送交者: yu_jian 于 October 18, 1999 10:06:25:
送交者: yu_jian 于 October 08, 1999 12:36:51:
【知音】：楚人好琴，苦无知音，对牛而弹。牛咀嚼若不闻，怒碎琴。庄子
闻而笑曰：“知音无觅而求诸牛，未必是牛愚。”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
掐架的时候，总是最热闹的时候。平时文复的读者怕没这么多。：）所以俺
不反对掐架。做秀也好，做学问也好，都行。俺唯一的期待是可观赏性。：）
俺喜欢看的是智慧、幽默的过招，不是地趟工夫。后者尘土虽大，可观赏性
差些。不过老剑也不必多虑。俺只是提个建议，不是要接招。打不起来的。：）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
众家兄弟批台独，吾双手赞成。但批不到要害的谩骂，则不如不说。毕竟使
人从动物界分离出来的是智慧与理性，不是腰间那东西。如果单依后者，那
我们是不是得受毛驴的领导？
网上的事情，也是同样。有再多的道理抱负，若事事涉及腰下，好比挥一根
搅矢棍指点江山。这是“以棍害理”，影响了反台独大业。
以大江先生的抱负，不用棍也不至就不灵，何必呢？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
天下厕所不少。人也需要厕所。但也不必从小立志，要将每一个地方都变成
厕所嘛！：）文复本是个腌酸菜的地方，到了这里，应当有点自律，别坏了
地主的规矩。就跟到了图书馆，不好肆无忌惮大声喧哗一样。真要吵，也不
一定有多少人会认为那是反潮流的英雄。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
俺如今很少读小说，女作者的小说就读得更少。喜欢汪曾祺的小说，以为汪
是坐在现代小说的绝顶上的人。那有关气度、深度，学不来的。网女的小说，
多半言情爱。俺看的不多。前些日子，在这里读到施雨写的“艾滋病人”。
就是这一篇获鼓励奖了么？：）
要俺说，要得大奖，应当改成这样：：）丈夫检查出HIV阳性，妻子伤心欲死。
丈夫难过之余，乃承认曾经走私，深表忏悔，乞求妻子原谅，并请妻子照顾
父母、孩子。二人患难间，重建关系，海誓山盟云云。
忽然，医院打来电话，告诉说，那个阳性是假的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
俺在江南工作时，每天骑车上班，都要抄近路，在小巷子里面拐来拐去。有
一回，远远闻到有淘茅坑的，心说这回糟糕，狭路相逢了。掩着鼻子到跟前，
原来是个油炸臭豆腐的小摊儿。就有那嘴馋的女大学生出来买这口儿。转过
几个巷口，又闻到这味道。心说，怎么，如今臭豆腐摊儿这么兴旺？
转过街角一看，原来真是个淘茅坑的。
二物气味虽相类，却不见得都有人食。可见“关键是怎么看问题”，也不是
万能丹。一个基本的、为大众所接受的“黄污”标准，还是存在的嘛！据说
从前有一个德国科学家，醉心于从粪便里直接提炼高蛋白食品。不管他是不
是成功，俺们都不会去欣赏他的成就。这是因为，人有一个本能的判断。：）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
CG与临时谈的忒专业，俺都不敢开口了。：（俺说的是戏台上的虞姬。俺的
学问，跟天地会韦香主差不多，多是从戏文上来的。：）戏台上的虞姬当然
不能作三尺白绫舞，舞剑是本分。不过俺的原文的确误导。油漆工很面生，
幽默感是好的。：）“杨白劳一过年，喜儿就受精了。”这话，俺怎么就没
想到？：〕
所有跟贴:
老余退步太大了， 是看书太多视力下降造成的吗？ - 大江 (154 bytes) 15:55:20
10/08/99 (2)
唯识宗？ - yu_jian (4524 bytes) 17:16:38 10/08/99 (1)
可能我离开大陆久了。。。。。。 - 大江 (246 bytes) 17:28:18 10/08/99 (0)
乱草几根而已 - 荣老板 (105 bytes) 14:46:24 10/08/99 (6)
兄弟当了老板不要目空一切， 偶尔犯点毛病大哥还不会怎么你。 - 大江 (208
bytes) 16:14:58 10/08/99 (1)
兄弟，你想到哪里去了 - 荣老板 (561 bytes) 18:33:07 10/08/99 (0)
老板您念念不忘自己的姓呀。真的姓荣吗？您觉得跟独秀泽东能并列吗？ - 燕赤侠
(0 bytes) 15:11:15 10/08/99 (3)
姓哪能忘 - 荣老板 (85 bytes) 15:20:28 10/08/99 (2)
这段时间反正什么话都有人说了，我就省省了。不想给文复添乱。 - 燕赤侠
(0 bytes) 15:57:11 10/08/99 (1)
呵呵，说不省你就是个大江？我兄弟都不算添乱，你能添乱？ - 荣老板
(0 bytes) 17:51:57 10/08/99 (0)
我是代理鱼纹苛待表 - ditto (686 bytes) 13:35:29 10/08/99 (1)
越俎代庖？ - yu_jian (142 bytes) 14:24:55 10/08/99 (0)
我是代理鱼纹苛待表
送交者: ditto 于 October 08, 1999 13:35:29:
回答: 杂感一束 由 yu_jian 于 October 08, 1999 12:36:51:
昨天已经跟FINGER老师辞职了。
羽箭同学的作文下次就让新的苛待表来改了。
这次我代疱一下。：)
先给个分数：C++
呵呵，咱们班同学的作文成绩从来没有超过
C的，羽同学这次让大家“眼睛一亮”，FINGER
老师对咱们班就有期待了，就会把掏大粪浇后
花园的功夫花在栽培后进同学的身上了。
施同学是下届鱼纹苛待表的候选人，她的作文
你不能乱改，要改也是俺这个苛待表来改：
丈夫回家告诉妻子，妻子非常难过。
当夜同寝，妻子主动求爱。丈夫异常惊讶，万
般推托。于是妻子说出一段感人肺腑的话来：
这里删除XX字节。
天亮以后，丈夫看着熟睡的妻子轻轻推醒，说
昨天的话根本是玩笑原来是想试试看你对我的
感情是否真切。
妻子听罢眼泪婆娑。。。。
接下去谁编？编出一个糯贝儿来？：)
越俎代庖？
送交者: yu_jian 于 October 08, 1999 14:24:55:
回答: 我是代理鱼纹苛待表 由 ditto 于 October 08, 1999 13:35:29:
你这语文课代表，还管打分？：）同学们能允许么？
以前ACT上，风月还是红牛，曾经发过一个帖子说，“天哪！
俺得了艾滋病了！”跟真的一样。
乱草几根而已
送交者: 荣老板 于 October 08, 1999 14:46:24:
回答: 杂感一束 由 yu_jian 于 October 08, 1999 12:36:51:
杂花野荆一大把， 独秀泽东荣一人。
狗以巴草你也说了，当中最绚丽最璀灿的，你怎么不敢评？
呵呵。
老余退步太大了， 是看书太多视力下降造成的吗？
送交者: 大江 于 October 08, 1999 15:55:20:
回答: 杂感一束 由 yu_jian 于 October 08, 1999 12:36:51:
相宗八识第一识， 眼识也。 故谓不信，
翻到本坛最后一页一看不就得了。
看来和先生你谈“心”搞不好会应了你
的杂感的题头话， 希望不要出现那种局面。
唯识宗？
送交者: yu_jian 于 October 08, 1999 17:16:38:
回答: 老余退步太大了， 是看书太多视力下降造成的吗？ 由 大江 于 October 08, 1999
15:55:20:
俺曾经花了几年时间，研究唯识宗。“心王”、“心索”、“能指”“所指”之
类的东西，不敢说真懂，网上骗骗人，还是足够的。不过真学佛的人，不肯炫耀
罢了。俺这样的，也不能算真学佛。：）本来，学佛就不是拿来炫耀的。
吾要说的就是一句话：在网上，讲道理比挥舞混子更有力。大江先生也是聪明人，
应当不用吾多说。若论反台独，俺的资格，可是比你老。但是俺认为，骂人没有
份量。何况，你是不是得分清了死硬台独与一时糊涂的人，再来抡大刀？
下面两篇，最初贴在华通，自认为是讲道理的文字。没见过哪个台独分子敢认真
反驳的。假如加入了谩骂，TIER立马就会“大陆人就会骂人、不讲道理云云”。
那就是“以棍害意”了。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【主权，治权，自决权】
近来，不断有人玩弄文字，先是声称“特殊的国与国关系”，一会儿又
说，“两国论”是历史的事实，李登辉不过是把这个事实挑明了，并没
有改变什么。
这些话，初看起来，好象是有道理。细玩却满不是那么回事情。当年蒋
公失天下，退踞台湾，打的仍然是中华民国的旗号，其主权与毛的中华
人民共和国的主权，本质上是同一个。只不过治权被分割成了两个。也
就是说，两岸政府所依托的主权是相同的。而各自的治权范围，分别是
大陆及台湾。
就现代国家来说，公认的主权大部分来自历史传承，治权来自暴力。主
权范围与治权范围不一致，也是有先例的。中国曾经失去香港的治权，
却不曾失去主权。如果说中华人民共和国不曾在台湾有过一兵一卒，所
以就不拥有台湾的主权，那是把治权当作主权的来源了。
主权与治权的关系，好比权利与权力的关系。假定受到某个势力的影响，
我们没有足够的力量保障自己的权利（主权），不意味着我们没有这个
权利。当然还会有人说，“治权就意味着主权”，这就是强权法则了。
就是说，谁拳头大，谁就拥有台湾。那就别说什么民主啊，自决啊，台
湾不属于中国啊，之类的大道理。打得赢就属于中国，打输了只好任你
独立去。最恶心的就是一会儿说“你没兵卒在台湾，所以就没主权”（
主权来自治权），一会说“台湾是台湾，中国是中国”（治权来自主权）
，你没权打过来。
分清楚了这两个概念，再看“两国论”，就不是简单地挑明事实，而是
要一举将五十年来一直完整的主权，分割成两个。由治权分割，推进到
主权分割。下一步，修改中华民国宪法，变更其主权范围，就是“两国
论”的逻辑结果。是不是台独，还不清楚么？李登辉想凭一个“挑明历
史事实”来打扮“两国论”，骗不了明眼人。
近年来还有一个时髦的说法，就是“自决权”。这其实也是站不住脚的。
假定你在北美买了一块土地，你买的是土地使用权，不多也不少。国家
对这块土地的主权，从来不曾卖给你。政府就凭这个收你的税，就凭这
个不许你关起门来自决。你不能在自己家里宣布独立，拒交联邦税。同
理，你不能宣布台北一条街独立。同理，你不能宣布台湾独立。一句话，
你不能以自决的方式，来分割不属于你的东西。
要讲理，咱们就把理说透；要动武，就消灭你们。这就是给你们的真理。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【主权在民及其他】
昨天贴过一篇《主权·治权·自决权》的文字，就知道会有人用卢梭的
“主权在民”这个口号，来作文章。
“主权在民”这一说法，本来并不错。只是台湾朝野用这个说法的时候，
仍然是概念不清。主权的内容，是指政府在主权范围内的管辖权不受外
来约束，卢梭主张，政府的权力必须来自民众。这是主权在民的含义。
它基本上是指的国家内部的事情。
台海两岸滥用“主权在民”者，错在把主权范围的确立过程也“在民”
了。主权范围的确立，是“民”与“民”之间互动的结果，历史地看，
它的本质是暴力。换句话说，主权范围的确立过程，是“民”与外部的
互动过程，该过程通常是血腥的；过程发展的决定权不在“民”，至少，
不在单一的“民”，从来不是你关起门来就能自决的。加拿大魁北克的
公投，先是得到全国允许，然后才有魁北克的公投。台湾要学魁北克，
也得先听听大陆人怎么说。大陆人同意你独，你再去公投。大陆人不同
意，你一意孤行，就得准备接受类似美国南北战争的挑战。
简单地说，主权在民，主权范围的变更却不在“民”，而在所有相关的
“民”们。台独分子，包括来自大陆、为台独扯旗的黄香蕉们，总是把
处理内部事务的当家作主的“权”跟与外部互动而来的“主权范围”混
淆起来，偷梁换柱。其实，这根本不是一个概念。混起来的好处是，自
家一公投，就能把别人的领土割过来。若是分清了这两个概念，还能那
么理直气壮么？
主权范围的确立，历史上就是一个血腥的过程，治权就是主权。只是到
了近代，才有了以历史传承来确定主权的事情，才有必要分开主权（领
土权）与管辖权。钓鱼岛被日本占领，中国的治权目前没有延伸到钓鱼
岛，却不能改变中国拥有钓鱼岛主权这个事实。台湾外交部几年前也是
这么说的。如今，不认帐了么？
这些其实是当今世界遵循的法则。你要破局，也行。那就是强权法则。
不过你得有实力。再就是不要自相矛盾。不要对着暴力讲道理，对着道
理讲暴力。划下道来，讲道理，就把理说透。要动武，就消灭你们。
最讨厌的的就是“大陆人就迷信拳头”什么的。咱这不是在跟你们讲理
么？你若不肯听，说明你只认拳头。又有什么可抱怨的呢？
送交者: yu_jian 于 October 08, 1999 17:16:38:
回答: 老余退步太大了， 是看书太多视力下降造成的吗？ 由 大江 于 October 08, 1999
15:55:20:
俺曾经花了几年时间，研究唯识宗。“心王”、“心索”、“能指”“所指”之
类的东西，不敢说真懂，网上骗骗人，还是足够的。不过真学佛的人，不肯炫耀
罢了。俺这样的，也不能算真学佛。：）本来，学佛就不是拿来炫耀的。
吾要说的就是一句话：在网上，讲道理比挥舞混子更有力。大江先生也是聪明人，
应当不用吾多说。若论反台独，俺的资格，可是比你老。但是俺认为，骂人没有
份量。何况，你是不是得分清了死硬台独与一时糊涂的人，再来抡大刀？
下面两篇，最初贴在华通，自认为是讲道理的文字。没见过哪个台独分子敢认真
反驳的。假如加入了谩骂，TIER立马就会“大陆人就会骂人、不讲道理云云”。
那就是“以棍害意”了。
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【主权，治权，自决权】
近来，不断有人玩弄文字，先是声称“特殊的国与国关系”，一会儿又
说，“两国论”是历史的事实，李登辉不过是把这个事实挑明了，并没
有改变什么。
这些话，初看起来，好象是有道理。细玩却满不是那么回事情。当年蒋
公失天下，退踞台湾，打的仍然是中华民国的旗号，其主权与毛的中华
人民共和国的主权，本质上是同一个。只不过治权被分割成了两个。也
就是说，两岸政府所依托的主权是相同的。而各自的治权范围，分别是
大陆及台湾。
就现代国家来说，公认的主权大部分来自历史传承，治权来自暴力。主
权范围与治权范围不一致，也是有先例的。中国曾经失去香港的治权，
却不曾失去主权。如果说中华人民共和国不曾在台湾有过一兵一卒，所
以就不拥有台湾的主权，那是把治权当作主权的来源了。
主权与治权的关系，好比权利与权力的关系。假定受到某个势力的影响，
我们没有足够的力量保障自己的权利（主权），不意味着我们没有这个
权利。当然还会有人说，“治权就意味着主权”，这就是强权法则了。
就是说，谁拳头大，谁就拥有台湾。那就别说什么民主啊，自决啊，台
湾不属于中国啊，之类的大道理。打得赢就属于中国，打输了只好任你
独立去。最恶心的就是一会儿说“你没兵卒在台湾，所以就没主权”（
主权来自治权），一会说“台湾是台湾，中国是中国”（治权来自主权）
，你没权打过来。
分清楚了这两个概念，再看“两国论”，就不是简单地挑明事实，而是
要一举将五十年来一直完整的主权，分割成两个。由治权分割，推进到
主权分割。下一步，修改中华民国宪法，变更其主权范围，就是“两国
论”的逻辑结果。是不是台独，还不清楚么？李登辉想凭一个“挑明历
史事实”来打扮“两国论”，骗不了明眼人。
近年来还有一个时髦的说法，就是“自决权”。这其实也是站不住脚的。
假定你在北美买了一块土地，你买的是土地使用权，不多也不少。国家
对这块土地的主权，从来不曾卖给你。政府就凭这个收你的税，就凭这
个不许你关起门来自决。你不能在自己家里宣布独立，拒交联邦税。同
理，你不能宣布台北一条街独立。同理，你不能宣布台湾独立。一句话，
你不能以自决的方式，来分割不属于你的东西。
要讲理，咱们就把理说透；要动武，就消灭你们。这就是给你们的真理。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【主权在民及其他】
昨天贴过一篇《主权·治权·自决权》的文字，就知道会有人用卢梭的
“主权在民”这个口号，来作文章。
“主权在民”这一说法，本来并不错。只是台湾朝野用这个说法的时候，
仍然是概念不清。主权的内容，是指政府在主权范围内的管辖权不受外
来约束，卢梭主张，政府的权力必须来自民众。这是主权在民的含义。
它基本上是指的国家内部的事情。
台海两岸滥用“主权在民”者，错在把主权范围的确立过程也“在民”
了。主权范围的确立，是“民”与“民”之间互动的结果，历史地看，
它的本质是暴力。换句话说，主权范围的确立过程，是“民”与外部的
互动过程，该过程通常是血腥的；过程发展的决定权不在“民”，至少，
不在单一的“民”，从来不是你关起门来就能自决的。加拿大魁北克的
公投，先是得到全国允许，然后才有魁北克的公投。台湾要学魁北克，
也得先听听大陆人怎么说。大陆人同意你独，你再去公投。大陆人不同
意，你一意孤行，就得准备接受类似美国南北战争的挑战。
简单地说，主权在民，主权范围的变更却不在“民”，而在所有相关的
“民”们。台独分子，包括来自大陆、为台独扯旗的黄香蕉们，总是把
处理内部事务的当家作主的“权”跟与外部互动而来的“主权范围”混
淆起来，偷梁换柱。其实，这根本不是一个概念。混起来的好处是，自
家一公投，就能把别人的领土割过来。若是分清了这两个概念，还能那
么理直气壮么？
主权范围的确立，历史上就是一个血腥的过程，治权就是主权。只是到
了近代，才有了以历史传承来确定主权的事情，才有必要分开主权（领
土权）与管辖权。钓鱼岛被日本占领，中国的治权目前没有延伸到钓鱼
岛，却不能改变中国拥有钓鱼岛主权这个事实。台湾外交部几年前也是
这么说的。如今，不认帐了么？
这些其实是当今世界遵循的法则。你要破局，也行。那就是强权法则。
不过你得有实力。再就是不要自相矛盾。不要对着暴力讲道理，对着道
理讲暴力。划下道来，讲道理，就把理说透。要动武，就消灭你们。
最讨厌的的就是“大陆人就迷信拳头”什么的。咱这不是在跟你们讲理
么？你若不肯听，说明你只认拳头。又有什么可抱怨的呢？
可能我离开大陆久了。。。。。。
送交者: 大江 于 October 08, 1999 17:28:18:
回答: 唯识宗？ 由 yu_jian 于 October 08, 1999 17:16:38:
不知道是否有了新名词。
印度佛教的大乘学分中观宗和愉珈宗。 其中后
者以研究诸法实相为一个重点， 中国人称其为法相宗，
或相宗。 它的义理十分繁富。 总括一切心理活动等等。
你如不太熟， 那就等老“乌龟”讲出那几个基本概念后，
我们再细谈罢。