送交者: 庞帝 于 November 22, 1999 19:56:50:

何东：看看金庸是怎么对付王朔的

送交者: 庞帝 于 November 09, 1999 15:46:04:

看看金庸是怎么对付王朔的

何东

　　王朔对金庸的武侠小说表示商榷，虽然也说了几句杂文式的不敬
之言，但细品其言，却也如他一向文风，有什么全说出来，一点也不
藏着掖着躲着闪着。

　　但就像我们身边许多事情一样，你可以臭贫、开涮、玩笑、调侃，
可以一点正经没有，但就是别来真的，否则所有的人都跟你急。瞧瞧
罢，仅一篇几千字文章，就已招来多少人对他的声讨和臭骂。

　　两天前，又有年轻人从网上就此番争执给我发来帖子。正文之前，
那年轻人还专门注明这样几句话：找到了金庸对王朔的回复，文字没
有丝毫烟火气，甚至没有对王朔的暗讽，这下子王朔弄一大红脸不好
搁了。

　　于是我赶紧打印再认真仔细拜读金庸先生的回复，看看他到底如
何对王朔。可字里字外再三地看，本来被王朔郑重提出的问题，倒被
金庸撂在一边压根儿不提，却只用一纸引而不发的文字，又教会年轻
人几招几式国粹的世故。

　　金庸在回复之中说：“王朔发表在《中国青年报》上《我看金庸》
一文，是对我小说的第一篇猛烈攻击。我第一个反应是佛家教导：必
须“八风不动”，……佛家教导说，应当修养到遇八风中任何一风时
情绪都不为所动，这是很高的修养，我当然做不到。”

　　其实他“做”得还是很“到”的。此话怎讲？你王朔不是拉开架
式要和我认真讨论问题吗？那好，我却避开你想要说的正题，只在一
派“温良恭俭让”的斯文儒雅之后，让金迷们更加将注意力集中在你
王朔的尖刻态度上。最后声明自己“八风不动”，闭目向佛向道全然
一副老庄姿态。

　　中国有句老话叫：初生牛犊不怕虎。因为即使“犊”敌不过“虎”，
一番正面接触交锋之后，是非曲直也自然会昭彰天下。但在这句老话
之外，中国还有更多事实，也在证明另一句新话叫“初生牛犊怕‘泰
斗’”。文坛之上，谁人或因作品堆积过厚，或因岁数熬到七老八十，
于是自然就会被恭敬而成“泰斗”，而“泰斗”有一大尊讳就是“不
许动”。于是什么“不虞之誉”、“求全之毁”，也就在“不许动”
的“长者风范”中全都刀枪不入水火不进了。这就更像是金庸武侠小
说中那阴森庙堂里的老方丈了，你说千道万，我也只合十作揖对你来
一句“善哉，善哉，阿弥陀佛”，如此果然正应了那年轻人在发我帖
子前面所说的一句：文字没有丝毫烟火气。可没烟火气和真性情的文
字细品之后，又不免会让人感觉到某种阴森和朽气。金庸先生果然是
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

　　我现在也活到了快知天命之年，半辈子之间亦和不少文化长辈就
某些话题发生过争论。既争辩就难免带出火气甚至尖酸刻薄来，当然
也不怕对方冷嘲热讽或者挖苦大骂，只要问题还在正经讨论之中，以
什么语言方式都还在其次。可在这样的争辩过程中，也曾遇到过如金
庸回复一样的状况：人家把一切都阴在心里不讲，脸上却是深城厚府
不动声色，更完全绕开所有要害问题，最后只老谋深算给你一句：年
轻人呀，不要这么大火气嘛！潜藏其后的真正语境却是：藐予小子，
你懂个屁！你才看了几本书？老夫根本不和你计较。

　　于我看来，这是在所有争论问题方式中最没劲的一种，却也是在
中国文化圈里最常见的中国式世故。在这种世故的笼罩之下，本来你
想要正经讨论的问题完全被消解掉，人家还说你态度很有问题。想当
年，鲁迅先生也正是在同样的氛围压迫之下，才走笔如刀写出了《我
还不能“带住”》。

　　金庸先生又说：“‘四大俗’之称，闻之深自惭愧。香港歌星四
大天王、成龙先生、琼瑶女士，我都认识，不意居然与之并列。不称
之‘四大寇’、‘四大毒’，王朔先生已是笔下留情。”此番文字已
露金老心迹：其实我心里很是在乎；先做江湖老大形状，然后再加
“寇”、“毒”继续强调王朔的态度问题。

　　金庸先生回复的第三段大意说：我过去可夸过你的，将来还希望
托别人握手言和。如此一来，再弄个饭局坐下来把盏醺醺然之后，不
就什么问题都结清了吗？和中国人一向所说的“宁拆十座庙，不破一
门婚”同理，至于那“婚”里有什么毛病和问题，就全都“今天天气
哈哈哈”了。

　　金庸先生最后一段挑出王朔关于《天龙八部》是5册还是7册之误，
意在告知天下读者，王朔这人做起学问，还是很不严谨、漏洞百出的。
所以“既享受了这么多幸福，偶然给人骂几句，命中该有，不会不开
心的。”

　　果然是姜还是老的辣。一篇金庸先生的公开答复仔细通读数遍，
倒比过去通读他老先生所有武侠小说，更直接受益了诸多世故与城府，
学来放在心里，等将来再上些个年纪，也好用来对付那些比我更年轻
的人，但凡有谁找我正经讨论什么问题，都绕开去不说，只消和他们
放几式“逍遥拳”就是。