送交者: 老王 于 February 05, 2001 10:01:57:

送交者: 老王 于 February 04, 2001 22:27:52:

【個体和群体′盲從′的心理和社會机制】

　　盲從，是一個具有跨文化普适性的人類行為特點．盲從可以定義為一种非理
智判斷所致的行為，以盲目追隨某种理念，人物，超驗觀念或社會組織為特點，
具有較強的情緒性，伴隨持續固定的行為方式．一般的价值判斷認為這是一种人
的發展階段的弱點，是一种比較低層次的社會行為．

　　盲從的心理基礎
　
　　﹝暗示心理基礎﹞
　　人的行為，是由建立在生物机体活動之上的心理活動支配的．盲從做為一种
個体行為的一個主要心理机制，是較強的受′暗示′（ＳＵＧＧＥＳＴＩＯＮ）
性．暗示是一個生理心理現象．常用來演示暗示的一個例子，是放一枚硬幣在前
臂上，反复提示硬幣發熱，便可能引起局部皮膚發紅，甚至產生燒傷反應．嗅覺，
味覺都比較容易產生暗示現象．人群中有很小一部分，具有很強的受暗示性．催
眠便是以受暗示性為基礎的．暗示還可以通過自我提示來達到．反复地自我強調
某种意念，可以使人產生各种脫离客觀現實的生理心理的′幻覺′或′錯覺′．
這种狀態，往往′超越′了理智的監督和篩選，成為盲從的心理生理基礎．

　　﹝思維情感的狹窄﹞
　　反复的或強烈的暗示，還可以導致人的注意力範圍狹窄，出現′固執′行為．
人的注意力，有很大的伸縮余地和多樣化平衡机制．在特定情景下，注意力可以
變的非常狹隘，固定于特定的事物或意念，而完全排斥對其它事物的關注．比如
人在遭遇突然的強烈沖擊時，會出現類似祥林嫂的偏執．表現為一种思維情感极
度固著的′強迫′行為．這种思維狹窄也可能發生在在長期体驗某种特定心理活
動后，比如長期的某种宗教教化過程．思維情感的狹窄和固化，是盲從行為發展
的一個特殊階段．思維情感狹窄的另一個意義，是指簡單樸素的思維情感方式．
比如非黑即白的簡單二元化思維，非愛即恨的兩重情感方式，非敵即友的价值判
斷等．這种絕對化心理方式容易使人偏激和极端，不符合客觀世界的复雜多元性，
相對性．也是盲從的一個心理基礎．

　　﹝高峰体驗﹞
　　高強度的思維情感狹窄，可以導致一种′狂喜′狀態．整個生理心理被一种
強烈的彌散性力量所支配，所激發，產生幻覺般的感覺．這种感覺，具有成癮和
強化作用．這是盲從行為的一個极具傳染性的特征．比如，各种气功的發功現象，
歌星崇拜，領袖膜拜以及一些原始崇拜儀式等場合．常伴隨強烈的感官刺激環境．
伴隨盲從儀式的各种生理心理高峰体驗，可以使盲從達到极致．在這种狀態下，
盲從行為可以變的非常激烈和沖動，或者超越′常規′行為限度，甚至可以危及
生命．而這种高峰体驗，也常被用來做為某种盲從行為的最高級目標和榜樣．

　　﹝崇拜，信仰，從屬動机﹞
　　權威崇拜需求，是從原始崇拜中演化來的一种社會心理特征．這种權威崇拜，
可以表現在各种不同社會生活領域．權威提供一种秩序，意義，安全感，目的感．
极端的權威崇拜，是各种超級領袖人物的社會文化基礎．人還有信仰的需求．人
對于生存的目的，生存的環境，有′天生′的疑問，需要回答．各种的信仰，便
是用來填補這個需求的空間．一個信仰危机的時代或社會環境，可以導致一些人
去尋求各种替代信仰体系．人的另一個基本社會性動机，是所謂社會從屬動机．
人做為社會動物，需要從屬于各种的群体，在群体中′實現′自我的本質和意義．
現代社會的基本群体結构越來越松散，個体的從屬需求便處于一种′饑渴′狀態．

　　盲從的個体生活和社會環境因素

　　﹝個体困境的行為因素﹞
　　人生是一個充滿變數的階梯發展過程．每一階段，都有特定的困境和發展障
礙，主觀的，客觀的﹔必然的，偶然的．當這种困境或者障礙超越了個体的承受
能力和控制，人便會做出一些′非理智′的ＤＥＳＰＥＲＡＴＥ行為．比如失去
家庭，個体生活的解体和崩潰，意外殘障和頑疾，而個体心理應對資源′枯竭′，
現實解決方法缺如，社會支持体系不力等情況下，人們會轉而尋求某种精神的超
越或寄托．這种個体生活的必然和偶然境遇，為盲從提供了一种誘發條件．

　　﹝社會心理特征﹞
　　人的從屬動机，從群体上构成一种服從（ＣＯＮＦＩＲＭＩＴＹ）的壓力．
特定的群体成員，需要某种統一的觀念和行為方式．人的這种社會動机，通過各
种教化教養方式，而內化為一個人的基本需要．在特定的情景下，一個群体的成
員，可以單純因為這种從眾的壓力，而盲目服從某种群体意識或決定．在一個具
有強烈价值觀念取向的群体環境中，個体也很難有獨力反抗的意識和行為．因此
各种盲從類別都具有很明确嚴格的群体行為規範．

　　﹝儀式的文化傳統﹞
　　人社會的行為，往往以各种′儀式′而存在．比如婚喪嫁娶都是儀式．許多
人類早期的′不成熟′行為儀式，在現代社會中以及人的意識深處仍有保留．這
种保留，往往不是以某种特定儀式的記憶，而是以對于儀式本本質的記憶而存在．
群体盲從的一個特征，就是具有各种鮮明的儀式．這類儀式通過人對于儀式的本
質記憶和向往而影響人的思維和情感．包括家族宗族儀式，到党派團体儀式，到
宗教儀式，甚至各种文化娛樂儀式等．儀式是強化盲從行為凝聚力的一個重要方
式．

　　﹝文化環境特征﹞
　　從社會文化的角度而言，盲從与社會价值的多元化程度有密切關系．越簡單
化的社會文化結构，單一化的社會价值觀念，個体的思維方式也越容易簡單化，
情緒表達同一化，動机結构也基本相同，則越有利于群体盲從的發生．相反，越
是多元化的社會文化結构，多元化的社會价值体系，個体思維情感的高度個性化，
越不容易產生大規模的社會性盲從．另外，一個特定社會發展階段的穩定性，也
是大規模群体盲從的一個因素．

　　上述的盲從的個体心理行為机制，受教育水平，社會層次，經濟狀況等因素
的塑造和影響．群体盲從則是由個体盲從构成的．盲從的各种內在和外在因素，
在一個特定盲從行為的發展過程中，可能起不同的作用．分析盲從現象，需要從
個体和群体兩個層次，及其互動的角度來進行．盲從做為一個個体現象，是無法
完全避免的．這是人的發展局限所決定的．盲從的表現方式和程度可以不同．大
規模的群体盲從現象，則是建立在個体心理和行為机制之上，受特定社會文化因
素制約的．一個特定的群体盲從現象里，特定個体的盲從心理行為強度和特點，
走向盲從的社會文化環境條件，以及盲從的發展階段，可以有很大的差异．分析
盲從行為，需要一种整合了個体和社會各种因素的系統的方法，而不是單維度的，
高度抽象的′貼標簽′方法所能完全把握的．