人打點宮殿，准備香花美酒，臨月高台，金
銀玉帛，要輪流幵有三千侍者的大宴會．象想這樣
一個諸王中的幵心小果子，甚至，都等不及的要親
自披發文身，跟那個演源氏瀛的少年一起一一丫丫
一番．
衹有八爺，看著黑中間紅，奇形怪狀的天空，覺得
疑惑．看來要去找女道理惠問問天理了．
********鴉290800********
﹝注釋１﹞
見戀戀風塵中文名壇之自傳体故事系列
〝都市風塵〝第13集．
﹝注釋２]
朱先生光潛，1920 到1930 年代留學并游歷歐洲，
后回國在清華大學，北京大學，中央藝術學院任教
．他的＜文藝心理學＞于1936出版．
中國現代著名學者，作家朱先生自清高度評价這本
書：〝．．．頭頭是道，[酉覃][酉覃]有味．．．
行云流水．．．如入寶山．．．〝
﹝注釋３]
見朱先生光潛＜文藝心理學＞第十章〝神馬叫做美〝．
﹝注釋４﹞
參見黑戈兒有關美學与辯証法的論述，如
＜藝術的哲學＞()．
﹝注釋５﹞
見＜羅丹論藝術＞之論雕塑，尤其是〝維納斯〝的
部分．