送交者: 老王 于 January 17, 2001 14:18:27:

閒話文化遷移适應（ＡＣＣＵＬＴＵＲＡＴＩＯＮ）

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送交者: 老王 于 January 11, 2001 14:15:23:

閒話文化遷移适應（ＡＣＣＵＬＴＵＲＡＴＩＯＮ）

　　文化遷移是人類社會流動性的一個標志．不用說當今世界的全球化，文化
遷移成了一個趨勢．文化遷移有多种方式：移民，旅游，難民，外派，留學，
工作是几個主要方式．旅游，外派，以及純粹的留學，時間上比較短暫，而移
民，工作，難民，以及留學定居等屬于長期的文化遷移．各种方式有各自的不
同特點，但長期的文化遷移适應，有一些群体和個体心理上的共性．

　　從個体角度而言，文化遷移适應過程，幵始于實際遷移前的准備．這包括
遷移的動机，目的，愿望的強烈程度，對所移入文化的期待，認識，了解和接
触程度，為遷移作出的實際努力的程度等．不用說，動机和期待，是兩個很重
要的因素，對以后的适應有很大影響．所謂不切實際的期待很容易導致适應障
礙．

　　在具体的适應過程中，個体對于主体文化的態度，接触和參与程度，行為
的變化，文化遷移帶來的壓力等，是衡量文化遷移适應的主要指標．文化遷移
适應態度，可以大致分為四种：同化，整合，隔离，邊緣化．同化指完全認同
主流文化，整合則是將自身文化与主流文化協調，兩者屬于比較積极的方式．
隔离是完全保留和局限于原本文化之中，邊緣化則是兩种文化在個体身上的沖
突．這四种對待文化遷移的態度，往往具有不同的行為后果．

　　對于主体文化的接触和參与，可以從方面和程度兩個指標來衡量．文化接
触包括日常生活習慣（如飲食和娛樂等），語言使用，社交參与，大眾媒体的
接触程度，政治過程的參与，宗教信仰和行為，學校教育程度，以及工作層次
和异族通婚等．比如，中國人對于政治參与的程度較弱，飲食習慣比較容易保
持自身文化，對于主体文化的公益事業等較少參与，社交多保持獨立圈子等．
這与原文化有較大關系．這類接触和參与，可以做成很具体的客觀指標．

　　行為的變化，指文化遷移适應在個体心理和行為上的后果．不言而喻，文
化遷移适應態度，和接触參与程度，對于行為后果有重大影響．包括認知方式，
情感表達，社會行為，价值觀念，人格特征等方面．比如社會行為，社交個体
之間心理和物理距离感，是東西文化的一個明顯差异，這一點很容易為中國人
所接受．而西方人比較直露的觀點和情感表達方式，卻不那么容易被中國人接
受和采用．

　　文化遷移适應的壓力（ＡＣＣＵＬＴＵＲＡＴＩＶＥ　ＳＴＲＥＳＳ）的
通俗名稱就是所謂′文化休克′．其程度与文化遷移适應的階段有關，也与個
体的文化遷移態度，接触和參与程度有關．這個ＳＴＲＥＳＳ的強弱和持續程
度，不僅影響文化遷移适應的效果，也与個体的心理和生理健康有關．這個壓
力也有心理和生理的指標．

　　需要強調的是，文化遷移适應是一個非常多樣化的過程．多樣化，是說文
化遷移适應涉及到許多相互關聯的方面．文化是一個非常复雜的現象，兩种文
化的碰撞更加重了這种复雜性．對于一個個体而言，往往衹触及這個复雜現象
的部分．文化遷移适應又是一個過程，有階段性．

　　文化遷移适應還与一些大範圍的因素有關．比如兩种文化在政治，經濟，
社會結构上的异同程度．越接近的文化，遷移适應越容易，反之亦然．另一個
具有現實意義的因素，是做為兩种文化載体的國家之間的關系．這不僅影響到
遷移的難易程度，而且影響到适應過程中面對潛在沖突時的應對和態度．比如
中美關系，對在美大陸人的文化适應，具有很大影響．

　　文化遷移适應有時侯不是一個單向的過程，即可以有一個回歸過程．這個
回歸，不是一個簡單的返回原文化，而有一個′重新适應′（ＲＥＥＮＴＲＹ）
過程．因為，原文化和經歷文化遷移适應過程的個体，都發生了變化．變化的
方向，程度，都對重新适應的過程和效果具有重大影響．

　　對于這些規律和過程的基本了解，是良好文化遷移适應的一個重要條件．
文化遷移适應不等于對异國文化的簡單了解，也不等于單純的物質生活的溶入，
文化遷移适應也不是一個簡單的′分′′合′區別，更不是簡單的摹仿和拒絕．
文化遷移适應過程中的生活質量，有賴于對這個過程的客觀的系統的認識和建
立在這個認識上的積极努力．

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