Advertising Info

送交者: 老劍 于 May 21, 1998 12:51:54:

糊涂姐，哎呀呀，看看您的名單上，險一險近代文壇巨匠都被您一網打盡了，
還好，漏掉了“迅”和志摩。

談腐儒，首先要弄清楚什么是腐儒(當然不是基奠兄說的王致和的手藝)。兩
個參考點，腐和儒。我無意對您形成的文字進行分析，因為誰都有“想一說
二寫三”的毛病。因此，試圖探出您在寫成文字之前的總体想法，“自以為
是”地感慨一番。
以腐來形容儒，褒貶不一。不過看您通篇的不滿思想，認為列入黑名單的腐
儒們，實在不怎么樣。天天抱著古書，時而低吟淺唱，時而亂加調料，不但
如此，還將這种情緒帶出來，公諸于世，糟踢祖國的花朵，卻不好好想想如
何能使中國前進，這种思想實在要不得。
這是您的角度問題，俺很佩服您的“灼見”。
不過換一個角度來看，有些“紅小兵”的味道。何況您這三把鍘刀，切的都
是帝王將相，倘若切著了劉胡蘭，怕是您罪責難逃。恕罪恕罪，一時想不出
合适的對比詞匯來，明知您不太清楚這些故事。所以實在沒有膽量也沒有能
力提到某某高度來說，對您的理論和判定標准，估且按照俺對腐儒的理解說
兩句。
食品腐了，若仍在販賣，必將受到法律的制裁，青山不老兄前一陣子還處理
過類似事件，因為腐爛食品有國家衛生標准進行鑑定，吃了會有害身心健康。
可這儒要是腐了，如何判定呢？估且認為您提出了判定標准。但這漏網之魚，
還是可以放進您的簍中的。
“迅”雖然有過《狂人日記》《阿Q正傳》，也有過《中國小說史略》，也有
過“躲進小樓成一統，管它春夏与秋冬”的清高思想。究其實，一來眷戀這
“動不動的五千年文化”，二來深受儒家明哲思想的侵害。從這個角度來看，
“迅”被露了網，實在是大大地不應該。對不住，俺這也是歪批。不過是感到
您的標准有些小問題。:)

說一點正題，您提到的“論文”觀念。希望要有論點存在，而且這論點一定
要很特殊，正如摩托車的廣告詞一定要“新、奇、快”，如果沒有這樣的觀
點，文章本身又無任何“激發力量”，大約腐儒的鍘刀是萬萬逃不得了。而
實際上，中華文章，尤其是古文，比較喜歡用借喻、暗寓等手法，雖然沒有
明确指出論點，但滿篇皆是他的寓意，論點早就鮮明，而且深入骨髓。而您
是在用西方行文意識在考查中國文人，無异于張冠李戴。一來，中國文人受
政治打壓很嚴重，歷來便有“文禍”之說，于是就有了“小不忍則亂大謀”
的中國文人特有的表達方式﹔二來，中國文化最大的魅力恰恰在于這种態度
----“保留”。在棋理中，經常可以看到虛實結合的手法，本要強攻你這一
塊，我先在那邊進行騷扰，扰得全局皆動，首尾難顧，“將球踢給對方”的
時候，便是掌握全局主動之時，棋理上稱為“纏繞攻擊”。甚至有理論認為，
臭棋与好棋的標准，在于留給對手選擇的余地。如果將棋都走死了，定型了，
便不是高手所為。這樣的例子舉不胜舉，想來您也有同感。

“有激發力量”的文化思想，并不見得便是有社會意義的。現代人認為“新
文化運動”時期最很多。處在那個過渡時期的“大家”，不應該作為評判腐
儒的對象，畢竟是“初級階級”嘛。真正具有极度“激發力量”的思想，其
實是在“文革”時期。經歷過的人歷歷在目，沒經歷的人也暗自慶幸。那种
“急功近利”的“破壞力”与中國傳統的平穩的腐化思想是兩個极端。那時
候的新奇觀點海了去了，別說是對文章著作，就是您一張嘴，話還沒說完，
便會產生“歧義”，對一切事物，都會有“徹底”地“再認識”。后果如何，
不言自明。

出車禍的人大概少有自殺者，出門前也都是和老婆孩子吻別的，也打算“高
高興興上班去，平平安安回家來”。文革時人們的滿腔熱情，也絕不是想將
國家破壞掉，也想著要不“腐儒”，重新評估“五千年文化”，想要使“中
國前進”，洗雪“百年恥辱”。我也常常不自覺地有個誤解，認為從“我”
以前的，都算是“古代”。無論是唐宋元明，還是滿清民國。而處在那個時
代的人，也總會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的气勢，“前不見古人，后
不見來者”，老祖宗們，打今兒起，“試看天地翻覆”也。衹是歷代都有創
新的人，也有擅長“激發力量”的偉人。不過在歷史的洗衣机中，冒個泡兒
而已。:)所以“一切往后前”，衹不過是句口號，与“一切往后看”同樣不
可取。前進也需要摸清方向，搞“市場調查”，分析“歷史數据”。可這一
回頭才發現，大伙兒都是“我思故我在”，一廂情愿的事情。我們受的教育，
總是從孫文幵始了“歷史新紀元”，而新中國的建立，更是“人民從此站了
起來”。到底如何，時過境遷，腐儒一點地說，衹有“奔騰的黃河水”能夠
聆聽。因此置身廬山之中，面對一塊碑刻的揣磨，完全沒有必要去責備這种
沒有社會意義的審美﹔而身在廬山之外，也無需感嘆這山勢的走向。站在美
國看中國，就象在觀望一個永不停息的旋轉著的黑洞。可那里偏偏又是自己
的家園。于是少不得撫今追昔、“哀其不幸，怒其不爭”一番。中國人百年
恥辱，今天到底如何，這是另一個話題了，雖然可能是我們相談的最本質的
東西。

您說的那個糖醋理論，實際就是“夾雜私貨”。不論是否矯情，若真是私貨，
這夾雜本身也是有价值的。人不可能生而知之，私貨也應該是自身的真切感
受。怕的是這私貨本就是盜來的，本就是“為賦新詞強說愁”，那么這樣的
糖醋調料，如果歸于腐儒，我是沒有二話。

至于題材問題，除了政治題材以外(因政治“說不清”的因素很多)，人類不
變的主題便是生死与情愛。人的一切困惑源于此，衹要人類還存在，衹要人
類還分性別。大可不必細究這題材問題，“幸福的家庭都是相同的，不幸的
家庭個有個的不幸”，衹說這后半句，就夠“激發力量”的了。

對于中國文化的桎枯，個人看法，一是歷代的以訛傳訛，葉公好龍卻未得真
髓，以使先人的精華扭曲成了糟粕﹔二是“文人勢力圈”的自我陶醉。其實
孔老夫子強調的作“君子”的標准，為洪荒野蠻的人們帶來了“禮”，本身
是一种文明的進步。當然，如果換一刀切呢，老家伙是在為封建統治作奠基
石。這也是事物多面性的另一個旁例？而后人取得一鱗半爪，衹言片語，就
幵始“為我所用”。而且越引越离譜，衍生出來的定理推論更是不計其數，
將文人們包裹其中。在中國文化的傳承中，形成了“文人”勢力。故有俊才
爭戰，文人治國之說。另外還有科舉制度以及中國文化對“高雅”的誤解。
酸秀才，手無縛雞之力，仍舊看不起農人。其實從《詩經》來看，民間、文
人、王室三大階層的作品都有收錄，都是“組成社會的一部分”。但中國文
化由于曲解和而利用，變得隱晦起來，不但寫的人需要有一定的素質，讀的
人還要從小受過熏陶才行。作者和讀者都是“一小部分人”，從而形成了一
個搖頭晃腦的圈子，一個在放，一個在說香。按電腦界的話說，作者在編碼，
讀者在解碼。如果您沒有什么解碼能力，或者解錯了碼(當然也不能錯得太离
譜)，定會遭人恥笑。可怕的并不是這些，而是您提到的真正的腐儒。附庸風
雅，還未搞清楚人家到底在說什么，就幵始附和起來。從頭到腳不但全套行頭
齊全，而且紙扇一搖。他們不是真正的儒，卻使這個圈子越來越小，越來越
封閉。而將真儒的核心包圍起來，您打遠一看，嘆聲气：唉，原來儒就是這
樣子，我還不如“重新活一回”呢。因此當有人出來斷然背棄這些，不愿附
庸風雅，勇气和新意是值得嘉許的，但有些“赶鴨子上架”的嫌疑。倘這大
儒們是操作文化股市的“黑手”，腐儒們就是天天分析來分析去，跟著行情
的漲跌卻不明就理的“散戶”。

您對腐儒的標准，雖然俺千辛萬苦地看了大概，但仍覺得有補充的必要。實
在是因為您的刀子太快了一些，下手前還閉了一下眼。Titanic的小胖妞兒拎
斧子是勇气，但若閉眼時沒砍幵手銬，而是剁在了小哥的腦袋上，您琢磨著
她會怎樣？

腐儒的標准不應該局限于表達方式上，而百分之百地應該在于表達內容，換
句話說應該注重作者在“說什么”，而不是“怎么說”。倘是形神兼備，自
然更是大儒。
那么怎樣逃离您的腐儒鍘刀呢？

1、儒們就算是要依照前人的“規矩”去“編碼”，也要編出新意來，甚至哪
怕是一句玩笑。這也是您的理論的推論，而且是您本人一直受人推崇的原因。
不過我一直也有些猶豫的是，為什么人的食欲一日三餐可以不變花樣也能生
存呢？若要找些“喜歡吃的”的東西，做得不是原來的味道，還會“跳腳”。
這個問題還沒有想清楚。以目前來看，依然贊同要“有新的東西”。這是一
個積极的因素。
但也無需太沉重，您若要求都要“新的東西”或“少見的東西”，否則就有
腐儒嫌疑，且不論這腐儒情結是否出于本心，就“生猛”了一些。
2、打破自我營造的“小圈子”，讓文人們從圈子中走出來。毛先生曾提出
“我們的文藝是為什么人的”質問，實在令文人們應該重新思考。玩兒感覺，
比想法，對生活的感慨，街邊上賣冰棍兒的老人絕對不比任何儒少。其實從
古至今，“大家”們正是這樣做的，總結起來，便是“寫普通的事，給普通
的人”。而“文雅”的小圈子，正如一些“老玩意兒”一樣，多它不多，少
它不少，存在著，便是它的价值。
作家是篩子，生活和思想感受是粗沙，作品是細沙。如果是腐儒，常會忽視
掉篩子眼兒的作用，而會在意到底是用純金還是美玉來打造篩子，在意于揚
篩子的手法和气氛，在意于沙子通過篩子時的感覺。篩子眼兒如果大了些，
也不用怕，貼上"Made In USA"的標簽，再由“托兒”一起哄，“看看人篩的
這手藝，這才是細沙”，于是便拿去工地施工，真正的危害也就潛伏下來，這
大概是很危險的。所以要這號篩子應該經常檢修一下才好。當然，篩子也并非
是塊木板就能做的，倘和“白板”差不多，那也就不用篩了。畢竟所謂的藝術
雖然來自于生活，還需要經過篩子的提煉。

不過這年頭兒，還真沒人將到底是是腐還是儒當回事兒，大不了嘆兩句，衹見
到儒們紛紛下海，掙錢養家，少見有改行真去作“專業儒”者。所以現在的腐
儒，起碼網上的腐儒，篩子號兒很小，自家在沙堆上玩兒，搭搭“長城”，挖
挖“地道”，圖個樂趣享受，陶冶一把，有何不可？這本身就是一种無害文化，
沒有的人，一樣吃香的喝辣的，還可以反過來瞧不起這些窮酸們。而向往者，
也是自得其樂，并未想過以此博得什么功名利祿，“精神世界”也就充實一番。
衹是需要提一句的，倒是另一种變向腐儒文化----商業文化正在泛濫。眾口爍
金，不怎么樣的一首“流行歌曲”，倘若滿大街都在放，天天都在播，滿耳滿
眼都在“接受”，人也會不自覺地哼起它來，一但成為了“習慣”，已然与
“審美”無緣了。而出于明确商業目的強行文化包裝攻勢，經常可以左右人們
的審美觀，向他的“腰包文化”去靠攏，甚至形成風潮，您若不去排隊，就是
“傻波依”一個了。看來人天生就有作腐儒的欲望。

瞎侃一回，糊涂姐的理論很寵大，俺一直是“光腳的不怕穿鞋的”，雖然力有
所怠，也撐著支應一下。
“強弩之末，勢不能穿魯縞”，古大俠說這高手出劍，多一寸也是不肯往前送
的，才使得陸小鳳“吸肚子”和“靈犀一指”屢次逃命成功。用力過猛，要么
打在牆上震傷自己，要么被人順手牽羊，一個嘴啃泥。好在糊涂姐終是“打”
了，出手了，這一點值得肯定 :)
最后給您一句名人名言共勉：“千萬別把我當人”。:)

所有跟貼:

老劍，你有文革遺癥。 - 小糊涂 (1242 bytes) 09:29:43 5/19/98 (9)
小故事一則 - 老劍 (434 bytes) 12:05:43 5/19/98 (4)
這禪話頭有點怪啊。 - 小糊涂 (121 bytes) 14:54:22 5/19/98 (2)
嘻，再講個故事 - 老劍 (622 bytes) 21:11:12 5/19/98 (1)
劍老師倒是爭戰 - CableGuy (135 bytes) 21:17:25 5/19/98 (0)
還是要治病救人的嘛，不能眼看著我們的同志就這樣墮落下去！我痛心呀！ - 歡樂英雄 (0
bytes) 12:13:55 5/19/98 (0)
何為品質？ - 歡樂英雄 (774 bytes) 11:54:09 5/19/98 (0)
目瞪口呆 - 傻大姐 (0 bytes) 10:47:42 5/19/98 (2)
美媚哪里去了？ - ditto (38 bytes) 17:22:16 5/19/98 (0)
同樣感覺，南轅北轍？:P - 老劍 (0 bytes) 11:31:22 5/19/98 (0)
腐者，糜也。如是乎？其狀必也糊也。其質必也稠也。其味必也濃也。。。 - 野獸 (0 bytes) 04:12:41
5/19/98 (0)
老劍的裹腳布。。。嗯，，，夠長。。。。。。 - 呵呵 (0 bytes) 01:54:09 5/19/98 (0)
龐然大物 - 敬亭 (953 bytes) 00:37:16 5/19/98 (1)
嘻嘻 - 老劍 (579 bytes) 00:59:49 5/19/98 (0)

*******************************************
老劍，你有文革遺癥。

送交者: 小糊涂 于 May 19, 1998 09:29:43:

回答: 有關腐儒回糊涂姐 由 老劍 于 May 18, 1998 23:57:53:

任何說理的東西都要被你打成文革紅小兵。這個
癥狀我在華通也看出些端倪來了。你不要這樣一
朝被蛇咬十年怕草繩。更何況文革更本就不是說
理。那是無理瘋狂的破舊。你總不能從一邊的無理
倒到另一邊的無理念舊吧。事情總不能簡單的化為
兩极，不這面倒就那面倒吧。

你衹看到我的激發力量作為划分標准，沒有看到我
的真知灼見的標准。事實最，最終极的標准是我
一直說的〝品質〝問題。衹有有〝品質〝的東西才
流芳百世。你無條件的念舊，也是被淘汰的。
時間一晃，搞不好你也要變成腐儒，悔莫及。

商業文化，腐儒文化，政治宣傳文化，都是包裝過
了修詞。目的是扰亂人心，說服他人達到預定目標
。這是為什麼我一直提倡認識修詞學的原因。衹有
認識品質　包裝的差別，才是真正治病的方法。文
革時要是有我這樣說理的人多些，少些不敢說話的
腐儒，說不定那樣的慘劇還不至於發生。

你別看美國的新聞界沸沸揚揚。美國一般民眾都有
透視新聞界的水平。克林頓事件，新聞界本來是在
炒作的。來自己搞的鼻青臉腫。美國人已不信記
者們的報道，有自己的認識了。這是克林頓事件唯
一值得令人安慰的地方。搞的來新聞界自己批評
自己。這种全民水准的提高不是不可能的。全民水
准的提高必賴於全民教的提高。

最，還有一個很重要的一點，像我們這的敬亭
有求真精神，雖不旁徵博引，卻也是認真的學者
科學家。這种人多多益善。腐儒最好還是不要。

所有跟貼:

小故事一則 - 老劍 (434 bytes) 12:05:43 5/19/98 (4)
這禪話頭有點怪啊。 - 小糊涂 (121 bytes) 14:54:22 5/19/98 (2)
嘻，再講個故事 - 老劍 (622 bytes) 21:11:12 5/19/98 (1)
劍老師倒是爭戰 - CableGuy (135 bytes) 21:17:25 5/19/98 (0)
還是要治病救人的嘛，不能眼看著我們的同志就這樣墮落下去！我痛心呀！ - 歡樂英雄 (0 bytes)
12:13:55 5/19/98 (0)
何為品質？ - 歡樂英雄 (774 bytes) 11:54:09 5/19/98 (0)
目瞪口呆 - 傻大姐 (0 bytes) 10:47:42 5/19/98 (2)
美媚哪里去了？ - ditto (38 bytes) 17:22:16 5/19/98 (0)
同樣感覺，南轅北轍？:P - 老劍 (0 bytes) 11:31:22 5/19/98 (0)

----------------------------------------------------
小故事一則

交者: 老劍 于 May 19, 1998 12:05:43:

回答: 老劍，你有文革遺癥。 由 小糊涂 于 May 19, 1998 09:29:43:

有二人閒聊，甲說三國的孔明又叫諸葛亮，乙說“不可能，
孔明和諸葛亮根本就是兩個人”，二人吵得沒完，就打起賭來，
哥兒倆也窮，看旁邊有個賣粥的老頭兒，就以一碗粥為賭注，
乙向老頭兒說道”孔明和諸葛亮明明就是兩個人嘛”，老頭兒衹得
點頭道“沒錯！”。
甲也傻了眼，可附近又無旁証，衹得認栽，乙興高采烈地喝完一碗粥走了。
甲气沖沖地問老頭兒“你怎亂說呢？害我輸了一碗粥”。
老頭兒笑道“還是你值啊。一碗粥讓他糊涂一輩子”:)

所有跟貼:

這禪話頭有點怪啊。 - 小糊涂 (121 bytes) 14:54:22 5/19/98 (2)
嘻，再講個故事 - 老劍 (622 bytes) 21:11:12 5/19/98 (1)
劍老師倒是爭戰 - CableGuy (135 bytes) 21:17:25 5/19/98 (0)
還是要治病救人的嘛，不能眼看著我們的同志就這樣墮落下去！我痛心呀！ - 歡樂英雄 (0 bytes) 12:13:55
5/19/98 (0)

-----------------------------------------
這禪話頭有點怪啊。

送交者: 小糊涂 于 May 19, 1998 14:54:22:

回答: 小故事一則 由 老劍 于 May 19, 1998 12:05:43:

老劍，你明明嬴了嗎怎麼又自打嘴吧說
自己輸了碗粥。嘻。。。

嬴嬴輸輸輸輸嬴嬴。。。
你自己作打油詩吧，我作不來。

所有跟貼:

嘻，再講個故事 - 老劍 (622 bytes) 21:11:12 5/19/98 (1)
劍老師倒是爭戰 - CableGuy (135 bytes) 21:17:25 5/19/98 (0)

-------------------------------------
嘻，再講個故事

送交者: 老劍 于 May 19, 1998 21:11:12:

回答: 這禪話頭有點怪啊。 由 小糊涂 于 May 19, 1998 14:54:22:

有個老財主聽說有一种神奇的樹葉，叫“隱身草”，叫長在自家
院子的樹上。于是將樹葉都打下來，掃作一堆，一片一片地舉著，
讓老婆看：“這片怎樣？能看到嗎？”，老婆懶懶地說“看得到”，
老地主再換一片“這片呢？能看到嗎？”，老婆依然回答”看得到”。
老地方大有挖地三尺的決心，這下子老婆有些慌了，心想：這哪里
還有個完呀？于是老地主再問時，老婆不耐煩地說“看不到，看不到啦”。
老地主非常高興，當然還有些將信將疑，于是舉著葉子出門，遇到
一個小販子，順手拿了他一個饅頭，這小販子本是他家長工的兒子，
哪里敢說什么。老地主這下子樂了：哈哈，俺這隱身草終于發揮
神奇效力了。
后來，后來.......結果我給忘了 :P

所有跟貼:

劍老師倒是爭戰 - CableGuy (135 bytes) 21:17:25 5/19/98 (0)

---------------------------------------
劍老師倒是爭戰

送交者: CableGuy 于 May 19, 1998 21:17:25:

回答: 嘻，再講個故事 由 老劍 于 May 19, 1998 21:11:12:

多年，頗為自知。故事結果當然是去大模大樣地偷東西，被人
輕易抓獲。

Cable Guy

--有人說你好，如果你高興了，魔鬼就會對你重复一千遍。

----------------------------------------
何為品質？

送交者: 歡樂英雄 于 May 19, 1998 11:54:09:

回答: 老劍，你有文革遺癥。 由 小糊涂 于 May 19, 1998 09:29:43:

何為品質？如何區分有品質与無品質？按那家的標准來區分？

你顧左右而言它，倒是深諳“纏繞攻擊”的精髓。就拿克林頓的
事來說吧，其實也不是美國人不相信，而是不CARE。你若真的欣賞
這樣的人，那就去北京吧，北京的小流氓對什么都不CARE：活著
沒勁，死了也沒勁。多瀟灑呀！(你這不是抽自己的大嘴巴嗎？)

一次，某人問李德侖(著名音樂指揮家)：如何才能聽懂音樂？
李答曰：對于相同的曲子，有人聽了笑，有人聽了哭，有人聽了
熱血沸騰，可你要問他們為什么？他們也許會說不知道，也許會
說的与作者想的大相徑庭，可這并不重要，重要的是他們都起了
共鳴。這就叫聽懂了。音樂如此，文學也如此。個人看問題的出
發點不同。

你還有臉說別人“怀古”，我告訴你吧：“我思故我在”的現在
版就是“我是流氓我怕誰”。你還真象！！！歡樂你加入我們的
“流氓團伙”！ 哈哈。。。 做人嘛，EASY 點兒。

-----------------------------------------