流水落水之后


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送交者: 蠻人 于 October 20, 2000 02:26:08:

流水落水之后

送交者: 蠻人 于 October 06, 2000 11:13:52:

剛吃飽飯,閒著也是閒著,不如放几個P :-)

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有個小趣事大家可能都聽說過,講一爺們和他未婚妻還有
未婚妻她母親一塊去划船,行到半中間她母親的就考他:
如果我和我閨女都掉下船去了,你要先救哪一個?

其實今天這里討論的關于流水落水的問題,我以為如果從
深處想,并非一個簡單的就是第一反應的問題,而确實涉
及到一個很深刻的倫理命題。類似的命題,曾激發了先賢
對人生乃至社會的深入的思考,典型的就是影響了中華兩
千余年道統至巨的亞圣孟子的性善論。孟子論証人性本善,
應用了一個非常簡單的日常例子:一個人看到一個孩子落
到井里了,他本能的就會想去救。以此發端,于是中國的
倫理傳統便和西方的人性本惡的基督救贖,分道揚鑣。

与孟子的性善論相對立的,即楊朱之不拔一毛以利天下的
利己主義、及相關聯的包括荀子的性惡論一脈,那一脈和
孟子的性善論遙相對立,二者的對立与協同,便形成了中
華兩千多年來的心理演化軌跡。

正是從這個角度來說,提供流水落水后該怎么辦的解法,
實際上也正是這一綿延了几千年的倫理觀念的辯論的一個
自然延續。這個問題在歷史上看,不同時期人民偏重的答
案是不盡相同的﹔因此實際上即便到今天,我們也很難說,
誰可以給它制定出一個明确的答案來:我們最多能提供一
個可能比較适合我們這個時代和社會的答案。

我個人以為,人性本善也好,本惡也罷,其實并非特別的
重要,因為善和惡本身是個相對的概念,而無法進行絕對
的界定与划分。虎毒亦不食子,而一個剛烈的爺們在和情意
融融的女友被困森林絕食時可能會割身上的肉給她吃以給她
以生的希望(見諸于以前一篇讀者中的文字),一如著名的
張巡守孤城糧絕之后他的伙夫所作的一般,但若說見到一個
陌生的路人餓了也會拿出刀來朝身上划下去的,似乎還比較
少見。但至少,一個善良的人決不會見著道旁的一個人凍死
餓死而不管、而不作點力所能及的事情、甚至連一點悲憫之
心也不產生。若如以前報道的一大群人看孩子落水了在一旁
圍觀、欣賞他在徹底的沉沒前的痛苦掙扎的姿態﹔又如去年
北京那個出租車上著了火,一大群北京人在邊上圍觀,看著
孩子活活燒死竟然連步子都不挪一步,則這樣的人,則非但
咳遠不到論善惡的地步,更是連基本的作人的資格,都沒有
了:那些人,确确實實是連畜牲都不如的。

可嘆的是,這樣的事情現在是越來越多了。

CG

所有跟貼:

自己游上來嘛。 - 流水 (4 bytes) 19:57:20 10/06/00 (1)
到底是俺們校游泳隊的:) - 思齊 (0 bytes) 20:12:27 10/06/00 (0)
道家認為人性本自然 - 思齊 (9 bytes) 15:17:04 10/06/00 (0)
CG,你就跳河巴---- - man_out_door (18 bytes) 11:33:08 10/06/00 (0)
你這故事也是個混蛋故事, 知道嗎? - 空談家 (104 bytes) 11:29:23 10/06/00 (3)
回答拐了個彎, 很實用且聰明。 - LK (215 bytes) 16:41:43 10/06/00 (0)
這個倒很現實 - 宛云 (217 bytes) 13:15:11 10/06/00 (1)
我同意心理學家的觀點,救人是反應,而不是本能。 - CableGuy (139 bytes) 13:41:33 10/06/00 (0)




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