送交者: tantan 于 July 29, 1999 07:52:32:

送交者: tantan 于 July 23, 1999 07:26:07:

台灣人不是中國人--殺無赦

談談

你先別同我談人性，象你這种人和你空談也是白搭，看來你也清楚台毒為什么給
國民党好好修理過，台灣人的奴性是從明幵始的罷，荷蘭占距台灣，然后那台灣
人當豬當狗，嗯！后來鄭逆做亂造反，吃了几個敗戰就逃到台島，可惜鄭成公人品
不說，他媽不僅是二房，現在還有歷史學家考証出她是日本歌妓。鄭逆作亂，還好
猜疑，以至錯殺施琅全家，施琅雖功高蓋祖，但滅其九族實在太過，所以后才有
施琅征台島，本有明珠等人要勸康熙遷台毒豬仔，但康熙大帝恤其民苦，才有養虎逾
患成今日气候，自台灣被日本占領后，日本人采用怀柔同化之策，從此台灣人在
基因方面已經有各种血統，這就成了雜交二代，台灣人奴性愈重，日本用宗教制里
台豬，台豬自然是揚揚自得。到二二八台逆又再次台頭，自此引得蔣中正大幵殺戒，
自蔣歸台，日日不忘反攻，蔣還當得一片中華兒女拳拳之心。可惜自蔣氏一脈退居
朝野，宋美玲飄洋客住長島，蔣緯國病亡，狼子李燈灰就圖窮匕首見，李真乃三姓家
奴典型，祖上被荷蘭人強奸，后父輩又為日本人當差，又到康乃兒大學混本文憑，
此亂臣賊子，花言巧語，十當可誅其九族。

台逆拜馬祖，后曾有明史中記台逆為馬祖做亂被斬首滅族，其妻女充妓當奴，台灣
小賊聽者，我大中國物華天寶，惜你爾等鼠輩可怜，容你塊彈丸之地是給你抬舉，
要真逼中國該出手時候，三姓家奴，那就是爾等末日，美國鬼子來也叫他有來無
回。小雨，我不知道你這种跨越國籍的人性是從那里來的，衹見國抗戰時期，偽
南京政府的确請過這么一幫子清客來給主子效力，其中張愛玲他老公胡蘭成有，
知堂老人周作人有(雖然我看看他文章，可惜人品衹能搖頭)，你還是愛惜下自己
羽毛罷，台灣本省人被鎮壓，那是自己找的，因為台灣人都是賤，現在他們還
要自己找這种不必要的麻煩！！

于諸葛亮那段笑死我了，你的文章沒有出處，我的文章有出處看好老劍文章：
(摘：我正在城樓觀山景)老劍

諸葛亮一生傳奇，謀略惊鬼神，早年神龍不見其尾，飄逸志遠，晚年鞠躬盡瘁，
為白帝托孤肝腦涂地。入則仙蹤雅跡，操琴賦詩，出則三分天下，治國棟梁。兵
以謹慎、奇變、神算而名動天下，文以前后《出師表》感慨千年，入相府國家政
策法令胸有成竹，下兵營奇巧工具發明令人惊嘆。當真是作得隱士，封得王侯，
其情其才為后人折服，也是我最崇拜的古人之一。"出師未捷身先死"恰恰造就了
孔明一生的遺憾美。

台灣賊子聽好，這就是你看到的中國人的精神！中國人真狡詐有就沒有為國奔走的
孫中山，也就沒有精忠報國的岳飛，也就沒有魯迅說的中國人的脊梁了。新大陸是
怎么搞了，樓下【仁義之雄成了笑柄──襄公之仁 】這种漢奸習文也要裱糊起來，
難道真是文如其表，真是成新大陸就忘記舊山河，版主在那里，還我罵芋頭一文！

所有跟貼:

看得老地主直樂 - 巴依 (30 bytes) 15:04:22 7/23/99 (0)
有失偏頗--- - 蠻人 (1207 bytes) 09:20:36 7/23/99 (15)
糾正“比很光彩”為“不很光彩”--- - 蠻人 (300 bytes) 09:26:18 7/23/99 (14)
罷 罷 罷 ， 你 老 大 ： P - tantan (191 bytes) 10:41:46 7/23/99 (13)
家富則親戚盈門，家窮則難出孝子呀！ - 蠻人 (1449 bytes) 11:11:30 7/23/99 (1)
嘿嘿，家貧雙月少，衣破半風多 - 一老中。SR (0 bytes) 21:45:04 7/23/99 (0)
呵呵∼确實沒几個 :-) - 蠻人 (285 bytes) 10:50:17 7/23/99 (10)
看過本關于台灣宗教的書 - tantan (343 bytes) 11:47:51 7/23/99 (6)
不過我還是支持你最近－－ - 蠻人 (618 bytes) 13:34:37 7/23/99 (4)
謝謝CG - tantan (276 bytes) 13:48:49 7/23/99 (3)
還是CG說得明白。。。 - 華子 (131 bytes) 18:04:10 7/23/99 (0)
呵呵，我這不過是二八蓋子∼ - 蠻人 (191 bytes) 14:03:32 7/23/99 (1)
隔壁還有和你叫陣的，我衹是提個醒兒 - tantan (67 bytes) 14:24:33 7/23/99 (0)
己若不欲，難施于人呀－－－ - 蠻人 (1252 bytes) 12:50:01 7/23/99 (0)
現在的台灣土著,出了個張惠妹 - 采購員 (0 bytes) 11:23:01 7/23/99 (2)
妹力四射 - 巴依 (209 bytes) 15:32:39 7/23/99 (1)
老爺也住過產院? - 采購員 (45 bytes) 05:51:27 7/24/99 (0)
和談談兄談兩句。 - 風清揚 (274 bytes) 08:19:58 7/23/99 (12)
老瘦，發輪功那里也是你， - tantan (332 bytes) 08:37:24 7/23/99 (2)
反正我不跟你吵。 - 風清揚 (95 bytes) 08:50:25 7/23/99 (1)
今天天气真好：) - tantan (34 bytes) 08:54:04 7/23/99 (0)
是過了一點頭 - 苦雨弟子 (163 bytes) 08:28:33 7/23/99 (8)
沒看他口口聲聲一口一個狡詐的中國人 - tantan (30 bytes) 08:40:34 7/23/99 (7)
呵呵，我是自己在家上網的 - 苦雨弟子 (176 bytes) 08:46:49 7/23/99 (6)
那陣子看張三， - tantan (8747 bytes) 09:01:01 7/23/99 (5)
這是個什么鳥人？（無） - 笑傲江湖 (4 bytes) 09:54:11 7/23/99 (4)
叫 你 到 新 大 陸 看 看 - tantan (55 bytes) 10:43:56 7/23/99 (3)
我還真去看了。 - 風清揚 (124 bytes) 11:31:50 7/23/99 (2)
怎么聯不上？ - 風清揚 (39 bytes) 11:33:03 7/23/99 (1)
：) - tantan (92 bytes) 11:40:04 7/23/99 (0)
不為尊者諱 - 苦雨弟子 (153 bytes) 07:35:19 7/23/99 (1)
我也喜歡他的文章 - tantan (112 bytes) 07:48:52 7/23/99 (0)

不為尊者諱
送交者: 苦雨弟子 于 July 23, 1999 07:35:19:

回答: 沖茶--殺茶奸 由 tantan 于 July 23, 1999 07:26:07:

小苦是喜歡周作人的，所以拜他為老師。

喜歡的是他的文章，不是他的行為。

就像米芾的字很好，人挺渣。但不能抹煞前面的一半。

周的文章，以后我來介紹几篇。

和談談兄談兩句。
送交者: 風清揚 于 July 23, 1999 08:19:58:

回答: 沖茶--殺茶奸 由 tantan 于 July 23, 1999 07:26:07:

看到你的文章貼在華岳，想說也沒說話。那兒的人多嘴雜，搞不好
誤會了傷了和气。

在這兒說兩句。

你老兄的這帖我看基本上是在欺負人。

台灣同胞也是和你我一樣的人，不比誰矮。

己所不欲，勿施于人。

你說我假仁假義也好，什么也好。我就是見不得人欺負人。

小三兒你自己琢磨巴。

老瘦，發輪功那里也是你，
送交者: tantan 于 July 23, 1999 08:37:24:

回答: 和談談兄談兩句。 由 風清揚 于 July 23, 1999 08:19:58:

東搬一句西護一句，有時候我都覺得你是在攪混水，
我同意一老中的觀點，炸他的民用區，先讓台灣人怕，
還有小三本身就是有點偏激，和你一樣被霉國人壓榨，
所以更希望自己的國家能富強起來，能和這號稱老大的世界憲兵爭爭長短。

最不喜歡就是你這种不中部偏的觀點，中國真正要的是軍國主義，
而不是和平搖橄蘭枝，不過對事不對人，談點看法：P

是過了一點頭
送交者: 苦雨弟子 于 July 23, 1999 08:28:33:

回答: 和談談兄談兩句。 由 風清揚 于 July 23, 1999 08:19:58:

我也是在華岳看見了以后，才來文复的，還特地跑到新大陸
去看了。然后再跑到這里打了個哈哈。

《宋襄公》那篇文章我看了，立意新穎是它唯一的長處，別
的优點就沒有。

那陣子看張三，
送交者: tantan 于 July 23, 1999 09:01:01:

回答: 呵呵，我是自己在家上網的 由 苦雨弟子 于 July 23, 1999 08:46:49:

就跟條喪家狗一樣，跑哪被人打哪，把小三給樂壞了，
主要看他不懂歷史還走偏門胡說八道，把這篇漢奸行文給大家看看，
民運的嘴臉，他們總裝得很講道理，同那無孔一樣，放個屁臭完大家就跑。
給文复兄弟看看他們在主子面前賣弄的樣子。

仁義之雄成了笑柄──襄公之仁

宋國与楚國打仗，宋國軍隊已經在泓水岸邊列好了陣，楚國軍隊正准備渡
過泓水來交戰。宋國的右司馬走出隊列，對宋襄公說：“楚軍比我軍人數多，
我們應該趁他們正在渡河馬上發起進攻，那樣楚軍必敗。”宋襄公說：“我曾
經聽君子說：‘不能攻擊已經受傷的敵人，不能擒獲須發已經斑白的敵人﹔敵
人處于險地，不能乘人之危﹔敵人陷入困境，不能落井下石﹔敵軍沒有做好准
備，不能突施偷襲。’現在楚軍正在渡河，我軍就發起進攻，有害于仁義。等
楚軍全部渡過河，列好陣，我們再進攻。”右司馬說：“主公如此不愛惜宋國
軍民的生命財產，等到兵敗國滅，還有什么仁義可言？”宋襄公喝道：“你再
不退回隊列，就要以違反軍法論處。”右司馬衹好退回隊列之中。等楚軍全部
渡過河，列好陣，宋襄公擊鼓進攻。宋軍大敗，宋襄公也受了傷，三天后死去。
在古代戰爭中，對方沒有列好陣就進攻，与現代戰爭中的不宣而戰（比如
偷襲珍珠港），一樣是違反游戲規則。違反游戲規則，對于任何民族來說都是
國恥。但是對于先秦以后的中國人來說，違反游戲規則才是游戲規則，不肯違
反游戲規則的宋襄公衹是笑柄。“迂腐”的宋襄公一定是這么想的：一旦游戲
規則被普遍打破，那么以后就沒有任何堂堂正正的對陣了。比如說，明知你可
能會不遵守游戲規則，楚軍為什么要傻兮兮地渡過河來与宋軍決戰？他可以邀
你渡過河去決戰，然后背信棄義地襲擊你。可見宋襄公之仁，是要對得起楚軍
的信任。這是高貴者才可能有的行為。一切辜負對方信任的人，就与高貴無緣，
就永遠淪為下賤，枉稱萬物之靈長，比禽獸還不如。不幸的是，中國歷史的實
際進程正是如此。中國人從此以后以子之道還治其人之身，所有高貴先民的神
圣游戲規則全都被打破，互相比賽狡智，互相比賽誰更無恥。因此從孔子幵始，
中國人感嘆了兩千多年的禮崩樂壞。什么叫禮崩樂壞？眾口一辭地嘲笑仁義的
真正實踐者宋襄公，就是禮崩樂壞。
對宋襄公的嘲笑，始于韓非。泓水之戰是史實，本來不該在本書中提及，
然而韓非是把它當做寓言的，理由有三。第一、這個故事編在韓非的寓言專集
《外儲說》里。第二、韓非對史實進行了加工，比如宋襄公是在泓水之戰后的
次年死去的，他卻改為三天之后，以增強他的謬論的說服力。第三、韓非加上
了反常的評論，作為中國第一的刀筆吏，他為這一史實定了性，稱之為“親仁
義之禍”。此語一錘定音，兩千年來沒有任何人翻案。直到翻案之雄毛澤東依
然說：“我們不是宋襄公，不要那种蠢豬式的仁義道德。”由于這一最高指示，
這個寓言被選進了中學課本。所以早在二十多年前，我就在中學課堂里聽到老
師批判宋襄公的蠢豬式仁義道德了。此話可謂一語中的！豈止宋襄公的仁義道
德是蠢豬式的？“孔老二”的仁義道德，乃至一切的仁義道德，在中國人眼里
都是蠢豬式的。魯迅曾說，正因為中國人的民族性好偏激而決不中庸，所以圣
人才要用中庸來救治。同樣，我認為，正因為中國人根本不崇尚仁義，所以圣
人才要用仁義來救治。
中國人更推崇的是狡智，無論狡智多么違背仁義道德。与孔子同時的老子，
就是中國的狡智之祖。“兵者，詭道也”（語出《孫子》，就是說要勇于裝孫
子），是衹有中國人才會奉為圭臬的。韓非本屬弱智的儒家，但他是儒家仁義
學說的最大叛徒。相反，他“解老”“喻老”（《韓非子》中的兩篇），對道
家祖師老子的狡智推崇備至。因此，真正的儒家信徒司馬遷把兩者相提并論，
寫了《老子韓非列傳》，是极有卓見，頗有深意的。
實際上，中國先民也像所有其他民族一樣曾經有過非常騎士風度的戰爭規
則，這從宋襄公的話里就能看出。但是中華民族太老了，也太聰明了，所以這
樣的禁忌早早地就被孫武、孫臏之類“杰出軍事家”自作聰明地打破。或許其
他民族至今還不失天真，至今沒有禮崩樂壞，他們的廉恥心從來就沒有像中國
人這樣喪失殆盡，所以根本就用不著主張什么仁義道德。就像以前空气好得很，
誰也不談空气，簡直就像空气不存在﹔現在空气被污染了，所以老拿空气來幵
涮。古人衹談天气，今人衹談空气。談天气簡稱談天，談空气簡稱空談。所以
這仁義道德，在中國就空談了兩千多年。最后一個真把仁義當回事的宋襄公，
倒做了兩千多年的笑柄。
上文提到孫臏，他的狡智是盡人皆知的：田忌与齊威王賽馬，連輸三陣。
孫臏教田忌以妙計，以下等馬對齊威王的上等馬，以上等馬對齊威王的中等馬，
以中等馬對齊威王的下等馬，結果輸了第一陣，贏了后兩陣，總比分贏了。推
崇狡智的中國人都對孫臏贊賞有加，沒有人認為這是嚴重的犯規。當美國人譴
責日本人在太平洋戰爭中不宣而戰是不仁不義的時候，我覺得咱們中國人有不
可推卸的歷史責任。作為東方民族的老師，咱們在東方沒有做出好榜樣，沒有
帶個好頭，中國人在戰爭中的超越游戲規則顯然影響了日本人。超越戰爭規則，
在中國不叫犯規，而叫“妙計定天下”。從來沒有一個中國思想家對犯規者亮
過黃牌，相反，所有的人都把犯規者稱為智多星，《三國演義》中妙計定不了
天下的妖道諸葛亮，就這樣成了民族英雄。
宋是商人之后，孔子則是宋人之后。好仁義的宋襄公被楚人打敗，好仁義
的孔子則被口是心非的中國人打敗。孔家店是無須等到五四時代再來砸爛的！
這座未經孔子本人同意就冒名幵張的千年老店，從孔子的弟子曾子幵始，就始
終在挂羊頭賣狗肉。孔子如果活過來，一定也會像馬克思否認自己是馬克思主
義者一樣，否認自己是主張愚忠愚孝和假仁假義的。有學者認為，孔子的仁學
正是從商人的信仰中提煉出來的。所以我甚至疑心，被周武王消滅的商紂王，
也可能是個真好仁義的宋襄公，衹是由于他的身敗，才導致了名裂。成則為王，
敗則為寇。死豬不怕幵水燙，作為好仁義的蠢豬，商紂王衹好任由站在周武王
一邊的后人痛罵誹謗了。反正中國的御用歷史學家，都是与韓非差不多的歷史
化妝師和整容專家。
老實說，如果非打仗不可，我欣賞羅馬軍團的步兵方陣在戰鼓聲中的齊步
挺進，也喜歡成吉思汗的蒙古馬隊沒遮沒攔的橫沖直撞。那叫痛快！殘酷嗎？
是的。但比把人賣了還讓人幫著數錢要光棍得多，比殺了你剮了你還要你高呼
萬歲更強十倍。人死后到閻王爺那里報到，小鬼在登記入冊時問你：干什么來
啦？歐洲鬼說得明白：被羅馬軍團砍死的，被蒙古馬隊踏死的﹔而中國鬼衹能
說：我也不知道怎么死的，正跟鐵哥們喝酒來著，腦袋就搬了家。可見中國人
吃飯不敢用刀叉，衹敢用筷子，是有理由的。珍珠港的美國鬼恐怕十分埋怨哥
倫布，要不是他多事，他們至少能像祖宗那樣做個明白鬼，而不至于死得糊里
糊涂。但中國鬼多是不明不白的糊涂鬼，地獄的鬼判不收糊涂鬼，這些屈死鬼
兩千年來衹好在中原大地上陰魂不散，作祟人間。
歐洲人經常有所謂“戰爭叫囂”，希特勒就叫得凶。中國人准備打仗前，
從來就沒有“戰爭叫囂”，而衹有“友誼第一”的故布疑陣。看看三十六計吧，
就知道中國人的所謂智慧是些什么東西了。在希腊，智慧是真理，是科學，是
宇宙奧祕──這樣的智慧，中國人并非不能領悟不能發現（比如有公孫龍），
但我們中國人不把這樣的客觀真理叫做智慧。被中國人叫做智慧的，在所有其
他的文化里，明明白白叫做騙術。既然騙術在中國被叫做智慧，那么真正的智
慧在中國就衹配叫做騙術了。
于是你計來我計去，你有連環計，我有計中計﹔你有錦囊妙計，我有將計
就計。算計來算計去，聰明絕頂的中國人沒有算計成一個堂堂的大民族，而是
算計成了臉厚心黑、毫無誠信的狡詐的民族。硬碰硬的民族打起仗來，胜負取
決于統帥是否英雄，他們不需要軍師。而詐對詐的中國人打起仗來，胜負取決
于統帥是否奸雄，更取決于軍師是否有狡智。因此，狡智之奸雄戰胜仁義之英
雄，成了中國歷史永遠不變的主旋律。這种毫無誠信毫無禁忌的狡詐和欺騙，
已經深入血液、深入骨髓、深入靈魂深處，深入到生活的每一個角落，到了魚
對于水、人對于空气那樣毫不自覺的程度，到了舉手投足之間就會隨机應發的
最高境界──欺詐已經完全成了中國人的第二本能。直到現在，每天的報紙上
還在不斷報道著那些沒有多少文化的文盲和半文盲無師自通地運用所有傳統的
欺詐手段騙錢坑人，這些騙術在《中國智慧大觀》之類灰色讀物里應有盡有。
中國人對騙術領域的窮盡程度，早已到了不可能再有任何新發現的徹底地步。
帕斯卡爾說：“所有美好的格言都已經有了，我們衹需要把它們付諸行動。”
對于中國人來說，所有狡詐的騙術在兩千年前都已經有了，不肖子孫們衹需要
把它們付諸行動就行了。三個臭皮匠，頂個諸葛亮﹔一點不錯，三個毫無文化
的臭皮匠，衹要不是生活在真空里，而是生活在每時每刻都充滿狡智的中國社
會中，不聾不啞不太笨，耳濡目染，近墨者黑，他們就會成為刁民。臭皮匠們
對欺詐的狡智早就習以為常，久而不聞其臭了。
臭皮匠們一旦吃了別人的虧，會毫不气餒（我真不敢說這是否算一种好品
質）地甩下一句很光棍的話：“老子今天認栽了！”親愛的同胞們，何謂“認
栽”？認栽者，我的狡智暫時不如你之謂也。但是接下去還有一句更光棍的話：
“君子報仇，十年不晚。”這真是十足的小人口吻──既然狡智被稱為智慧，
那么小人自稱君子也算不得咄咄怪事。你以為這位光棍“仁”兄十年里是去苦
修正道嗎？非也，他是去歷練狡智吶！所有不懂狡智的讀書人，一概被稱為書
呆子，像我這樣深通狡智（此話既大言不慚又深為慚愧）而決不運用的人，就
更是書呆之尤了──因為讀書人一旦深通狡智，鮮有不運用者。大到升官發財，
小到鄰里折沖，哪里用不上呢！張良本來是個在博浪沙扔大鐵椎行刺秦始皇的
莽漢，自從跟黃石公進修了韜略狡智，就能做運籌帷幄、決胜千里的帝師了。
中國人把最后的仁義之雄宋襄公嘲笑為婦人之仁，實在是顛倒了雌雄，違
反了狡智之祖老子“知雄守雌”的教導，走上了不知雄而專守雌的不歸路。由
于雌雄顛倒，中國文化從此成了陽剛不足而陰气過盛的太監文化。由于推崇狡
智，以狡智為萬能，中國人從此不再注重提高實力。中國人在推崇狡智英雄諸
葛孔明的時候，忘記了正是因為實力不濟，孔明才會“出師未捷身先死”。故
活剝杜詩曰：陰盛陽衰棄內功，“長使英雄淚滿襟”。
───────────────
【新語絲電子文庫(www.xys.org)】

有失偏頗---
送交者: 蠻人 于 July 23, 1999 09:20:36:

回答: 沖茶--殺茶奸 由 tantan 于 July 23, 1999 07:26:07:

台灣近代以來多逢不幸而備受蹂躪，關鍵原因是什么？我看
還是因為我中國适逢衰微之世，連自保的能力都沒有，所以
才有如此慘象。台灣香港有如中華大家庭之兩女兒，由于當
爹的成了楊白勞，女兒就要陪著遭殃，甚至如香港那樣被迫
賣身百五十年。現在不講緣由卻把責任怪在她們自愿之上，
這不是很荒唐的么？我看要怪，首先怪在近代以來一直國勢
衰弱，朝政無能軟弱，所以才有此結果。這是根本的原因所
在。以台灣之區區彈丸之地能如此前赴后繼，再比照一下
大陸當年日本人殺進來時，漢奸無算，便是以多大漢著稱之
山東，尚有日寇以三兩條破槍施淫威于一縣的，而八年死難
三千五百萬之眾，有多少是反抗而死？有多少是被偽軍所殺？
自己3尚且如此，何況台灣一孤島呢？？？

況且据我所知，歷史上台灣本地百姓，一直以來反抗也是很不
斷的。你的那些歷史知識，也是有問題的。另外明，清當局
派駐台灣的，許多也是比很光彩的。這些都是歷史事實。歷史
事實就是歷史事實，不能歪曲。

如果這些不先搞清除，對台灣同胞有那樣的毫無道理甚至极
不講理的偏見和歧視，這樣的思想對祖國統一，是沒有任何
好處的。

-----

另外提到諸葛，我看先要看看談的是哪一個諸葛，是演義
里的，還是歷史中的。歷史中的諸葛，恐怕并沒有那么神。
他的兵法我也略翻過，他的治術領兵之道也略有了解，我
倒認為若單從用兵和心胸來談，可能在當世孫武之下。

CG

糾正“比很光彩”為“不很光彩”---
送交者: 蠻人 于 July 23, 1999 09:26:18:

回答: 有失偏頗--- 由 蠻人 于 July 23, 1999 09:20:36:

明清兩代中，台人和中央當局派駐之間每有摩擦，主要
大多還是派員腐敗貪婪。台灣本地有几個民族英雄，可
以看看他們的傳記。

我看不要鼓吹軍國主義。這不是中國該走的路。一不符合
中國傳統之精神，二不符合中國現在的客觀實力，三
不符合中國立足于當前肢客觀實力之下葯想富強所必須
采取的最佳途徑。

罷 罷 罷 ， 你 老 大 ： P
送交者: tantan 于 July 23, 1999 10:41:46:

回答: 糾正“比很光彩”為“不很光彩”--- 由 蠻人 于 July 23, 1999 09:26:18:

還 望 鬼 兄 講 講 台 灣 百 年 人 物 有 几 個 ？
講 不 出 來 可 要 罰 啊 ： )
還 有 就 是 台 灣 現 在 不 是大 陸 逼 他 搞 分 裂 啊 。
鬼 兄 腦 袋 燒 糊 涂 了 ， 先 去 下 就 來 ： )

家富則親戚盈門，家窮則難出孝子呀！
送交者: 蠻人 于 July 23, 1999 11:11:30:

回答: 罷 罷 罷 ， 你 老 大 ： P 由 tantan 于 July 23, 1999 10:41:46:

台灣鬧獨立我看根本原因說白了還是我們不夠強大。如果
我們強大了，這么大個大陸把它壓在屁股底下，它獨立？
國防怎么搞？外交怎么搞？“兩國民間交流”怎么搞？國
防外交都沒法搞，獨個屁？

我這里衹是就台灣試圖獨立之思想根源作一討論，和我的
對台獨的態度是兩回事。問題要想得到解決，在外勢強壓
之下，還必須對其內勢有所攻擊。而這首先必須對它的內
在思想根源，有所了解。

家貧難出孝子，這個道理，我覺得大家都很清楚。任何一
個社會集團，首先都是由构成集團的個体构成的。個体是
什么思想？我覺得我們也可以自己思量思量。可以舉一個
簡單的當然不是十分貼切的但我想足夠說明問題的例子：
現在出國的大多數人，都不想回去了。為什么不想回去？
說白了，美國比中國富強，中國有這方面那方面的缺陷。
如果中國比美國好，他們會不回去么？我看讓大家出來，
還不會愿意的吧？

作為個人來說，到別的國家安居樂業甚至放棄本國國籍，
這不就是他要鬧獨立的最成功的也是最徹底的結局了么？
台灣獨立，決不能容忍，這是民族大義上的事情。可我
看到有朋友在罵具体個人時也那么大義凜然的樣子，說
實在的，我是有些不好張口的。為什么？因為覺得還是
衹有恨自己國家不夠強大。還好，台獨分子中，至今沒
出真正的好辯才。否則，衹怕有些道理，是不好說清的
了。

如果把這個推廣大些，台灣想獨立，為什么？我看道理
就不難理解了。我們窮呀。自己人都看不住，他們有叛
逆之心，我認為從思想根源來說，不難理解的。

這個比喻荒謬么？也許有些吧。但說白了還是一句話：

家富則親戚盈門，家窮則難出孝子呀！一切還是先從自
己作起吧。中國如果不富強，什么都是假的。

CG

呵呵∼确實沒几個 :-)
送交者: 蠻人 于 July 23, 1999 10:50:17:

回答: 罷 罷 罷 ， 你 老 大 ： P 由 tantan 于 July 23, 1999 10:41:46:

也不能怪他。想福建那么大的地方，自古以來就沒出几個人。

外地的不說，本地台灣土著高山族里記得有個很有胸襟遠見
卓識的英雄人物，大概是在晚清吧？記不得了，那個人很不
錯。我很早以前讀過，現在記不得了。有時間我可以查查。
當然不如大家伙那么出色。現在的土著台灣，大概就不行了。

看過本關于台灣宗教的書
送交者: tantan 于 July 23, 1999 11:47:51:

回答: 呵呵∼确實沒几個 :-) 由 蠻人 于 July 23, 1999 10:50:17:

其中關于蔣殺台獨佛教一段公案現在還在爭論﹔
台灣江南命案也和獨統之爭有此關聯，陳啟禮總的還是支持國統
一派，后才派白狼去殺江南﹔李熬罵天罵地，同柏楊一樣，
可這几個“硬”骨頭從沒有對美國指手畫腳說過一句，特別對
日本人的敬意，台灣很少有罵日本的，這也是一奇觀：P
胸中气難舒張，才想起台灣人有70%是雜碎，故有此文，
鬼兄之言謹受教：)

不過我還是支持你最近－－
送交者: 蠻人 于 July 23, 1999 13:34:37:

回答: 看過本關于台灣宗教的書 由 tantan 于 July 23, 1999 11:47:51:

在各地大罵台獨的，壇上的輿論，也是有一定的用處的，
呵呵∼

無論他們用什么樣的辯辭，都是有破它之招的。不過我
是建議盡可能說理，因為你的對象主要還是所謂的沉默
的大多數－－如果他們确實存在的話，而不是你的辯論
的一個特定對方。辯論者衹有用他的無可搏擊的邏輯和
說理，及其駕馭語言的魅力，來擊敗任何的正面的對手，
和盡可能影響任何的潛在的旁觀者以接受你的觀點－－
而其實那些人恐怕才是你文章的目的。盡管在必要時我
也支持不惜一戰，但在辯論之中，恫嚇和威脅，是不會
有任何用處的，甚至衹有反作用。而非理性的如殺人孔
武這樣的荒唐的論調，衹能讓人反感和覺得論者辯辭的
匱缺和想象力的缺乏，不宜用。

CG

謝謝CG
送交者: tantan 于 July 23, 1999 13:48:49:

回答: 不過我還是支持你最近－－ 由 蠻人 于 July 23, 1999 13:34:37:

文复半拉子都是大江的學生，他可能也是同你講了些道理才把气焰囂張
打掉一點，沒半發，小三還是沒好好學文化：P
不過你的文章是比較好看，特別是超限戰那篇看起來很有章法，
以前小時想好好學習下那本《文章例話》可惜沒鑽進去，看了
几眼就扔了，真可惜：(

聽鬼兄一言胜讀十年書：)

己若不欲，難施于人呀－－－
送交者: 蠻人 于 July 23, 1999 12:50:01:

回答: 看過本關于台灣宗教的書 由 tantan 于 July 23, 1999 11:47:51:

毛蔣雖然都有很大的事功，然而都是深深打上了舊時代的
烙印的。蔣困于曾胡，而毛引嬴政朱元障為榜樣。所以，
蔣可以誅逆為理由殺不眨眼，毛可搞個文革施展几多權謀
之術。然而若果總是如此的，中國固然可以成就一兩個所
謂的“風流人物”，百姓怎么辦？還在那里遭受興亡輪回
之苦？從這個角度來說，蔣毛不可法。看現在網上還有那
么些人，以權謀之術而津津樂道并引為治國不二法門，可
見殘余之爛糟貨，是很難清去的了。但在一切走上制度化、
合理化之前，卻好象還實在沒有什么好的辦法來制止這樣
的事情發生。說白了什么原因？全民的素質還沒有得到根
本的提高。所以當年梁任公他們探討中華振興之道，到了
最后發現還必須老老實實地退回到起點，那就是全民啟蒙。
到了二十世紀末的今天，看看我們還不得不為一個跳梁小
丑而如此忙累，我倒覺得我們的民族的素質，恐怕比百年
前，還好不了多少的呀－－那時畢竟還沒有這么多人為一
個活人下跪的！看看這些就知道，中國這五十年來，說進
步進步無比之大，說沒有進步，似乎几乎是半點進步也沒
有的！

扯遠了。

另外，我是比較煩奉迎之道的，所以我從不客气。這里有
這樣的一個壞毛病，一個個看似都很瀟灑，其實腐朽的很。
見了面了又是打揖又是作躬，君臣父子權謀皇帝老子等的
濫糟思想滿嘴都是。。富貴說我是腐儒，我看我是長袍馬
褂穿在外面，而這里的一些朋友，是長袍馬褂那些傳統爛
糟貨，拿來包心臟和腦袋瓜子了。

CG