送交者: 裝衹蝶 于 February 03, 2001 02:00:35:

羅可可算享樂主義時代的美術

送交者: 裝衹蝶 于 January 17, 2001 07:31:23:

回笑匪，也說一下Rococo畫

得先叫好！确實非常好的文章，大刀闊斧就砍出一具全雕，行云
流水，霄鶴淵虯。

Rococo時代，其實是貴族小資化，或小資向貴族靠攏的時代。神圣
羅馬帝國這時候已經是個虛架子。歐洲從經濟到政治都在醞釀風
暴。所謂暴風雨前的宁靜吧。

所以Rococo的題材其實多是對像Cythera這樣的蓬萊仙境的向往，和輕
艷浮生的刻畫。里面總是有一層淡淡的哀愁，這才是Rococo几個大
師作品中胜過他人的地方。中古的帝國時代已成殘陽，貴族面對
的是一個深沉黑密的未知。

哥雅的畫，除了典雅和恢宏的巨作外，還有許多對是魔幻題材的：
里面魔鬼在吞噬人肉，背景也很詭异。和文藝复興時期布歇(Bosche)
畫里充斥著的酷刑和折磨有异曲同工之處，透著焦慮和恐懼。

華脫在身后很長一段時間被冷落掉了，華脫的風景里其實是一种
“有我”之境，和巴比松的靜素及印象派的斑駁完全不同。華脫
畫里雖然風景的畫面比重极大，但畫的中心還是半魂半人的紅男
綠女。在朦朧的氛圍里尋找一處仙鄉。

布舍确實是“楊柳青”(這比喻妙絕)。題材更香艷些，畫了不少
閨中風月。不過把調情能處理成如此纖弱迷离的還真再沒有第二
個人，秋千欄桿都含情帶笑。可能也衹有Rococo這時候能出這些，
文藝复興時代的愛多是充滿passion的神圣的愛，后世羅丹和克里蒙
特的愛里就全靠欲火攻心。衹有布舍的畫若隱若現地在情欲間徘
徊，也難怪獨得中國挂歷垂青。

至于提埃波羅，更像是為巴羅克守望的人。這時的威尼斯早都沒
有往昔的輝煌。留下的衹是猥碎的內斗和忘形的狂歡，地中海再
沒能麗日中天。他畫了很多神話宗教題材的畫，奧林匹亞山上現
在住的全是善惡不分的性情中人，趨車縱馬，放浪形骸，小天使
們是無憂的玩童，神祗是忘憂的凡人。宗教畫里的圣母圣子也不
再窮寒，衣著光鮮，登樓佇閣，天中的是呵護的神使，神旁是摩
拜的王公。

有趣的是，同樣的亞平宁風光，在這時的畫里就是一片輕柔的光
暈，天上也多了如綺的流云，地上添了挂苔遮草的廢墟。他兒子
畫的“小步舞曲”里，暖風中一派即時行樂的場景，婆娑的人被
面具蓋住了面孔，也遮蔽了目光。

不禁想起十五世紀的一雙雙眼鏡，好奇、自信、含蓄的目光，望
穿身后几個世紀的輝煌瑰麗。

笑匪的原文