送交者: 蠻人 于 October 22, 2000 21:30:30:

送交者: 蠻人 于 October 10, 2000 10:55:21:

美的最高境界，還是本乎自然。自然的，就是美的，至少就具備
有美的基本品質。西施鬧胃病皺眉頭，顯得美﹔東施笑顰，那就
讓人受不了了。是不是東施姑娘真就那么丑呢？史不可考。但她
沒病裝病，自然就是有病。有病就不美了。

其實，人的美最終還必須是從肚皮里面朝外冒的那种，那才是美。
因為這樣的美既然能從厚厚的脂肪和皮里穿透出來，自然也就可
能有能力穿透進別人的皮和脂肪里去，直達別人的內心。肌膚的
美，最終還是給人以肌膚的感受。正如我想天下不會有多少人說
自己母親是丑的一樣，而每當我們看到山村里時常可以看到的母
親怀抱孩子背著干柴、并因為這樣的沉重重負而彎下了腰行進在
崎嶇的山路上時，我們或都會被這樣的景面所深深地感動，并直
接感受一种沁入心底的美：這樣的美的感受，在我們看到几個濃
妝粉面妖艷逼人的譬如美女扭捏作態地走在山路上時－－即便這
樣的扭捏在教科書上或曾被告之以性格－－所無法感受到的。

美，就是自然。美，在每個人心中都擁有。一個善于表現自己的
人，是善于發現自己的美，并將它發揚到极致﹔而當這樣發揚出
的美能為大多數人感受并感動時，她就可以說是美的。

因此，女人但可不必太注意外在的評議，譬如男人的視角等等，
而應該反諸內尋，尋的自己的美。那樣的“楚王好細腰，后宮皆
瘦死”的荒唐事，是決不該去作的：比較且不說若為了迎合人所
好而導致瘦死，最終還是不能如愿以償。即便暫時得到滿足，可
如此變態的楚王，又如何能靠的住呢？若三兩日嗚呼哀哉，那楚
小王說不准是好粗腰的，那豈不還要倒霉？

CG

一點意見和兩個問題

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送交者: 臨時 于 October 10, 2000 15:01:10:

回答: 女人的美 由 蠻人 于 October 10, 2000 10:55:21:

一點意見：你的美的定義太狹窄了，美女走在山路上，也
未必就不可以嘛。億萬身家的王菲還和竇唯好的時候，曾
堅持要住在竇的父母家里，大雜院，公共廁所，你認為是
作態還是真想討老人歡心呢？美嗎？丑嗎？

白領的姑娘歡天喜地挑自己喜歡的高檔品的時候，也不見
得就丑不是？

就是村姑，也還是會對著鏡子仔細梳理一下自己的頭發的。

內心美重要，但也沒有霸權到這個地步吧：)

兩個問題：

一，關于唐景嵩一段，如果唐是當了几天總統才跑的，就
需要仔細考查一下了，資產的“不抵抗論”固然不成立，
你的“張邦昌說”也未必站得住腳。陳先生的所謂“体國”，
如果是唐從未戰過，是可以有很多解釋的，比如作為朝廷
命官再起戰端，是可能使得中日重新幵戰的，在當時條件
下，對國運不能說無風險，我對晚清史不熟(這你知道)，
前面的辯護是基于資產重組沒有說錯的假設的，但如果唐
确實打了，而且就了几天總統位，“体國”一說就需要仔
細考慮。是另有隱情，還是高燈下暗。這未必是一個不重
要的問題，須知，在陳熱起來之前，曾有人說過陳有“遺
老气”，并因此而對陳對晚清的若干歷史看法存疑。你明
白了嗎？一個重要歷史學家對一個重要歷史時期的看法在
多大程度上受了自己身世的影響，這是一個很重要的問題。

二，關于陳對偽滿洲的看法。理由同上。我之所以敢說天
水一朝不會是一個大問題，除了記得見過這种說法几次(但
我記性很壞，這你也知道：))，另一個原因是不相信陳對
宋的看法會攙和進太多個人因素，但晚清如何，這個問題
則需要理清。可惜我手頭連陳的詩文原文都沒有，無從下
手。

另外，關于王國維的死，我傾向于贊同阿吉的一個想法，
就是王的死很大程度是一种失語的表現，就是不知道自己
還有什么用。這對一生以天下為己任的有大才華的人來說，
可以是致命的。換言之，王一生都是斗士，但死卻不是因
為斗爭，而是因為失落(不是失敗)。不過這是題外話，以
后再說吧。