何智?何勇?--给讷讷


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送交者: 蛮人 于 November 30, 1999 21:39:14:

何智?何勇?--给讷讷



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送交者: 蛮人 于 November 23, 1999 15:26:38:

恕我直言,你对宋史之了解,远不如明史。

>
>赵构心黑手辣,才占住皇位。可怜没武略,只能偏安。倒也有自
>知之明,做力所能及的事情。
>

可一读《宋史·高宗纪》。

赵构年幼时日颂千条,能弯百六十石之弓,可谓能文能武。
他所忧虑,在我昨日所举之他对张浚之引郭子仪一案中即可
知晓清楚。

南宋一案,赵构当负主要责任,大抵不错,因为他是皇帝。
不过这里主要是关心岳飞秦桧一案。

>
>当时主战将领很多,唯独岳飞这一系被杀,况且是在岳飞奉诏班
>师以后。是因主战,还是岳系将领拔扈,可疑。
>

关于岳飞,建议一读“岳武穆年谱”(?)一书,概清人考据家
所编,收集了历代很多考证结果。其中收集了很多岳飞的书信,
你去翻一翻,对你下一些结论,有好处。

当时主战决非飞一人,宗泽、李纲、张浚、韩世宗,能战之
臣很多,大都没有好下场。

>无智无勇,还要奢谈爱国,逼上司做力所不能及的事,离取死之
>道不远了。

何为智?何为勇???

读过岳武穆兵法么?读了历史,难道看不出一点历史的运作
规则么?谁有那个本事可疑跳出历史的局限?昨日不已跟你
提了曾国藩一例了么?

每个人都要受具体历史时代的界限。你要他怎么作?我们即
便可以品头论足于古人,你怎知道我们不会为后人所笑?你
以何理由以为你必有勇?必有智?如果你连自己之智、之勇
都不敢论断,你以何笑话岳飞之无智?之无勇?

他能诗、能书、能兵、能武、能请缨缚龙、能收复河山,你
能其中几项?

这么谈历史,还有什么好谈的?岂不是为谈而谈?荒唐的
要命。

CG

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学者、爱国



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送交者: 蛮人 于 November 23, 1999 15:45:22:

回答: 何智?何勇?--给讷讷 由 蛮人 于 November 23, 1999 15:26:38:

至于提到“爱国不爱国”什么东西的,我看这是托辞。对于
学者来说,他的行为根本的都是植根于良知。当这种良知告
诉他,在某一时刻爱国是致良知所必须的需要时,那就去爱!
不要为了当一个所谓狗屁的“学者”,而必要把自己装出很
酷的样子,吃饱了?本世纪以来大概没有第二个人会比爱因
斯坦更是个“世界人”了吧,他中期为什么要支持犹太复国
主义?为何在三十年代四十年代,那么多伟大的哲人,都支
持犹太复国主义???因为在那一时刻,“爱国”和“良知”
并不相违!支持犹太复国和后来反对以色列对巴勒斯坦的爱
因斯坦,正在这点上得到了统一,失去哪一个都不成其为
爱因斯坦。如果只看到后者而割裂了前者,这不是读书读
昏了混了是什么???

真是荒唐的要命!

学问本身决不是目的,学问的目的是为了竖立良知。当所谓
的“学问”尽然要防碍“良知”的建立时,宁可当白痴,也
不要去作狗屁的学者!不要去作如昨日所提到的那三十个“欣
然应聘”的通经博士。

真正的学者,他的冷血是装在外面,他的心比谁都应该更炽
热,更沸腾,那是一座蕴藏着无限能量的活火山,随时准备着
喷发出来,而不是一滩毫无生机的死水!如果只看到了伟大学
者的外表的冷酷,那不是画虎画皮么?

想必你知道近代的那个德国人Heidegger,这个一身兼有最伟大
的哲人和最卑鄙的学者之称号的人。可以参考我本日提到的那
个 Delacampagne 的那本书之讲述 Auschwitz 集中营的一章。
读书是为了吃书的,而不是被书给吃的。

CG


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