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送交者: 酒心 于 December 16, 1998 07:59:36:
送交者: 酒心 于 December 15, 1998 20:41:23:
今天應該是我最后一次上網了，當然是指一九九八年。
在網里給朋友們回一下信再看看你們。你的那個貼讓我
看得真個糊涂，比你糊涂蟲還要糊涂。
我倒是挺喜歡你寫的對文章的評論的，當然，我寫的東西
恐怕連文章都不是。我真的不知道你是對‘文章’的評論，
還是另外的意思，酒心學識太淺，真的不明白，不過你的
那篇寫得挺好。
關于我的那篇小說，确實不太好。寫好后，轉給國內的一
個人，明确告訴他，我現在在胡鬧，讓她看看，算是給我
定個位吧，別讓我自己昏了頭，他給我的回信中談的很中
肯，主要如下﹔
（-）后半部純議論太多了，很多思想應該通過情節表現，
你用第一人稱來敘述顯單調，也不夠透徹。（二）和（三）
寫得非常不錯，我覺得你擅長描摹內心非常細膩的感受，
景象描寫烘云托霧。后半部對阿木的塑造顯得單薄，你借
他的口說出了大段的議論來點題，又為他安了一個大學教
授的身份來解釋他的深刻思路，這樣的設置造痕太重。不
如就讓阿木是個普通的山里人，用他樸素的語言敘述來闡
述一些感受，（比如他可能看到過蜘蛛凄美的死亡，），而
要提煉的思想可以仍通過意識闡發，也好和前面呼應。
結尾太單薄了。
另外，他也說到了川端康成的‘死亡’，死亡是一种美麗，
甚至比生命本身還要奪目。其實我本身也不見得理解，川
端康成的書也讀得不多。
這樣的評論讓我能思考一些東西，酒心真的不知地高地厚。
糊涂蟲，你是小涼了酒心一下，尤其結尾處﹔“人生最大
的歡樂莫過於找到品質。讀懂道德經是品質，喝一碗米粉盪
也是品質。蘇格拉底的演說是品質，街頭小販的微笑也是品質。
我不如顧准固然是事實，但是顧准不是我也是事實。我就是我。”
(這里的‘品質’一詞在不同的句子里是不是有點概念上的差异？)
喝一碗米粉盪也是品質，酒心那就天天去喝一碗米粉盪吧！
另外，飛碟，采購員，一老中，敬亭，Tenten,qk等一并謝了。
所有跟貼:
一頭霧水 - 糊涂蟲 (1292 bytes) 23:05:20 12/15/98 (2)
糊涂蟲可否留個email地址？ - 嘿嘿 (20 bytes) 05:53:29 12/16/98 (0)
喜歡糊涂姐姐的評論 - 小豬 (165 bytes) 23:40:54 12/15/98 (0)
無標題(作者﹔糊涂蟲) - 酒心 (2682 bytes) 20:46:20 12/15/98 (0)
一頭霧水
送交者: 糊涂蟲 于 December 15, 1998 23:05:20:
回答: 給糊涂蟲。 由 酒心 于 December 15, 1998 20:41:23:
你這里的代名詞用的太多了，搞不清〞那〞是指
什麼，〞他〞是指什麼。
是什麼文章把你搞糊涂了？是這篇品質嗎？
你是寫東西的人就該知道什麼是品質。你寫
東西時最大的快樂是什麼？忘了誰說的，寫
東西的回報不是金錢，不是榮譽，而是那种
以自己最大的能力抓到品質的感覺。像你老
說的寫東西時淚流滿面，我不知你衹是感情
丰富，淚腺特發達呢，還是在寫的過程中又
重新活了一次。要是後者，大概离品質也不
太遠了。
我評你文章那篇跟你說的文章好像不是同
篇文章。我評的是陽痿那篇，這篇阿木我
沒看過。對你的感覺總的來說是感性有之
理性不足。我評你那篇雖然大部分都在講
文章本身，但有一小部分确實是在講你。
我認為作者本身的個性閱歷跟他的作品是
分不幵來的。你的作品想上層樓，你自己本
身也得不斷的磨練。光磨你的字還是不行的。
你那朋友評的如何我不知道，因為我沒看那
篇阿木。但他說的有觀川端康城和死的事，我
是不太贊同的。把死當作美也是很邏漫蒂克
很煽情的想法。總之，也別太把別人說的話太
認真了。
我寫這篇品質的目的無他，衹是想給人找一個
本位吧。新觀察論壇有朋友，不得不交作業，
那邊在鬧顧准熱而已。你也要記得啊，你就是
你，不是很多人都喜歡你的文章嗎？問題是，你
若滿足於他人的夸講，那你大概還沒有找到品質。
你這麼把我的話當話，可見你對品質也是很在意
的。我們不也就在接受自己之後，又要不斷的策
厲自己嗎。這就是我們的掙扎，也是我們的進步。
無標題(作者﹔糊涂蟲)
送交者: 酒心 于 December 15, 1998 20:46:20:
回答: 給糊涂蟲。 由 酒心 于 December 15, 1998 20:41:23:
我不如顧准
我不如魯汛，我不如沈從文，我不如阿城，我不如聶政，我不如孫叔
熬，我不如光珠，我不如愛珠，我不如。。。這個填空題是可以填的
很長很長的。
忘了是誰說的，每一個聰明人都至少認得一打以上比他還聰明的人。
假如這世上衹有聰明的人值得存活的話，那我想，這世上真沒几個人
能活。
我常想，這世界上的人都聰明如蘇格拉底，那市場上充塞的全是當街
演說的哲學家。沒有叫賣的小販，沒有橘子，也沒有西瓜。人人都
說，科學是如何如何的改變了我們的生活。沒有愛迪生，我們將回到
黑暗的時代。而我總想，點根腊燭喝碗米粉盪，日子好象也壞不到那
里去。
聰明人，偉人，的确是有不同於尋常人的影響力。但他們好象總离的
我很遠。對我的生命影響最大的，莫過於我那并不太聰明的母親。她
從來沒有什麼高深的學問。她的學歷不超過當今的中學程度。她沒有
給我什麼高深的人生哲學。她衹一再的跟我說：〞二寶啊，凡事要恰
當。。。〞而我歷經人生數十載，遍讀名人智者的衹字片語。最後，
暮然回首，才發覺，引導我這一生的最大原則，竟是母親的最不起眼
的〞恰當學〞。
我原來很愛讀圣人思想的。總覺他們能化腐朽為神奇，把個平凡的我化為不可一世的聰明人。漸漸我發覺，不論道德經也好，不論辯証學
也好，都不如一盤炒得香烹烹的蛋炒飯讓人從胃底里舒坦幵來。而這
一盤蛋炒飯的背後有多少寞寞無聞的無名英雄。隨便數數，就有种田
的農夫，養雞的雞農，還有人人痛恨的中間商，市場的小販，就連那
衹下蛋的雞，也是不可或缺的無名大英雄哪。
後來，我就很墮落了。与其讀一本存在主義，我情愿去租一卷錄影帶來，來一個聲光色具全的感官享受。初時，我衹注意到片頭的導演和
男女主角。不論再壞的片子，一幵頭的前五分鍾，總是很吸引人的。
一切的一切都停留在一個不可知的未來。像一個說故事的幵場白：〞
很久，很久以前。。。〞然後，好的片子就會一步一步帶你走向一個
身心都能滿足的結局。然後，我發覺好片子完了以後的結尾也是一种
感官的享受。在故事本身的大起大落之後，結尾的漫不經心的音樂正
是一道舒緩的清涼劑。這樣片尾看多了，有一天忽然發現，這參与制
作電影的人，何其多啊。
這個世界已經變了。這已經不再是一個三經五典就能滿足的世界。從
前的竹簡木刻，比起後來的紙張，簡直個個是經典。如今進入了電子
時代，一剎時，五光十色，各路英雄，各展拳腳。我們已經進入了一
個演奏者比觀眾還多的時代。演奏的器具也從單純的刻印書寫到复雜
的軟体操作。不論是如何再聰明的人，也不得不仰賴他人的資訊技
術。這是一個合奏的時代，獨奏的机會已經越來越少。聰明的人不是
沒有，衹是越來越多。每一個人奏的樂符都有他的音響效果。顧准的
聲音固然好廳而又凄美，然而我也有我的聲音。他的聲音跟我的聲音
絕對不同。我希望我奏出來的是他的合聲。然而當我合不上他時，也
許我的樂符能合上其他人的。重要的是我把我自己那分樂章奏好了。
人生最大的歡樂莫過於找到品質。讀懂道德經是品質，喝一碗米粉盪
也是品質。蘇格拉底的演說是品質，街頭小販的微笑也是品質。
我不如顧准固然是事實，但是顧准不是我也是事實。我就是我。