送交者: 曙光 于 June 09, 2001 08:54:51:

仍然象這樣對六四進行反省是一件可悲的事情

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送交者: 曙光 于 June 03, 2001 17:31:59:

回答: ???????????????---???? 由 ?? 于 June 03, 2001 11:39:41:

是不是應該把當時一般的六四學子和民運的精英分幵來？無論是從動机上
還是從結果上？

站在國家宏觀的立場上看，如果六四以及民運的精英們當年通過六四掌權了，
中國是比現在好還是糟？六四過后，東歐包括羅馬尼亞，和南斯拉夫以及前
蘇聯，都或多或少地受到六四的影響，那些國家采取了不同的手段，對國家
是好還是糟？換句話說，如果中國當年也象那些國家一樣所謂的“革命成功”
的話，我認為會比那些國家更遭很多，因為兩個主要的原因：一是中國當時
的經濟和科學技術的水平比那些國家差很多﹔二是對于民主和法制的概念，
那些國家原來就比中國強很多。你認為如果魏京生，方勵之，嚴家其，王丹，
柴玲和吾爾幵西等等當年六四”革命“成功并且掌權的話，中國會是什么樣
子？會變好還是變糟？看看他們這十年的表現，不難看出來。我認為變糟很
多，衹不過是變成一個另樣的极權，一個披著“民主”羊皮的极權。他們真
的在意平民的利益嗎？回答是否定的，如果在意就不會贊同台獨，藏獨和疆
獨﹔如果在意就不會贊同經濟上圍堵和制裁中國﹔如果在意就不會贊同李登
輝的“七塊中國”的理論，把大陸推向內戰的深淵﹔凡此种种，無需一一例
舉。“民主”對于他們來說衹不過是一個斗爭的武器，一個光環般的幌子，
一個走向另類极權的台階。民運者喊“民主”，給知道一點民主概念的人的
感覺衹能是惡心。

六四本身是有正面意義的。她的正面意義正是無數的學子和平民，當然包括
為之獻身的學子，所捍衛的民主的愿望和反腐敗的呼聲。可以說鄧小平南巡
講話從某种意義上說是政府對“六四信念”的妥協，這十年來中國的高速發
展也不能不說蘊藏著六四的貢獻。但是，如果六四的領導者如果不是現在的
這幫民運的“精英”們，是不是六四會有一個更好的結果？我認為是會好很
多的。如果五月底，六月初就撤出廣場，也就不會有那么多冤死的英靈。當
時退回學校，依然可以繼續追求民主嘛。民主的追求應該是一個過程，一個
不是一朝一夕的事情。正如我們當中所有熱愛民主的同學一樣，民主的觀念
對我們自身來說也不是与生俱來的，而是不斷地學習和思考的結果。所以我
說過，對中國來說民主是一定要爭取地，民運是一定不能要的。我這里所說
的民運，當然是指現在”民運“之流而說的。每一個特定的名詞，都會有它
的特定的內涵，很多時候已不能從字面來解釋了。

我看你巴山，倒未必是和民運之流同流合污之人。但是，如果你是真心關心
中國的前程，當不至于墮落到和民運合污，對不對？如果你真是民運之流，
那么，算我今天白說了，你愛誰誰吧。

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