送交者: 一老中 于 December 25, 1999 17:37:09:
送交者: 一老中。SR 于 December 13, 1999 22:37:16:
回答: 嗯？不錯呀。出自JOE兄之手筆？ 由 一老中。SR 于 December 13, 1999 22:30:29:
倭人，文化及其它
几天沒上網，發現有一倭人挺有趣，把咱中國人先是
分了個金字塔型的三六九等。最近又來了篇輔助說明。
此倭人對中國人和中國文化應該說還是有些了解的，且
他的一些觀點也不完全是胡說八道。他把北方人，尤其
是東北人貶得一無是處，其用心雖然險惡，但也不算無
中生有，誰讓那愛新覺羅氏，葉赫那拉氏是來自東北，
那引狼入室的張大帥也是東北人，那不放一槍而放棄白
山黑水千里江山的少帥也是東北人，而那臭名昭著的滿
洲國國君還是東北人。
而在旅順口有一白玉塔，竟是倭人与俄人爭奪東北而在
中國的土地上幵戰的標記，豈非東北人的奇恥大辱？在
沈陽老瓜卜那九一八碑前，所聽到的當年皇姑屯的爆炸
聲，所看到當年北大營的硝煙，都會引起使東北人感到
恥辱的回憶。
倭人在蘆溝橋的一槍，确打出了几多汪精衛式的漢奸
打去了中國華北，華東，華南和華中大部的半壁江山，
但也打醒了華夏國魂，幵始了炎黃子孫的浴血抗戰。
八年的前仆后繼，八年的舍生忘死，八年的痛与苦，
八年的血与火，換來了最后胜利的喜悅。在中華民族面
前，曾几何時不可一世的倭人不得不簽字畫押，宣布無
條件投降。也不知神風隊，關東軍的神勇哪里去了，武
運長久的武士道精神又究竟值几兩銀子，衹有那大和民
族剖腹文化倒不愧為倭人的自豪，不共榮，勿宁死，可
為啥還是投了降呢？真可惜，大和蓋世英名，竟被自己
的天皇陛下辱沒了。
講到文化，這倭人實在是略知皮毛，与其族類一樣跑不
出衹知其一不知其二的小聰明套路。
網上曾有一篇探討倭人文化來源的貼子，雖以詳實的材
料論証了倭人乃武大郎之子孫，但竊以為該文略談了文
化部分。而正是文化決定了倭人歷史与未來的命運。
予觀夫倭人文化，在于一個“忍”字。而“忍”正是武大
郎除了賣燒餅之外的又一立身絕技，對此有興趣的朋友，
不妨參閱《水滸》，《金瓶梅》等有關史料。
俗曰：“請中國廚子，討日本老婆”，更下九流一點的
講“日本娘兒們，東洋的X，關燈以后數第一”。看那倭
婦對倭夫那种不敢正眼相看，恭恭敬敬，逆來順受，一
口一“HI”的勁兒，就知道何為“忍”字，怎一個“忍”
字了得。而倭國男人“忍”的功夫不亞于乃婦，從大到
小，一“HI”到底，“三賓”地給，也要一下一“HI”。
再看今日之諸強，論國力，倭人不弱，但仍然要對老美及
其他發達國家唯唯諾諾持下人之禮，就連美國兵對其十來
歲的女孩施以獸行，也沒見倭人有何大的動作。真是怎一
個“忍”字了得。
縱觀整個倭人一族，無不精通這种“忍”術，按弗洛伊
德的精神分析，決定了所有倭人，都必為“里比多壓抑
癥”的患者，這也很好地解釋了為何倭人視烏龜為吉祥，
愛王八甲魚的原因。
烏龜王八甲魚者，鱉也，音通憋。忍者，憋也，倭人明
為愛鱉，實乃愛憋。眾所周知，倭人所据，乃火山區，
地震帶，那白頭伏尸山就是活証。火山地震，皆為能量
受憋不過而釋放之現象。此种地理環境亦造成倭人皆憋
之“里比多壓抑”性格。
這种憋的壓抑，一旦被引發，就會產生“姿三四郎”主
題歌那种鬼哭狼豪般，歇斯底里似的痙攣。所以，叫床的
倭婦，會何等的猖狂，可想而知。
再看倭男，自明治維新后，隨國力日強，欲發自我膨脹，
記起被戚繼光痛打的舊仇，小人得志，可不得了。早早年，
在大東溝滅了滿清北洋不提。衹說九一八占了沈陽，繼而
出了東洋戰南洋，又偷襲老美于太平洋，妄圖連通德意下
西洋。
好了，瘋狂一時，牛B一下，不，應該說，牛一下，B一下，
一共兩下，最后咋了？“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，
終為灰土”，火山爆發，紅火一陣，終為灰土。
到頭來，還不是交槍，舉手，投降？不得不請老美幫那些
倭人看管他那一畝三分地，外帶惠顧那日須達七的倭女們。
忍乎，憋哉，看清了，這就是倭人的文化。憋出的火，憋出
的病，壓抑的民族，壓抑的文化，產生了變態的對人類的仇恨，
制造出扭曲的狂妄的自我，這就是倭人尚不自知的民族悲哀。
狂妄就會忘乎所以，窮兵黷武，似可一逞，但小人得志，唯
一時爾，接下去，仍舊是那漫長的忍路憋途。倭人還敢談什
么文化？也不怕風大閃了舌頭，魯迅筆下的阿Q都可以看明
白：倭人的歷史就是這么簡單地重复著。
狹義地說，視倭人愚蠢是不對的，倭人甚至挺聰明，看
其經濟复活及生意頭腦便可略見一斑。但廣義來講，倭
人實乃愚蠢的民族，沒什么文化的民族，是鼠目寸光的
民族，是個衹會飲鴆止渴的民族。玩世界政治，宏觀戰略，
倭人根本不配。是可謂“大愚若智”乎？
不論承認与否，歷史是如此記載的 ---- 崇尚王道樂土的大
和民族，經數年艱苦卓絕的不懈努力，祈得正宗核彈兩顆，
余者難計，凡東瀛諸島几盡焦土，東條挂首天向，幸天皇
無恙。。。。，哈哈，留得青山在，不怕沒柴燒？
若講哭靖國神社也算文化，那也是憋得肝大頭昏的文化，
倭人哭之而不鑑之，复使倭人而哭倭人也！長歌當哭，
“櫻花頌”竟也幽怨，苦也，倭人！悲夫，倭婦！
吾中華文化，博大精深，灑家筆拙，無力道其萬一。僅
就倭人之忍，談吾華夏之容。
中華民族中華文化都不具備侵略性，不論是長城，還是
這個城，那個城，都是用于防御的。就連膾炙人口的詩
篇，“待從頭重收舊山河”，“不叫胡馬度陰山”，
“王師北定中原日”。。。也都是防御，反侵略的性質。
這是一個容字，容异己，容蠻夷，大肚能容，容天下難
容之事。
中華民族中華文化還善“熔”，“溶”，和“融”，灑家
提到“請中國廚子”，乃講中華烹飪藝術。其實，這正
是如何將自然界之承天地之甘露，吸日月之精華的萬物百
草為華夏人類所用的“熔”，“溶”，“融”的過程。
轉往人為界，“溶融”亦可稱同化。不論元之蒙古，還是
清之滿族，文化上通通溶入吾華夏主流，种族上与漢族更
是我中有你，你中有我，同為黃帝子孫，龍的傳人。此中
真義，豈是倭人領會得來？
中華民族不可辱。中國人不侵略但不等于中國人會任人
侵略。侵略者一而再，再而三的挑釁的結果往往是以自
己頭破血流哭爹喚娘的結果而告終。該出手時就出手，
倭人自然早深有体會。
說到北方人，特別是東北人。哈哈，南侵的元清乃北方族
裔，冒死兵諫，揭幵中國人抗戰序幕的正是東北人張學良，
小心，萬一大陸由北方人，特別是東北人掌權，倭人恐怕
是要夜夜“冰河鐵馬入夢來”，那櫻花敢不敢幵都不一
定啊。倭人若有自知之明，擺正自己的位置，少做仇恨
中國的事情，方為正途。不過，倭人的文化，已很難使
其民族不受滅頂之災，灑家如是說，倭人謹記。說俗了就
是，倭人是好了傷疤忘了疼，狗改不了吃屎的賤貨。
中醫講的是順气理气，講調節陰陽，平衡水火，清心寡欲。
今觀倭人“忍”“憋”之文化，乃逼气逆行也，其內火滯
于其民族之經絡，久而久之，內火大矣。中醫之“內火”
乃西醫之何物，倭人自查。
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