送交者: CG 于 January 17, 2001 14:15:51:

◇ 經世致用及其他 ◇

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送交者: CG 于 January 10, 2001 11:21:05:

回答: 去掉身上的書呆子气ZT 由 羊勤言風 于 January 10, 2001 10:16:15:

雜 文

◇ 經世致用及其他 ◇

　　儒學傳統中的一個濫糟貨就是所謂的經世致用－－當然我們不能說它錯
，因為我相信如此務實的態度，确實不能算是錯。但錯誤就在于，它把价值
取向引向了极致，不給務虛的非實學，也就是純理性的自由思辨，留有空間
。其結果是，我們文化傳統中，惊人的缺乏想象力和創造力－－而想象力和
創造力，恰恰是包括科學在內的文化進步的最重要的源泉。也正是因為想象
力和創造力的缺失，使得我們的真正的科學傳統一直無以建立，從而使得构
築于其上的科學無以發展﹔使得我們的人文也一直無以進步，而從其誕生那
天起就高度成熟，從此就停留在那個小兒麻痹的狀態：弱小的四肢，頂著一
個高度早熟的大腦殼子。兩千年下來了，到今天我們的人文究竟有沒有比百
家的時候進步？進步多少？對此我一直是很抱怀疑的。
　　一個缺乏想象力和創造力的文化，是沒有生机和再繁殖能力的文化﹔一
個缺乏想象力和創造力的民族，是沒有真正活力的民族。不幸的是，我們兩
個都占全了。我們所以能苟延殘喘到今天，是因為我們一直都是躺在祖先的
墳塋上靠吃先人的肉活命﹔肉吃完了，就啃骨頭。但現在便是那骨頭，也已
經被啃的漸漸失去了營養，于是衹好四處逃竄、流浪，逃避幵這個環境，遠
遠的躲幵，閉上自己的眼睛，自己看不見了，就不煩心－－然而這不是自欺
欺人又是什么呢？

　　我們如果到今天，還不能給思想以獨立的空間，給學術以自由之土壤，
不給純粹的理性和務虛的价值取向以生存的權利，那我們的想象力和創造力
將會更加的极為貧乏，貧乏到有一天，我們的文化和民族將終于沒有絲毫的
立錐之地，我們的文化和民族的子民們，將衹有全体學作現代的吉普賽人，
即便不是在肌体上到處流浪如現在所常見者，也將在心靈里，找不到歸依之
所，而成為孤獨的人。

　　陽明先生說，使學如韓、柳，不過一文人﹔使學如李、杜，不過一詩人
。他說的或許不算錯，正是他的身体力行，一改宋明理學腐儒的坐談心性的
极壞影響，然而理學家們本身，又何嘗不是經世致用的信徒呢？他們的心性
，又何曾是什么純粹的理性呢？但近代以來，不求甚解之徒，終于把二者等
而划一，以此為借口，于是連自由之學術和獨立之精神，也一起棒殺。結果
是，到了現代，我民族之肌体雖取得了相對的自由，其之心靈狀況，卻沒有
絲毫的改觀。陽明先生的不肖信徒們，仍然不分青紅皂白的就把一切橫加棒
殺，于是才有文革的慘孽，最終連所謂經世致用的始作傭者，也遭到覆頂之
災，而科學和理性照樣不行﹔于是才有今天全民族心靈的空虛，而讓一個連
北都找不著的跳梁的騙子得以四處招搖撞騙。天可怜見！到了二十世紀的末
葉，神州大地上居然又一次遍布生祠－－類似的輝煌的景觀，大概衹有在四
百年前，魏閹橫行的時候，才在神州大地上出現過。然而那時所供著是一個
被閹割者，而今天，當我們看到那么多教授博士之輩，在生祠里向著一個活
人叩頭時，究竟是誰，在被閹割？－－我倒實在想問問這些狗屁的教授博士
之輩的，你們不防摸摸你們的檔下，可還找得到卵子！

　　然而這些原因究竟何在？？？如果說到了現在，我們還不能從根源上找
出原因來，不大力培植我自由學術和獨立思想之土壤，以從根本上培養起我
民族文化之創造力和想象力，則我看不用美國人來亡我，我們自己就可以考
慮自裁了！