送交者: 老王 于 October 20, 2000 02:47:26:
虛擬世界的兩性關系：虛擬性交与網絡調情
送交者: 老王 于 October 08, 2000 16:00:15:
据說網絡性世界流傳一個經典笑話，一男一女在ＳＥＸ ＣＨＡＴ
ＣＨＡＮＮＥＬ里相遇，初始的交談和試探，兩人進入′祕室′准備實
質性接触．幵始之前，網女有一個必問的問題：你能用一衹手打字嗎？
其實，網絡ＳＥＸ的方式之多种多樣，惟有人類的想象力為限度．
網絡上最早流行和獲利的行業是ＳＥＸ不是偶然的．網絡ＳＥＸ工業
年營業額已ＢＩＬＬＩＯＮ ＤＯＬＬＡＲ計．如同網絡之前有ＰＬ
ＡＹＢＯＹ和色情錄像一樣，網絡上的ＳＥＸ資料更是無處不在．人
類對性的執著和偏好，決定了網絡必然會被用來無限度地擴展這种Ｏ
ＢＳＥＳＳＩＯＮ．在這种環境下，個体之間的性幻想尋求，也
很自然地從看圖手淫，１１９電話，租買錄像帶，發展為代价更小，
更加安全，更多机遇，更加方便的虛擬ＳＥＸ．
這种虛擬ＳＥＸ，可以是簡單的語言調情，可以是交換ＳＥＸ敏
感材料，可以是被動閱讀性幻想文字，觀看性圖片甚至ＶＩＤＥＯ．
當然也少不了虛擬性交．虛擬性交往往是一种雙方使用語言來表達各
自的性幻想，通過描述性沖動的感受，行為表現，來刺激自己和對方，
以獲取性快感，很多情況下并伴有手淫．由于網絡的匿名虛擬特征，
人們在網上比在現實生活中更容易消除各种禁忌和壓力，而自由表達．
這也大大促進了網絡ＳＥＸ的發達．而且，任何一方都可以在任何時
候出于任何原因而中斷這個過程．同樣的超時間超空間特性，又反過
來大大便利了這种性幻想的隨意表達．
這种網絡的虛擬ＳＥＸ活動，也并非是一個人類傳統性幻想的直
接延伸．網絡去面對面特性，使得網絡ＳＥＸ給人類社會生活提出了
一些全新的課題．除前面兩節談到的性別角色轉換体驗和虛擬婚外戀，
人們幵始提出一些有趣的問題：
虛擬ＳＥＸ是ＳＥＸ嗎？
可能發生網絡強奸嗎？
如果一個同性戀与另一個自稱的同性而實際的异性發生網絡ＳＥ
Ｘ，這是同性性行為還是异性性行為？
考慮上例的倒轉情況．
如果一個成年人收到一個非要求兒童的ＰＯＲＮ圖片并打幵觀看，
或多次觀看，這是違法的嗎？
還有前面提出的虛擬婚外情問題，所謂網戀問題，這些網絡時代
的兩性關系問題，构成一個社會，個人必須面對的′虛擬′的現實課
題．有激進者預言，伴隨網絡對人類生活的完全統治和滲透，生物技
術的發達，社會觀念的改變，將來的虛擬社會里，人的兩性行為將以
虛擬的方式為主，而肉体的，面對面的兩性關系將退化為一個輔助的
形式，或者一個醫療的手段．人們在網絡上談情說愛，在網絡上組建
虛擬家庭，網絡調情，網絡性交，而人類的种族延續也具有了某种意
義上的虛擬性：精子和卵子的結合，与肉体性器官的接触脫离了關系，
保存，生活，發展于一個超越肉体的物理虛擬世界．人類由此得到了
完全的性自由，因為性第一次超越了种族延續的沉重壓力，而完全成
為一個個体快樂的尋求．而且，這种尋求也超越了肉体的束縛，盡管
它不會完全脫离肉体．因為，精神情感的載体，仍舊是肉体．肉体与
精神這一對最原始的現實与虛擬的對立統一關系，是無法改變本原．
所有跟貼:
性道德的基石在在虛擬世界不存在 - 施仁 (1269 bytes) 17:30:50 10/08/00 (1)
這毋宁說是一种可能的終极狀態 - 老王 (334 bytes) 17:38:57 10/08/00 (0)
是900電話。119是中土警匪台。 - finger (0 bytes) 16:57:25 10/08/00 (2)
對了，多謝 - 老王 (0 bytes) 17:06:30 10/08/00 (0)
119是火警，起火了才打的。110是盜警。 - finger (0 bytes) 17:05:56 10/08/00 (0)
上為′之三′ - 老王 (1 bytes) 16:15:11 10/08/00 (0) 送交者: 施仁 于 October 08, 2000 17:30:50:
回答: 虛擬世界的兩性關系：虛擬性交与網絡調情 由 老王 于 October 08, 2000 16:00:15:
性倫理，性道德的基礎歸根結底出自一种最基本的
前提﹔男女間的性行為是人類繁衍后代的必要行為。
由于性行為的本能是繁衍后代，男女間的性行為就
不可能僅局限于兩人的關系。進而引伸出家庭，社
會，進而有倫理，道德。
試看虛擬世界的兩性關系，究竟有沒有涉及到第
三者的可能？答案是否定，除外你把虛擬世界的
一切擴展到現實生活中來。
再看虛擬世界的性行為前提又是什么？享樂。不
會傷害到第三者，甚至第二者的個人享樂行為，有
什么必要要加以道德，倫理，以至法律的約束？如果
有朝一日高科技能把人類的性行為在繁延后代和享樂
之間构築一道界限的話，那么性道德性倫理也將成為
歷史。
今天即使在現實世界中，法律，道德，倫理也不可能
有效約束個人的性幻想和性傾向，限定個人精神世界中
的性道德和性倫理，又何苦要在虛擬世界中去這樣做？
在虛擬世界中，性行為的承受對象根本就是虛擬的，不
存在于社會。(在這點上，虛擬世界的性行為上比現實世
界中性幻想更遠离現實社會。)有何公理為基礎來設定道
德觀呢？
所以，在虛擬世界的“性行為”衹不過是人類高級精神活
動的另一維影象而已。探討其“性倫理，性道德”即沒有
必要，也無公理可循。
問題不在于虛擬世界的行為應該如何規範。問題的實質卻是
人們往往會把虛擬世界的行為和現實社會中的行為混在一起，
最終造成社會問題。如何教育引導人們區分兩個世界的不同
行為准則，倒值得搞人文的學者和專家門下大力气。