送交者: 蛮人 于 March 29, 2000 01:32:29:

知识分子的依附性的补充

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送交者: 蛮人 于 March 11, 2000 08:00:46:

这是我最近在思考的一个问题。昨日一帖的前半部分，
即独立性和依附性、依附性即奴性，不是我的发明，学
界早有此论点，而且这个观点更可回溯至鲁爷及更早（
鲁爷所谓的帮闲、帮凶文人等）。后者，即此一依附性
之根源乃在于“经世致用”（其实经世致用仍是下之道，
它本身又源于传统的天道哲学），则或许是我所思。关
于对经世致用的反思，我也不是始于今日，可见于附在
后面的以前一小文。经世致用的较近一次复苏，是明末
为反阳明心学，时儒（如王船山，黄梨洲）以为它是明
亡之重要原因；到了清初、中，由于文字狱的大兴及其
他因素，学人再次回到书斋，以治经等图自复，于是朴
学兴起，然而朴学的实质，仍然是为了试图寻求入世之
法。对不起，要走了

所有跟贴:

关于经世致用，也不是我之所思 - 蛮人 (69 bytes) 09:56:18 3/11/00 (0)
中国知识分子的人格依附性来源于中国文化要在现世同时 - 雪飞 (266 bytes) 09:08:52 3/11/00
(4)
哪个国家的知识分子不能说成你说的这样？ - 大江 (81 bytes) 14:28:25 3/11/00 (3)
由于中国文化中没有超越性宗教，所以较之其它文明， - 雪飞 (6093 bytes) 17:45:00
3/11/00 (2)
中世纪的欧洲文明比之同期之中国文明怕要更反人性得多。。。 - 大江 (59
bytes) 20:18:52 3/11/00 (1)
正是如此，中国文化的致命问题在于把所有的注意力都 - 雪飞 (1273 bytes)
06:48:31 3/12/00 (0)