送交者: 一老中。SR 于 November 25, 1999 11:17:44:

送交者: 一老中。SR 于 November 12, 1999 12:44:36:

文化和文化人

中国是个文化古国，这是举世公认的事实。到了现代，虽然大家齐声呐喊，
要尊重知识、尊重人才，普及教育，提高民族的文化素质，似乎文化立马
有没落消亡的危险，洒家不以为然。

起码在洒家看来，中华民族过去尊重文化和文化人，现在也是这样，将来
是不是倒不好说，因为文化普及了，都成了文化人，还有什么必要说“知
识分子是工人阶级的一部分”？

从老老年开始，老祖宗们就讲文能安邦武能定国，但在实际上，除了皇
上高高在上外，一直是文上武下，文是领导，武是龙套。姜尚管仲、张良
陈平、诸葛司马。。。一路属下去莫不如此，就连李闯也知道弄几个文人
参谋参谋。

据说文革是对中华文化的一场浩劫，原因是什么？说是不重视文化？不重
视知识分子？政治原因洒家不想去探讨，这火能被拨起来的群众基础就在
于知识分子在那以前还是很牛B的。文革正是泥腿子们的一种羡慕、嫉妒心
态得到丧失理智地发挥过程。说小人造反真可怕就在这儿了。

文革前教授们平均挣多少钱、普通工人挣多少钱？说差个五、六倍的不过
分吧？住独楼、乘专车、住半拉独楼、乘半拉专车的教授们为数不少吧。
去文革前成校的高校看看，教授、教师，职员，工人等级森严，很少杂居。
嘿嘿，你个臭工人还想住到教授楼文化区来，难道你祖坟冒青烟了不成？
那时候知识分子牛B啊！

不论是无产阶级专政也好，工人阶级领导一切也罢，把知识分子都牛鬼蛇
神化赶到牛棚里圈起来，农民也可以让知识分子接受一下再教育。这都不
过是阿Q的嫉妒心态要平衡一下的表现。从骨子里他们是多么想也知识化一
哈啊。

记得下乡时，社员们动辄以“那是文化人”来嘲笑韭菜麦苗不分的小青年
们。嘲笑归嘲笑，但农村土生土长的青年一代还是不自主地学起了城市人
的打扮举止，想知识青年化，有的学得还挺象，爱谁谁的劲头儿几乎可以
乱真。

76年老毛追悼会电视现场直播，下乡青年三皮子的座位被一农村回乡青年
所占，讨之不果，三皮子说：“你以为你卡了副眼镜插了管油笔，你就成
了真的知识青年啦？难道哥儿们在这种场合就不敢收拾你？向毛主席他老
人家的遗像发誓，我数三个数你要是不起来，我就地毁了你的青春鸡奸了
你！”看着那小子被他人拉着忿忿而去，哥儿几个笑得直打晃：“三皮子，
你他妈的还真有两套，什么‘场合’，‘青春’，‘击剑’拽得和真的似
的。”

到了八十年代、九十年代，再喊造原子弹的不如卖茶叶蛋的，再脑体倒刮，
可大款大腕们还是要把孩子往所谓的好学校、重点学校送。4、5年前，洒
家一哥儿们之友到洒家处耍子，这厮是在内蒙古的草原上玩过鞭子的，改
革开方后，大学没整上，借着外资企业免税的优势，在巴基斯坦注册了一
公司，没事从匈牙利啥地方倒倒山货什么的，在京城开了个电子游戏场，
后又开一酒楼。他对洒家说：“SR，哥儿们现在的雇员，全都是名校的靓
妞儿，大专的都不要，也整一高层次。”哈哈，得意之形溢于言表。不论
他是觉得爷儿们有钱了，爱使唤谁就使唤谁也好，还是真心水涨船高拔品
味也好，不难看出，大学生这几个字在他的字典中还是有份量的。

记得前些时候在广州，有位博士因摸了下权贵的奔驰，被暴发户和暴发狗
一顿乱打，在这位博士冒出“别打，我是博士”的傻气之后，对方竟说：
打的就是博士！

看了那帖消息后，洒家笑得是一路打跌，那书呆子还真把自己当个宝，如
果喊句“别打，我是傻B！”倒可能会免去一顿胖揍，而那几个打人的
再开奔驰给自己撑面子，也没有免掉还是自卑于博士一等的土鳖的味道。

洒家侃了这半天，想说的是中国的文化人从来就是被老百姓看重、敬重的，
爱也好，捧也好，骂也好，打也好，文化人高人一等的牛B地位，从来就
没有变过，这是什么？嘿嘿，这就是文化。

欧洲可能崇拜血统，有个啥爵，姓个“冯”什么的，马上地位可能就高
一哈，美国鬼子拜的是金，有钱你就是爹，种族不可以歧视，性别不可以
歧视，年龄不可以歧视，但没有钱你个傻B到哪里都受歧视。谁管你读没
读过马克吐温海明威啊。

在中国，穷秀才、穷书生威武不屈、富贵不淫、贫贱不移的傲气与傲骨，
一直被讴歌着。这是老百姓的的宠爱呢。但作为文化人本身，光有这傲
的牛B就够了么？“我是流氓我怕谁？”也不过是这种传统牛B的现代翻
版罢了。

文化人之所以成为文化人，当然离不开读书受教育。“玉不琢，不成器。
人不教，不知义”。在成年以前，尤其在十五岁以前，净读些什么书，
对一个人的影响尤其是对性格和世界观的影响是巨大的。小孩子嘛，见
啥就模仿啥，久而久之，终成性格，一世难变，要不咋说狼孩豹孩的总
不能完全回归人类社会呢。

桃园里、梁山上可以长出义重如山、仗义疏财的汉子，大观园里能长出
的恐怕也就是林黛玉似的酸溜溜和贾宝玉似的不公不母。那么孩子的第
一本书就很重要了。也就是说，文化人读的第一本书很可能对他日后所
产有重要影响。而他的东西又会影响下面的读者。

那么作为父母，在金庸、王朔、琼瑶中选择，你会为自己的孩子选谁作
为启蒙者呢？如果在三国、西游、水浒、红楼里为自己的孩子选第一本
书，你又会选那一本呢？总不至于弄一战争与和平、安娜卡列尼娜罢。
洒家在此仅是极端一下，没有谁家的孩子天眼一开上来就能读水浒西游。

文人相轻，很少有互相服气的，如果是善意的批评、其用心确实为了文
学本身，有利于竞争发展，即使语言过激，伤及文学以外的东西和人，
也未尝不可。好老爷儿们抢女人不应该用说情敌坏话的手段。否则说完
王朔有阿城，搞定阿城有围城，最后怕是累拉稀了-----遗矢无成。

现代控制论之鼻祖之一KALMAN说：“GREAT PEOPLE TALKING ABOUT
IDEAS。MID PEOPLE TALKING ABOUT EVENTS。SMALL PEOPLE
TALKINGABOUT PEOPLE”

话说得虽然不尽然全对，但洒家却是读后再也没有忘记。

文学批评的目的如果堕落到了是为了分双方的高低输赢，最后跑不出哥儿
俩比JB----一个吊样。怕是到最后也只能抱着风月宝镜，哼着扭大秧歌的
调子“你地没有我地大，你地没有我地大。。。。。我地大，我地大！”
自慰地宣布胜利了。

天下的文化人，中国的文化人如果都落到了这部田地，尊重文化人的文化
还会被弘扬下去么？