時態与詩歌(2 of 2)


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送交者: 半瓶水 于 May 09, 1998 09:33:55:

羽箭兄有云:"不識字也能是好詩人."此說有一定的道理.半瓶水是這樣体
會的:即人人在某個時候都會或多或少地有一些詩人的酸酸感覺.

比方說,眾位看官當年考雞阿姨時那分苦,看到邀請信上"$"SIGN后跟著的
五位阿拉伯數字時那分甜;剛來米國一張嘴He/She不分時那分難,不知咋
的忽然某一日居然也有在高速上帶著小學妹車時那分爽;有初戀之酸,失戀
之痛.類似情感無不可成詩.

然而,若真要把那些情感分行寫下來,卻并非一個苦甜難爽酸痛字就夠了.就此
而言,"不識字也能是好詩人"之說則有可商榷之處.詩人之所以高明,在于其心
是個過濾器.人人都會在某個時候涌起春潮一般的情感,然此時波濤激蕩,泥沙
俱下;若于此時做詩,最多一個"啊"字而已.二十多年前紅遍大江南北的"理想
之歌"即是實例,那首詩里沒有一百也有五十個"啊呵呀".那是全民族都激動的
年代,沒有"啊呵呀"不成詩.

詩人之所以是詩人,就在于他可將滾滾春潮濾成冬日里靜靜的湖泊,此時分行
寫出,一個"啊"字不用,也會濕气騰騰.換句話說,詩人要在冬日說天里的事,
所用的時態嘛,當然就得是過去時.而悼亡詩則尤其宜用過去時.看官注意了,
別的時態不是不可用,衹不過用起來更難一些,用得不好則味惡.

不過,也有人不信邪,于周恩來去世一周年前后寫了一首詩,好象叫做"周總理,你
在哪里".每一段幵頭都差不多:

我們對著高山喊 - 也許是"問",記不清了
周總理,你在哪里
......

我們對著江河喊
周總理,你在哪里
......

看看人家這進行時用的!印象中好象還有電視片,背景忽而高山,忽而大河,前景里
一人特深沉地喊著"你在哪里,你在哪里".

要是各位還体會不出(畢竟領袖們跟咱草民百姓遠了點),咱不妨就假設你丈母娘
不幸駕鶴西歸,這邊廂,尊夫人淚如雨下;那邊廂,你帶上小舅子拍電視片:

背景一:ROCKY雪山(讓你小舅子仔細了,別攝入美眉滑雪之如花笑YAN4 - 字庫里無
此字).

背景二:HAWAII海灘(讓你小舅子仔細了,別攝入比基尼)

前景里,你一臉悲傷地喊著:

我對著高山喊
丈母娘,你在哪里
......

我對著江河喊
丈母娘,你在哪里
......

這回,你得仔細了,仔細尊夫人的耳刮子!不為別的,單為你用這現在進行時,你小子
該挨抽!

不過,話說回來,對逝去的領袖喊几聲"你在哪里",是絕無挨抽之虞的.沒人在乎你
感情有多深.要是領袖對咱草民象丈母娘對女婿那樣好,那我等草民就不需要哭天
搶地般地"你在哪里"了,因為那時已到了"從來不需要想起,永遠也不會忘記"之境,
且永遠是一般現在時.

所有跟貼:

難 老劍 (564 bytes) 08:54:06 5/08/98 (2)
怕沒人看見... tenten (189 bytes) 10:34:21 5/08/98 (0)
Very nice! LaoJian! Sorry for being short. Later. BanPingShui (0 bytes) 09:55:01 5/08/98 (0)

------------送交者: 老劍 于 May 08, 1998 08:54:06:

回答: 時態与詩歌(2 of 2) 由 半瓶水 于 May 07, 1998 14:06:43:

掌握起來很難,弄不好就矯情了。
人怕矯情,有人說是“雅致”,有人說是“犯酸”
以目前看來,支持“犯酸”理論的人很多
于是,為怕“犯酸”,卷起舌頭,撿起糙話
從小沒受過說“丫挺”的訓練,也張嘴就是“傻B”,
仿佛一下子,豪气干云,
也分不清自己是媚俗還是要脫俗,總之一句,事与愿違了。
也搞不清自己是不為還是不能為,總之一句,混水摸魚了。
于是,剃了禿子就敢念經,喘上兩口就敢上稱
從小就聽過一指禪師的故事,老禪師說法,總伸出一大拇指
小徒弟也學著伸,居然還能唬人。

葫蘆和瓢差在哪里?
問問水缸罷。
那水缸的差別呢?
還得問司馬光?:)

------------
送交者: tenten 于 May 08, 1998 10:34:21:

回答: 難 由 老劍 于 May 08, 1998 08:54:06:

又貼樓上了?
說得好!一方水土一方人,該念經的去念經,該“犯酸”的去“犯酸”.
隨大流的太多,矯情也就"酸”了.于是大家又都去“丫挺”的,即使不明白啥意思
大俠接著聊,俺忍不住又伸爪子,該打!




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