雅俗自古同根生!


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送交者: 留香 于 November 09, 1999 16:03:33:

雅俗自古同根生!



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送交者: 留香 于 November 08, 1999 15:35:28:

这次王朔评金庸,归根结底是讲雅俗的问题。王朔说是因为金庸才损害了中国的
文学。其实就是从文学的这个方面上来谈,金庸对中国文学的贡献是极大的,他
把从唐传奇以来,中国的幻想小说(fantasy)这个文种推到了一个新的高度。金庸
的文字也是优美的,它对人心的震撼力则是文学史上少有人作得到的。这些作品
虽不是什么千古绝唱,但它已经占有自己的地位。唐诗宋词现在无人能有所发展,
但金庸却把明清以来的小说另开了一片新天地。

王朔是对中国现阶段雅的文化的衰弱,感到忧心。但他评金庸却是挑错人了,却正
是王朔他们那一帮搞雅的人自己,要对此负责,金庸对此是没有责任的。王朔评金
庸,就好象是自己做的衣服卖得不好,却要怪别人的米贱。现在中国,雅就要喜看
芭蕾,会听歌剧,爱弹钢琴。这些本来也是好东东,但只是不是我们自己的,作为
个人爱好也就罢了,有人却拿来作为标签,更可甚的是用这些来贬低我们自己的文
化。有人讲要搞“纯文学”,但这个东西今天在西方也没什么人读。你当然可以关
起门来搞,但那就不要羡慕别人的卖得好。

雅和俗,本来就不是矛盾对立的两方面,而更象是土壤与树木的关系。中国自古以
来的雅,都是来自于俗。孔子收集民歌编成诗经,宋词来源于民间曲子词,四大名
著中的三本都是整编于民间的说唱文学,另一本红楼梦也得灵感于明清的艳情小说。
有时这雅俗也统一在一个人的作品中,杜甫的“春望”家喻户晓,但就少有人读他
的“秋兴八首”。很多时候,都是民间早已玩了个不亦乐乎,士大夫们才跳进去。
而今天这帮“雅人”,却开天劈地头一遭,认为是俗的阻碍了他们雅的发展。曹雪
琴有借贾母之口尖刻地评论当时的通俗小说,但他是自己作了一篇更伟大的来表明
这种文学形式还有那么大的天地可发展。

一个社会需要俗,一个文明则不能没有雅。我敢说我比任何人都希望看到中国有高
雅的文化,但这种文化的产生,是需要人去创造,而不是靠打击别人来抬高自己,
也不是用教训人的方式来告诉人们什么是高雅,什么是庸俗,那个是糟粕,那个是
精华。以前不也是有人要这样作,结果如何呢?这里也请“雅人”们放心,你如果
写出了一部划时代的大作,不愁没人给你捧场。我第一次看王朔的作品,也觉得有
新意,但也仅此而已。如果他能写出让人回肠荡气的作品,我也会去买一套精装本
来收藏。

我不是什么武侠迷,也只看过金庸一人的作品。(说来惭愧,我顶了楚留香的名上
网,古龙的小说却没看过,也不知楚大侠的身平事迹) 写武侠的人何止千百,也有
不少人要学金庸,但几十年下来,还是他独占鳌头。这只能说明读者是知道好坏的。
不想把金庸抬得太高,那是我们子孙的事情。但在今天的中国,复兴民族的文化上,
我却觉得他作得最好。我们现在是生活在一个需要巨人的时代,但却没有看到巨人
的产生!

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小粉老师,您还是带同学们都到山上去看热闹吧。 - ditto (92 bytes) 15:42:34 11/08/99 (0)








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