总结


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送交者: 糊涂虫 于 June 07, 1998 12:22:59:


看来也差不多了。可以总结了。

野兽说我没有公开道歉。如果公开道歉让
你开心的话,我大声的说∶对不起。事实
上在与天涯的对话中,我已经认错了。承
认天涯的翻是对的。但,这好像不能满足
众怨。

然而目前为止所有批评我的都是情续的,没
有人能以理的方式说服我钱钟书的好处在那
里。都说他如比山高,高在那里?我是很愿
意听的。听到我有兴趣的,我还真愿再仔细
的看他的谈艺录,或管锥编。

我不知道别人上网是什麽目的。我自己是除了
好玩以外,有时还想找些有意思的话题交流交
流。要交流总要有些不同的意见。都是相同的
就交流不起来了。我每写一篇东西,不是要表
示我怎麽怎麽能写。很多时后,只是好奇有
什麽反应。像猩猩和宝玉,我写的很极端。当
时就在想,不知有什麽人能列一个中国猩
猩的角色,打破我的假设。很失望的是,竟然
没人能想起一个这样的角色。写钱钟书时也是
这样的,所以才说看不懂也要评评。一再声
明了,看了十来遍,还是不懂。我没有想隐藏,
老老实实的翻,错了就错了。我要是想打一场
胜仗的话,是不必如此直接了当的。是可以隐
藏自己的弱点,绕著弯讲的。要那样作是不难
的。但那只是show off而不是交流了。只是除了
从天涯那里,大略知道怎麽读谈艺录了。仍然
没有学到钱的宝。拿笔记方式看谈艺录,若是
没有什麽宝的话,我想我也不用看了。他引那麽
多的出处,我都不知道,看了也是白搭。我是不
愿意接受权威说了就算数的。

这次对话还有一个感想,就是考古校注这门学问
在中国所受到的重视是蛮有些社意思的。我没有
时间也没有能力追踪修辞在中国的发展。但,现在
的印象是从文心雕龙到现代,修辞学是越来越弱了。
文心讲了这麽多又是原道,又是徵圣,又是宗经,
又是正纬。传到后世,却好像徵圣和宗经占了上
风。没有人在原道上继续推进。亚里思多德的修辞
学在形式上跟文心是很像的。当时亚对invention创造
也只是点到而已。不见得比文心有多高的创见。但
后人著重的是创造与立论。在中国创造的一部分仍然
脱离不了神思之类的见解。徵圣宗经这部分却岐形的发
达。立论这部分相对的是要微弱的多了。这只是一点
感触。要成为论文,这辈子是没什麽希望的了。连写
一点像样的在网上发表的厥辞也要看很多因素的了。

所有跟贴:

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道歉了?认错了?


送交者: 没看出来 于 June 03, 1998 16:26:30:

回答: 总结 由 糊涂虫 于 June 03, 1998 09:59:34:

新奇道歉法,大家学习

**目前为止,我仍然是不绘收回腐儒的评价的。博而不精。他除了泛泛
**的论一些他的感想,对诗学,对修词有什麽更深一层的认识吗?

自己读不懂钱钟书,只能烂罐子破摔
根本没读懂,怎么会看得出气脉?说实在的,你真让我糊涂。
如果自己没看清气脉(看不懂),却能说钱没气脉,不是自己出丑还能是什么?

如果看不懂就虚心点,用探讨的方式更好点。一会腐儒,一会不懂修辞,
一会没立论,一会是"就为吵架",一会"批我的都有情绪"
这一幕接一幕的只能更贬低你自己。
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