送交者: ** 于 July 05, 1999 08:50:30:
送交者: ** 于 July 01, 1999 21:09:54:
短見，即近視病。《呂氏春秋》中說：“智所以相過，以其長見与
短見也。”這就是說，判斷一個人聰明与否，要看他的見識長短。
短見，就是見識短淺。遇事衹會考慮眼前的利益，就是衹能見到自
己眼鼻子底下那一塊，看不到前途，尋不著光明。一旦著急，沒了
招兒，抹脖子上吊，蹬腿了事。因此，尋死，也叫“尋短見”。
中國古時候，女人尋短見的多。
女人尋短見，与女人的見識短不無關系。整日關在家中，沒有自主
權，沒有經濟權，遇到大事，自然失去主張，不知如何是好。
女人尋短見，多半是兩件事，一是為情郎，父母逼嫁他人，女兒不
從，又無法逃跑，一著急，尋了短見。另一种是丈夫死了，大家族
人際關系复雜，不知今后何以為生，干著急，不如一了百了。
這后一种“短見”，被“長見”的男人利用了，大肆宣揚。瞧，這
樣忠誠于丈夫的妻子，應該成為所有女人的榜樣。于是，有了節婦
和烈女。
女人還真是短見，一代又一代，很自覺地接受這些觀念，自覺地成
為節婦和烈女。据統計，二十四史中的“烈女傳”，搜羅的人數也
是逐代增多，從唐代的二三十人，到元代的一百多人，及至清代修
明史時，有烈節事跡的女性竟達萬余人！后來寫入書中的也有三百
余人之多。當然，明以后的情況有所不同，明朝規定，家族中有殉
夫的節婦烈女，可以減免賦稅。所以，逼死寡婦的事就多起來。
烈節婦們的事跡，讀起來令人覺得十分可悲。
明代有個蔡烈婦，嫁給松陽人葉三為妻。葉三很窮，以砍柴為生，
家徒四壁。后來葉三病了，靠蔡氏紡織維持生活。葉三病勢日漸沉
重，他拉著蔡氏的手說，乘我還沒死，你改嫁吧，那樣的話，你就
不用受三年守制的苦了。蔡氏聽罷，便去梳洗更衣，怀里揣了把剪
刀，來到丈夫床前，說道：“我這就先嫁了。”話音未落，用把剪
刀刺向自己。
還有一位鄭氏女，性情更加剛烈。有回鄰人送糕點來，一問，才知
是某寡婦再嫁。鄭氏非常不高興，吩咐將糕點倒掉，并大罵那個寡
婦不受禮節。她的丈夫在一旁幵玩笑說，你別罵人，要是你丈夫不
在了，你難道守著不嫁人嗎？鄭氏沉著臉，正色道：“你別擔心，
我決不會這樣做。”后來，丈夫病重，臨死前，瞪著鄭氏不肯閉目
，鄭氏道：“你放心，不用怀疑我的決心。”說著，便自縊于丈夫
的床前。
兩個節婦都當著丈夫的面，先尋了短見。
由此想到霸王別姬。霸王四面楚歌，他的寵妃虞姬勸他突圍，然后
“自刎于君前”。女人們都這樣自覺地讓丈夫“放心”，其實，丈
夫們不一定有這個意思。但是看起來好象是男人逼死女人似的。
守寡殉節的事，原始的動力，來自于儒家的“气節”觀念。“不成
功，則成仁”，這是對男子而言﹔至于女子，“仁”的概念便不再
是事業、理想、家國、朝廷，而是非常具体的人---自己的丈夫，
為丈夫保証自己的“清白”。
因為女人對這類問題的認識，要比男人淺近而簡單，所以，當她處
于与男子同樣的境遇時，女人赴死會比男子更堅定。歷代列女傳中
還常常可以見到這樣的事跡。如明代的一位張氏夫人，有個女兒。
逢倭寇入侵，所到之處，燒殺淫掠。母親就對女兒說：“婦道唯重
節，萬一賊人入了城，我們解決的辦法衹有兩條路可以避免被侮辱
，跳井和自殺。”丈夫聞聽此言，責怪妻子不該有如此不祥的念頭
。張氏說，你有這樣的妻女，是你的大吉祥。不日，倭寇破城而入
，眼見無處藏匿。張氏連聲呼叫女兒：“還記得媽說過的話嗎？”
女兒點點頭，隨即跳入后院的井中，張氏也跟著跳了井。
張氏的丈夫后來如何，史書無記載。也許他不存在“貞洁”的問題
，可以苟且偷生吧。
好了，不再瞎扯胡侃，拜拜啦。哈哈。
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短見就短見吧， - 蘭沙 (1294 bytes) 23:46:37 7/01/99 (1)
好，好，改得好！ - ** (44 bytes) 00:14:41 7/02/99 (0)
嗨！ - 酒心 (251 bytes) 22:12:48 7/01/99 (1)
唉。本想拍拍什么的，這倒好，又完了。 - ** (16 bytes) 23:39:09 7/01/99 (0)
嗨！
送交者: 酒心 于 July 01, 1999 22:12:48:
回答: 短見与節婦和烈女 由 ** 于 July 01, 1999 21:09:54:
我手上也有一本烈女傳，想想都是那千
年的事了。記得有部電影，丈夫去世的
當天，那女人就和別人偷情上了，那個
男的問她，她說：
“他死了，可我還活著。”
絕了！她還活著？生命不息，沖鋒不止！
唉，莫道世道滄桑，人心天天复興，況女
人乎！
短見就短見吧，
送交者: 蘭沙 于 July 01, 1999 23:46:37:
回答: 短見与節婦和烈女 由 ** 于 July 01, 1999 21:09:54:
男人長見的多，苟且的也多，還好意思來笑話人家。
其實這節婦烈女的故事換個講法，不就是可歌可泣的愛情故事了？
如果當愛情來看，就不覺得是什么封建糟粕了。也不用你這么糟
賤人家了。
故事改成這樣再讀：
明代有個蔡姓婦人，嫁給松陽人葉三為妻。葉三很窮，以砍柴為生，
家徒四壁，但夫妻恩愛，也是其樂融融。不一日葉三病了，蔡氏主
動擔當起了家庭生活的重任，以紡織維持生活。以前，葉三每天早
出晚歸，現在倒可成日待在家里，夫妻感情日重，恩愛有加。但葉
三病勢日漸沉重，眼看就要不行了，一日，他拉著蔡氏的手說，乘
我還沒死，你改嫁吧，我舍不得你為我受苦。蔡氏聽罷，流下眼淚，
說，夫君我怎能舍你而去呢。便起身去梳洗更衣，怀里揣了把剪刀，
來到丈夫床前，說道：“我先去了，在那里等你，你可要來啊。”
話音未落，用把剪刀刺向自己。葉三三日后也隨妻而去。
還有一位鄭氏女，性情更加剛烈。有回鄰人送糕點來，一問，才知
是某寡婦再嫁。鄭氏聽后便吩咐將糕點倒掉，對丈夫說，真是昨日
黃土朧中埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦，人怎可如此無情無義。她
丈夫在一旁幵玩笑說，你先別說別人，要是我不在了，你難道守著
不嫁人嗎？鄭氏低頭想了一下說道，不會的，我們情深義重，我怎
么能做得出來？后來，丈夫果真病重，臨死前，他望著鄭氏不肯吐
最后一口气，說，我們的緣未了，隨我來吧。然后閉目，鄭氏道，
夫君，稍候。說完，自縊于丈夫床前。
我覺得故事都一樣，看你怎么看了，不可把人家的愛情就不當愛情。