無病呻吟(4)




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送交者: 一老中。SR 于 August 05, 1999 10:17:16:

送交者: 一老中。SR 于 July 26, 1999 15:06:08:

無病呻吟(4)

淫者見淫,雉者見雉,灑家深以為然也。戴什么樣的眼鏡,看到的東西就
是那眼鏡給出的樣子。至于那東西究竟是什么樣子,嘿嘿,管他呢,哥兒
們眼見為實,月亮既然可以彎,哥兒們的眼珠子也可以發“瓢”。

《紅樓夢》一直是各類文化人研究的熱門,進而有了什么紅學之說。總要
挖掘出“假語存”、“真事隱”后面的壇壇罐罐。但如果灑家說那是老曹
頭和大家逗“悶子”,給大家上兒童“保育”課,信不信?

你說說,哪個好老爺兒們,見了那金陵十二釵能沒有那“通通給我拿下”
的欲望?嘿嘿,可他大爺的這“包”二爺,不但不想“包”二奶,連一奶
也不想要,楞要出家當和尚,所以可以肯定,在女孩子堆里養不出男人來,
養出的男人也被那早熟的女孩子采了元陽了,不是二尾子,也是陽痿,沒
等成年就不好使了。至于曹雪芹三字本身是什么意思,戴上淫大發的眼鏡
一讀就明白了。

一部“水滸”,灑家看的是熱鬧,嘿嘿,魯達拳打鎮關西、倒拔垂楊柳,
這里扯斷金繩,那里砸碎玉鎖,無法無天,何等地痛快。可老毛看到了
投降,于是乎,古為今用,幵始了對宋江架空晁蓋、變聚義為忠義的批判。
可后來据明白人說那是老毛的無心之談,可說者無心,聽者有意,誰在
利用誰,天他媽的才知道。

說到三國,有人看到了鞠躬盡瘁的忠,有人看了但愿同年同月死的義,
有人看到了劉備摔孩子----收買人心。。。。。而首先映入灑家眼簾的是,
嘿嘿,一大喬,二小喬,三寸金蓮四寸腰,東風不予周郎便,銅雀台上歸
曹操。

張三可以說把楊修和“食之無肉、棄之有味”的雞肋相提并論實在是對
廣大文化人的侮辱﹔李四也可以講對那個過目成誦怀揣聯絡圖的張松的
贊美,實是在宣傳叛國投敵、引狼入室、賣主求名的漢奸文化﹔孔明六
出祁山是窮兵黷武﹔碧眼兒坐大江東是分裂祖國﹔而曹孟德北征烏桓是
整個一侵略。嘿嘿,眼珠子是什么顏色,看到的就是什么顏色,這才叫
王八看綠豆------對眼呢。

看了“三打白骨精”,郭沫若說:千刀當剮唐僧肉。老毛說:僧是愚氓
猶可訓。嘿嘿,看出來文人和英雄見識上的差別沒有???看不出來?
再看看想想,這就是了。您再說說是文人心黑手辣呢呢還是英雄心黑手
辣?

中國的文人古時推崇“文死諫”,比干曾是無數忠君文臣的楷模。到了如
今,“諫”雖還有,但已經不那么時髦。新潮是罵,至于罵誰,那是愛誰
誰。要說當今罵壇,据說有名的算是李傲柏楊。這姓李的倒似乎一直在罵,
而老柏頭最近似乎戒了這嗜好,并且在拍李登輝的馬屁,說是李幵創了台
灣的民主自由之新風算是見淫見雉也還將就了,可李登輝在鬧台獨,這傻
A他弟弟傻B也能看出來,柏老爺子卻怎么啞了腔了呢?難道他、他、他
。。。。怪哉。

嘿嘿,灑家看到的是,原來文人不可能靠罵過一輩子呀。掘祖墳挖劣根,
哈哈,還是先從自己挖起比較好。

戴著什么樣的眼鏡看到什么顏色的東西,可惜的是有人咬著干屎角子-------硬醬(),這也是沒辦法的事情。大陸女足輸了球,雖然輸在鬼子的投机
取巧上,但畢竟是輸了,在球壇上來說,大陸的妞兒們是無冕之王。可
網上有個叫大江的混球,用他那混眼珠子一看,說的話就是不受聽,楞罵
女足愚蠢,把該打贏的仗給打輸了。

嘿嘿,好多網友恨得要和他拚命。可在政治軍事上來講,灑家聽得心惊----
這也是灑家喜歡大江這混球的地方,他的腦袋里閃光的東西就在這兒了。

戰爭可沒有什么無冕之王,敗者則亡,嘿嘿,為生存而戰,講個吊毛仁義
道德,又有什么不可以投机取巧,一切為了胜利,不擇手段去干掉敵人,
這是生存之道。

國人講“仁者無敵”,可國學里還有一句話叫“婦人之仁”,對敵用仁,
就是對己犯罪,鬼子不知道這理兒么?嘿嘿,大兵雷恩那電影里有詮釋。

而女足輸球,在另一網友糊涂蟲看來是制度的失敗,并說“以后還有得
輸呢”,哈哈哈,灑家說她這是婦人之見實際上并不對,她的腦袋在這
一點上是名副其實的政治挂帥。

網上還有個叫CG的蠻人,洋洋灑灑到處涂鴉,在灑家看來,多是順手而
成的的無心所畫,忽一日,也不知是被灑家詆毀他的儒學宗師而憤怒,還
是因為其他的啥,反正能看出這動了真感情,寫出了一篇字字傳神的東
西,灑家戴著墨鏡一瞧,稱之為青燈古廟情結,汀蘭小姐看得是未語淚先
流,而風清揚那老糊涂老眼昏花楞說是小說,還打賭,得,衹好挨屁一
下。嘿嘿,更精彩的是,在其他的壇子上,這篇東東被用政治哈哈鏡一
照,引得是大公雞吃酸菜上了缸,瞎牛葉子打電話----上了線,似乎是對
什么制度的血淚控訴,哈哈哈哈,CG這小子算命大,早個20年,沒被棒
殺,也被捧殺,至少是滿地找牙。

人都有自己的喜惡,看問題不可能沒有一點自己的偏愛偏見,管中窺豹,
略見一斑也好,一葉障目,不見泰山也罷,一時一事沒有什么了不起,
盲人摸象,摸啥象啥。可搞的永遠是見斑不見豹,見葉不見山,弄得
大象四不象那就成問題了。

光通過鏡片時有折射、散射、反射等現象,所以戴眼鏡看東西得到的印象
總是多多少少被扭曲,要是扭曲常了成自然,把眼珠子也拐嗒地扭曲了就
比較慘,而長此以往把心眼兒再扭曲了那就真操蛋了----應了以曲為美,直
則無姿咧。但話又說回來,歪看歪有理,歪侃有歪理,個中曲直,也在于
誰看。

所有跟貼:

你丫的戴墨鏡一瞧?這不是把人給JB瞧黑了嘛。 - 皮皮魯 (0 bytes) 18:46:10 7/26/99 (0)
發眼鏡了。。。 - ZR (156 bytes) 17:56:08 7/26/99 (0)
找上門來跟你打架。 - 風清揚 (159 bytes) 16:22:28 7/26/99 (7)
哈哈哈哈,灑家在此壇不打架 - 一老中。SR (51 bytes) 19:31:02 7/26/99 (0)
他的手法是東一朗,西一棒,什么都說一句,沒有嚴整 - 坎坷 (220 bytes) 16:55:59 7/26/99 (1)
其實這風格也挺好的。 - 風清揚 (80 bytes) 17:02:04 7/26/99 (0)
滿世界找人套近乎? - 巴依 (12 bytes) 16:49:46 7/26/99 (3)
巴依,過了巴? - 風清揚 (0 bytes) 16:51:08 7/26/99 (2)
知道說這句話就好 - 巴依 (105 bytes) 17:04:33 7/26/99 (1)
你小子別好心當成驢肝肺。 - 風清揚 (110 bytes) 17:12:18 7/26/99 (0)
“童年如夢”之三的補白 - 蠻人 (1686 bytes) 15:56:13 7/26/99 (1)
很喜歡這個腳注,看誰有更客觀的眼睛,看誰有更多偏見? - 坎坷 (4 bytes) 16:16:43 7/26/99 (0)
呵呵,俺看中爺 - 笑嘻嘻 (128 bytes) 15:23:45 7/26/99 (0)

“童年如夢”之三的補白
送交者: 蠻人 于 July 26, 1999 15:56:13:

回答: 無病呻吟(4) 由 一老中。SR 于 July 26, 1999 15:06:08:

那篇“童年如夢”,是系列之三。記得之一之二最早當是
去年也是發在這里。之三所以寫,其實是大抵兩周前青青
草的老友霏霏之邀。她的文字還在那里,可是有据可查的,
呵呵。所以這一文,實際上是應酬之作。但寫文确需要有
情感,而情感之所由來,則是個很复雜的問題。童年這一
題目不太好寫,因為能相對記憶周全的,并不是很多。然
而這個題材,卻是早想寫的。我想你說的那個青燈古廟情
結,應該說是比較准确的評价。

然而我想寫這文的目的,卻并非僅限于此。文革是個相當
复雜的議題,而且必是我民族文化史、倫理史和心靈史之
一個永無可回避的話題。關于它,我相信再過一百年,一
千年--如果那時我們的文明還存在的話--它都將會引
發人們的興趣和思考。由于家庭出身的原因(這點在童年
如夢之一已大略說過),我想我雖生于文革之末,卻對文
革于大眾所造成的永久的心靈瘡疤,确實是存在的。這使
得當我試圖去讀文革十年史時,總是感到心在淌血。文革
所予以我們最大的教訓是什么?我想各樣的人自有各樣的
人的看法。于我的看法,我想用兩個字來概括是最合适的
了,那就是“良知”。然而這個詞衹是說出了一半。還有
一半,衹好各人有各人自己的認識了。不過當我在那文中,
講到紅衛兵“順便”弄瞎了他的眼睛時,實際上我已經表
達出了我的看法。

文革所能給予之反思不僅僅于當權者,而是反應出了我們
整個文化心理的脆弱和腐朽的一面。然而正如我早先說過
的,文字一旦創作出來了,恐怕就不再屬于作者了,而具
有了其自己獨立的生命力。這個生命之不同層面之意義,
衹能是交由讀者自己去評判的了。有如一件雕塑品,一旦
雕塑完結,對它怎么看就衹能由旁官者自己作出了。猶如
看米氏的那尊“沉思者”,你可以說他是正想著宇宙的奧
妙,人生的真諦。然而一旦把它搬到以色淫著稱于世的文
复來,則男人們或許以為他正為失戀而苦惱而竊喜,而女
人們或許會為他發達的肌肉,而為之心移了。

CG




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