送交者: 蠻人 于 July 26, 1999 07:26:53:
送交者: 蠻人 于 July 18, 1999 14:49:59:
莫為危時便悵神，前程往往有期因。
終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。
道德几時曾去世，舟車何處不通津。
但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。
這首詩，是五代十國時有名的不倒翁馮道在未出仕時的詠志詩。
在中國之有据可察的漫長歷史中，戰亂頻仍、生民涂炭最劇的時期不在
少。其中最突出的大概有兩個，一個是魏晉南北朝，打打殺殺綿延了約四百
年光景﹔還有一個，就是這個五代十國。這一時期從時間上看比較短，從朱
溫篡唐到趙匡胤陳橋兵變建立大宋王朝，前后持續了衹有約五十年。然而這
個五十年的慘烈荒唐的程度，卻決不遜于其他任一時期。由于五代起于唐之
藩鎮之亂，自號為君者大多是擁兵自重鎮守一方的節度使，因此大都不知節
制治國之理，而衹懂得用兵掐來斗去，就如走馬燈似的大家輪流走過場，十
分雜鬧。木皮散人有段故詞說的好，“從此后朱溫家爺們滅了人理，落了個
扒灰賊頭血染沙。沙陀將又做了唐皇帝，不轉眼生鐵又在火灰上爬。石敬瑭
奪了他丈人的碗，倒踏門的女婿靠著嬌娃。李三娘的漢子又做了劉高祖，咬
臍郎登极忒也軟匝。郭雀兒的兵來擋不住，把一個后漢的江山又白送給他。
姑夫的家業又落在他妻侄手，柴世宗販傘的螟蛉倒不差。五代八君轉眼過，
日光摩蕩又屬了趙家”，短短半個世紀而如此折騰，再加各家起兵之人大都
是极為殘忍而有野心的匹夫，百姓所受之苦，就可以想見了。所以讀史讀到
五代十國，每每要讓人不忍卒讀，也是必然的了。
皇帝老兒多了，也就不值錢了。主子不值錢，這當奴仆的官兒，自然也
就更不是那么回事。當官猶如是被雇傭的奴才一般，所謂“事君猶傭者”。
今天你出高价有錢有勢我就投靠你，明兒個看你要玩完了，我就到別人家去
乞食，豈能象腦瓜不幵竅的文天祥陸秀夫之流那樣尋死覓活的呢？即便后唐
總以為自己奉了李唐正朔，可拳頭不大，自己性命還整天挂在褲兜上，誰又
聽你的呢？因此，這個時期就出了很多騙子混混，甚至有五台山光頭和尚不
甘寂寞當宰輔的，有宮中侍女大大方方地走出宮闈把持政事的，如此等等，
反正是千奇百怪，無奇不有，真可謂大家有混同混。其中一個大概是最大也
是最成功的混混，就是前面所提的那個馮道。他就能在亂世之中陶然自處，
先后事后唐四帝、后晉二帝，再事后漢、后周，而且在各處都是官居高位，
享盡榮華富貴，年七十三而得善終，真是名副其實的“混”世魔王了。馮道
當然也很得意，自號是“長樂老”，“時幵一卷，時飲一盃，食味、別聲、
被色，老安于當代，老而自樂，何樂如之？”（《新五代史﹒馮道傳》）。
在如許亂世中而能逍遙如此，頗有些大隱隱于市的大佬樣子，即便是百代而
今的各式各樣的隱士名士們，也是要十分羡慕的吧？
馮道所以能在亂世中泰然自處，好官必自為之而亨通如此，首先當然是
倚靠了他孜孜不倦的對為官之道的摸索、認識、再摸索、再認識，直到總結
出一套獨到的經驗識見來。這當然也是自古以來要想從政的人首先和最后必
須要掌握的為官之道。這個經驗，用前人形容他的話來說，即“臨難不赴，
遇事依違兩可，無所操決，唯以圓滑應付為能事”（《資治通鑑﹒后晉紀》
）﹔白話說，就是遇到不好辦的事情，盡可能躲得遠遠的，不出頭﹔如果躲
不過了，就要多請示，頭兒指東，決不向西，如此則必官運亨通決無災禍。
用一個字來形容，就是“滑”，如泥鰍那樣，在糞坑贓泥塘里摸爬滾打才能
游刃有余，人家也抓不住。看看歷來得寵的宦官權臣之類，又有几個不是如
此的呢？所以一個“滑”字，可謂作官的不二法門﹔而決不能作愣頭青，滿
身帶刺：那樣最終大都不會有什么好下場的。而馮道就把這點搞到了爐火純
青之地步，為后代欲從宦海游者，豎立了一個十分成功的典範模板。
馮道所以能當不倒翁，還有一個祕訣，就是不要臉。這不要臉說來容易
，几乎人人能為，但真作起來，卻也是有很大的難度的。不過這當然難不倒
我們的馮道先生。《新五代史﹒馮道傳》有這樣一個記載：
“。。。契丹滅晉，道又事契丹。朝耶律德光于京師。德光責道事晉無
狀。道不能對。又問曰：‘何以來朝？’對曰：‘無城無兵，安敢不來？’
。德光誚之曰：‘爾是何等老子？’對曰：‘無才無德頑老子。’德光喜
，以道為太傅。。。”
罵他事晉無狀，馮道當然是沒什么好說的。可說他為何要投降，他就好
似滿腹委屈找到了組織，有得吐了：我那先奉的不成材的主子，城也破了，
兵也潰了，在他那是沒得混了，我不到您這來可不餓死耶？
這個道理真是非常充分而難于拒絕的。倘若要追蹤這個話的來歷，大概
還可以拿孔圣人的那句名言－－當然也是今天被許多漂洋過海的人所崇奉的
－－來作擋箭牌，所謂“危邦不入，亂邦不居”吧。這個理由抬出來，難怪
要讓德光高興了。于是宰相帽換成了太傅服，照樣有官作。在這里說自己無
才無德，當然不再是謙虛謹慎那等低檔次了，而是進入了不要臉的崇高境界
。正是靠了這個不要臉，馮道才能“久叨祿位”，一個朝代一個朝代的混下
去而不倒不吃虧。后世要作官者，豈能不好好到馮道先生那里去取經么？
說到這“無城無兵，安敢不來”，不僅讓人想起了也是五代十國時的后
蜀主孟太花蕊夫人的很有名的一段掌故來。花蕊夫人被趙匡胤抓住后遭其調
戲，大抵也如馮道被德光所挖苦那般。花蕊夫人本是才女，尚寫宮詞，大概
平日里養尊處优吟詩作賦慣了，又是嬌美高貴一弱女子，她的臉皮見識哪能
和我們的久在宦場上磨蹭的馮道先生老臉相提并論呢？再加才女大抵嘴皮子
利索而刻薄，猶可見証于林黛玉和晴雯，所以她當即就毫不客气的頂了几句
詩回去：
“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”
看來這女流之輩的見識，就大不如我們的得道高人馮道老先生。所以馮
道能繼續有的官作，有得酒喝，這花蕊夫人卻衹好給她先生作替罪羊，這應
當是女不如男的一個确鑿而偉大的証据了吧。再過百余年，當趙匡胤的子孫
被北蠻赶的一路狂奔鼠竄龜縮到半壁江南時，又冒出了一個不懂事的女娃子
，寫了一首五言絕句，把天底下的男人又給臭罵了一通，由此看來，女人的
缺乏識見和沒有胸怀，真到了可惡以致于實在讓人難于容忍的地步了。所以
到了后來，就冒出了一堆的理學家，要拿三綱五常牢牢的把女人綁住，把她
們的嘴巴堵住。因此自宋以后，女人們大抵就不再罵男人了，而馮道的徒子
徒孫們，從此就更可以安心的作著不要臉的滑頭官、享受著人間的榮華富貴
了。而到了近世，更有人要為秦檜汪精衛周作人者流翻案喊冤叫屈，則越發
要讓人不得不為馮道精神在神州漸漸的得以發揚光大，而感到十分欣慰了。
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