送交者: 一老中。SR 于 July 30, 1999 07:17:15:
送交者: 一老中。SR 于 July 24, 1999 13:15:05:
無病呻吟(2)
人總是要有點追求的。
這話對絕大多數人來說是不錯的。人的追求不僅僅是物質還
包括精神。
物質需要容易定義，因為不論你金毛紅毛黑毛棕還是青龍白
虎沒有毛，都得吃喝拉撒睡，那么跑不出柴米油鹽醬醋茶酒
肉魚蛋之類的東東。
而半物質半精神的(這詞是灑家的創造吧？)需要也不難搞定，
就是些娛樂活動，當然包括体育運動和床上運動。
衹有這精神上的追求TMD最不好整，因為絕大多數人根本就不
知道自己想什么。肚子餓了想吃飯，口渴要喝水，年紀大了
丹田里火燒火燎則要找對象，這些需要很直接，解決的辦法
很唯一。所以傻子也知道如何辦。
但哥兒們今天精神害空虛，你說咋辦？關心者會出出招幫助
解決問題：出去散散心呀﹔打打球呀，找個妞陪你說說話呀
。。。。等等等等。但這都是病急亂投醫，因為這哥兒們自己
也不知道自己需要什么，反正就是精神空虛。
按理來說，人的精神是最自由的，可以象老鴰那樣在天上自由
翱翔，愛誰誰，你管得著哥兒們想什么。可完蛋操的是，這世
界上絕大多數人也不知道是懶呢還是笨，腦子是人頭一個，但
就他們不會精神胜利法，就精神的自我解脫而言，他們腦殼里
里裝的基本上是豆腐腦，根本不好使。
所以得靠別人幫他想，或者說把他那豆腐腦灌進別人的精神。
于是乎，應運而生者，基督教、佛教、伊斯蘭教、馬列教、
印度教、這個教那個教。。。
灑家這話說得會傷好多人，但是應該是接近事實。在萬能的上
帝、萬能的主、無所不在無所不知的神的面前，信徒們是甘當
白痴的。不是么？
人的精神都是被灌輸出來的，怎么灌的呢，當然是輸和書呀。
灑家也不例外。但灑家知道一條，當一樣東西使你上癮時，
你就要小心了。英文叫那東西是ADDICTIVE。
物質上ADDICTIVE者，煙酒都有點﹔大煙、毒品，嘿嘿，沾
上就夠嗆。男人/女人嘛，那叫FALL IN LOVE，衹有這一樣
是好事情。
而精神上的，當你被灌得陷在某种學說教義中不可自拔的時
侯，嘿嘿，是福是禍，鬼才知道。國際上的共識是：吸毒者
無罪，而販者該殺！
至于什么是精神上的毒。各人的定義也不同。SOMEBODY’S
DELICIOUS， SOMEBOSY’S POISON。當一個人從一個信徒，
變成一個傳教者的時侯，就有可能是從吸毒者變成毒販子的
過程。
把自己認為的香餑餑硬塞給別人就是在販毒-----你以為別
人和你一樣犯了精神空虛病啊？能治好你的病的葯也是葯，
對沒病的人來說，所有的葯都是毒葯。
說到教義，似乎沒有哪种教是讓人干壞事的。記得當年在網上
有一傳教布道者很使灑家覺得反感，就問他：你基督教和佛教
的最大區別是什么？灑家從他那里得到的是驢唇不對馬嘴的一
片胡言亂語。
竊以為佛教區別于其他教的最大之處就是人皆可佛----人人
可以成為上帝。從民主的意義上來說，嘿嘿，佛教倒更民主
呢。
談到法輪功，是不是教、是不是邪教、有沒有組織、是不是
真的“真善忍”，這要看此功和信功者的所作所為----哪個
婊子承認自己是婊子呢？可婊子就是婊子。
嘿嘿，說到科學，似乎科學科的化學化的就不能是精神空虛者，
就不可能是精神殘廢，就不能是精神病，就不能是精神傻B？
灑家舉個例子，民主運動是多么崇高的字眼呀。而傳播中國
民主運動的這幫人里，精英的精英，博士的博士，亮起牌牌
來個個金光閃閃，但看他們現在掐的這樣子，嘿嘿，說點公幵
地，你們誰會選他們主中國的沉浮。哈哈哈哈，可這幫東西
還在那里互相往死里整呢，你說說這幫孫子是不是精神傻B？
民主政治要是都象他們的行為所詮釋的這樣，誰還想要？
人有精神上的追求無可厚非，信仰与教義本身也不一定有反
社會反人類的問題。最重要的在于信徒，特別是那些有著
個人或者小集團的目的的傳播者。他們在教別人怎么想，在
引導別人如何解脫精神空虛，他們用自己的理論去ADDICT別人
的精神，進而控制他們的行為。
“妖為鬼蜮必成災”，對此類害蟲絕不可放人自流姑息養奸。
“真善忍”們究竟想干什么？容不得老何頭這樣的人在報上
罵几句，忍在何方？
倒也是，如果把這些人都看成精神空虛病的患者也就容易理解
了。所悲者，是讓李洪志這樣的人給灌了腦。吸了毒能不能戒
掉，主要是想不想戒掉。
人總是要有點追求的，法輪功者，追求的是什么？僅僅是身体
健康和可以自由自在地不受干扰的練功環境么？嘿嘿，鬼才
相信，起碼在灑家看來，他們在要名。哼哼：
“名利竟如何，
歲月蹉跎，
几番風雨几晴和，
愁水愁風愁不盡。
總是南柯。”
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曾在電視上見一個廚子說 - 華子 (84 bytes) 14:54:42 7/24/99 (0)
還有一种癮：《性，上了癮》。。。嘿嘿（轉） - J-Girl (2088 bytes) 14:34:45 7/24/99 (2)
對不起，轉碼版 - J-Girl (2092 bytes) 14:39:19 7/24/99 (1)
這算有病? - 采購員 (55 bytes) 17:11:30 7/24/99 (0)
又發現一條你小子認我做朋友的原因：你我對佛教和基督教看法相同。 - 風清揚 (80 bytes) 13:53:30 7/24/99 (4)
送兩個字箴言給你在樓下。 - 蠻人 (0 bytes) 14:31:18 7/24/99 (3)
那兩個字很不錯。 - 風清揚 (0 bytes) 15:46:07 7/24/99 (0)
你是CG么？那兩字可不像CG的話。 - 苦雨弟子 (0 bytes) 14:34:47 7/24/99 (1)
那兩個字是蠻人寫的，不是CG寫的。 - 風清揚 (0 bytes) 16:01:06 7/24/99 (0)
又發現一條你小子認我做朋友的原因：你我對佛教和基督教看法相同。
送交者: 風清揚 于 July 24, 1999 13:53:30:
回答: 無病呻吟(2) 由 一老中。SR 于 July 24, 1999 13:15:05:
我最不服基督教的就是那霸道勁兒。
佛教好，眾生平等，你就是王八蛋也可以修成佛。
對不起，轉碼版
送交者: J-Girl 于 July 24, 1999 14:39:19:
回答: 還有一种癮：《性，上了癮》。。。嘿嘿（轉） 由 J-Girl 于 July 24, 1999 14:34:45:
性，上了癮
Addicted to SEX
案例A：
戴爾42歲，是一個极為优秀的律師，他聰明、机智、且有魅力，他的妻子和三個小孩都
對他的成就引以為榮。然而，戴爾完美的公眾形象，卻為他帶來极大的痛苦，因為另一個隱藏在陰暗角落的戴
爾，是一個喜歡嫖妓、收集黃色書刊以及外遇不斷的男人-他是一個「性癮」的患者。
案例B：
茱麗28歲，是一個過著兩面生活的女人。表面上他是一個好太太，然而，私底下的她卻喜歡上網尋求性愛伴
侶。更背著丈夫和一個又一個男人交往，甚至和陌生人發生一夜情。最後，忍受不了壓力的她离了婚，丟了工
作，還差一點自殺身亡-她是一個「性癮」的患者。
在這個社會上隱藏著像戴爾和茱麗這樣的人，他們雖
然擁有完整的家庭，良好的形象。然而，他們卻在內
心里，壓抑著對性需索無度的欲望。他們對性的渴求
大過於正常的需要，然而他們卻無法享受性愛真正的
愉悅。對於這類的人，派屈克卡恩斯醫師定義他們為
「性癮」（sex addiction）的患者﹔他們都面臨著
同樣的困扰，那就是：他們無法壓抑他們對性的渴
望。
性愛与冰淇淋
在卡恩斯鳳凰城的治療中心Meadows里，有許多類似的戴爾和茱麗的病患前往求助，其中有一位求助者Bob
Fulton把「染性成癮」做了以下的比喻：「就像你走進冰淇淋專賣店，里頭有一百种冰淇淋的口味。一般的人
或許會想要□□几种不同口味的冰淇淋，這是很正常的。不過對於性上癮的患者而言，他們卻可能想要一次吃
遍所有的口味。」
對他們而言，他們享受的是一种神祕的罪惡感，當他們沈溺於性愛的時候，他們從原本的形象中走出，蛻變成
另一個更加狂野、更加貪婪的自我。
性愛与權力
卡恩斯更指出，有許多染上「性癮」的人，其實是希望藉著「性」來滿足對於權力的需求﹔美國總統柯林頓正
是一個明顯的例子。任憑自己的緋聞案一件件曝光，一方面或許他在証明自己擁有「更高的權力」，另一方
面，他或許也享受著這种羞恥且罪惡的感覺。
以性治性
「要問多少外遇關系才會性癮，就像問要喝多少酒才會造成酒癮一樣，是不負責任的說法，這是一种長期放任
的行為模式，很多人在明白他們行為失常時，才發現他們早已經沈溺其中。」卡恩斯醫生堅持采取自白、靈療
等方式，來治療有此類困扰的病人﹔而且他認為「更多專一的性關系」才是解決性癮的真正辦法，也衹有那些
愿意面對自己性傷痛的人，才能真正的走出傷痛。
這算有病?
送交者: 采購員 于 July 24, 1999 17:11:30:
回答: 對不起，轉碼版 由 J-Girl 于 July 24, 1999 14:39:19:
看來确實是有必要發展克隆技術了
以便徹底擺脫"性"
曾在電視上見一個廚子說
送交者: 華子 于 July 24, 1999 14:54:42:
回答: 無病呻吟(2) 由 一老中。SR 于 July 24, 1999 13:15:05:
Anything that makes you FEEL good, is probably bad for you. 譬如毒品、糖、縱欲。。。