送交者: 笑嘻嘻 于 November 08, 1999 09:18:20:

《做人作秀--关于金庸和王朔的一点小讨论》

送交者: 笑嘻嘻 于 November 04, 1999 18:58:13:

这两天炼功关头见山下吵吵闹闹，嘿嘿，老板娘就开始勾引小
后生，不要腐蚀粉哥这类纯洁的青年淫呕，露出头来给后哥
主任老插瘤熏鱼几个淫大哥们打声招呼^^，也就忍不住砍上两把
小朔和金胖子：

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叫了半天朔爷一夜间才发觉叫错对象，看来也是廉颇老矣，初中
第一次在小时月报上看《顽主》感觉里面那群哥们特飒，后来
看《太阳照样升起》就觉得朔爷也点“那个”，俺说“那个”还是比较小心
，因为文复老少爷们都谈起了雅俗，这个话题就难免有些大。
其实谈雅俗就难免要谈起作秀做人这个累人的话题：现在的日子
做秀都可以赚钱，这是真俗，俗得也洒脱，没看见天天晚上的
脱口秀，那群主儿就叨叨叨，叨叨叨，小嘴皮子一开，票子就
开始哗啦啦的往外流；嘿嘿，最怕就是伪俗，这个问题探讨起来
就更困难，前两天还有淫提起伪小人，可能就是伪俗，何为伪俗，
就是要考大雅大俗台自己的名气，中国现在的几个捣眼哥就活生
生一个例子，傻逼似的留把大胡子，说：我就是要体现中国老百
姓那种纯朴和战争中的人性，嘿嘿，这俗爷们到让俺想起了朔爷
笔下的宝康：“一看您就特深沉特有文化。”就这形象朔爷可是
真潇洒了十来年，等上大学那阵子朔爷成了街头巷尾的通俗小时
，北京嘴皮子的代言人的时候，俺就知道朔爷完了。

王朔的小时开始是真的，后来就滥，滥得比街头的地摊也差不了多少，
特别是什么单立人系列，想好好憋出点美国警匪式的通俗读物还是
没调正方向，结果变成美国肥皂剧本中耍嘴皮的警察小偷系列；
后面的几本就更没意思，还有一本《千万不别把我当人》就有
点玩皮子上面的雅，讨点花巧到失去以前那点冲动，为写小说
而写小说的味道了。怀念啊，当年朔爷可真不是这个样子，就
现在这点料了，写《看上去很美》的时候俺之看过二十章，都网上
看的，可还没看完就知道看下去很短了，还是把中篇拉得贼长，
十在写不出的时候你可以看见朔爷声撕力竭的呐喊，看得俺都心
里为他捏把汗，朔爷开始是为自己写东西为自己活，可现在到让人
想起再麻省讲英语的老崔，让人心酸，一句老话：做人难啊。

是啊，做人难，作秀就更难，看看时装杂志那些苗条姐儿怎么减肥
都觉得累，那个小资张爱玲俺颇喜欢她的一处就是没有为他人
作秀的累法，作秀也当是暴露(还只能用这词了)癖，只是爱好
而已，如此作秀也就没得那份圣诞节还要跑道街头喊：叔叔大爷
行行好的累劲：)看着都累，到不如就真俗点，写点金爷的武侠
系列。朔爷说得不错，金爷《笑傲》一开始没写对路，俺现在看第一
本还是看不下去，琳仪就如同小说家一样的描述使人想起《呼啸
山庄》那本烂小说的影子，絮絮叨叨的说教和令狐冲有点过份
作做的道德感俺现在还是觉得是金爷的最大败笔，可能十年以后
又是另一个岳不群。不过小说里面写到令狐冲走出山门，忽然
觉得胸中一热，想找人打上一架喝上几大碗一醉的感觉真好，
真就朔爷说的，作个小人真快活！哈哈哈，可惜朔爷这两年是要
当正统不做小人乐，难免变化大点就有点沐猴而冠的尴尬。作人累
啊，作人也难，想来想去还是中国这个作字害了无数英雄好汉，
当年为帽子掉地上就丢了姓命的子路还不打紧，可惜最后历史居
然重复宋襄公那个“做”秀的做才丢了大好江山的符坚就更让人
好笑了，苦在到中国什么好的没学会，到学会个“做”字，非做
就不能为人勒么？

小说也一样，其实小说本无高雅，之有定义的群体不同而已，
所谓雅，可能就是阅读起来让人觉得更复杂，更有参与和成就
的感觉，所谓俗可能就是更大众化更容易和淫民沟通，或是更加
赋予大众化的道德感；流行文化更是如此，俺开始看太躺泥号的
时候，俺也是为那破船激动不已，结果哥们姐们疯了似的开始
看这电影，等这个电影把廉价的眼泪和大家的口袋收集干净的
时候，大家就开始感到有点受愚弄的感觉，比较一个同中学生
引起共鸣就是件很庸俗的事情，从这部电影在美国得好几次奖
到最后给经典电影学派评为最差的影片，这个问题也就说明了
大众化和大众效应容易和庸俗划等号。结果金爷也就遭的就这罪，
其实从文化背景来看，武侠应当是占中国文化不小的一块份儿，
鲁迅些《流氓的变迁》的时候就把这个历史小小的回顾了一下，
其实从《史记》中就开始了武侠文学的起源。后来宋的话本
到最后明清的小说，笔记中无不涉及武侠。武侠况且无罪，金胖子
又何罪之有呢？真俗对路不就成了《红楼》《三国》和《水浒》
黑黑，要谈俗最俗莫过《红楼梦》如果现在出来不给文复老少爷们
砍成了为过干瘾美国毫门似的廉价肥皂剧？真雅又能雅到什么
程度？俺问问，从巴尔匝克到海明威，普录斯特，福楼拜，罗
曼罗兰有那个得过诺背儿奖，一个没有。俗八，俗到家乐^O^
黑黑，还是回家避们喝小酒看射雕练易筋经去也。

笑嘻嘻