送交者: 谐和 于 August 08, 2000 01:20:40:
西藏琐忆( 一 ) --- 在拉萨看天葬
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送交者: 谐和 于 July 26, 2000 18:54:41:
在 拉萨 看 天 葬
曾 经 在 西 藏 拉 萨 住 过 一 年 。
有 人 说 ‘ 五 岳 归 来 不 看 山 ’ 。 我 说 ‘ 西 藏归 来 不 看 景
’ 。 那 是 全 世 界 独 一 无 二 的 美 景地 。 那 里 的 兰 天 ， 雪 山
， 阳 光 和 清 澈 的 河 流 是 世 界 上 独 一 无 二 的 。 我 这 一 辈 子
也 不 奢 望 看 到 比在西藏看到的 更 加 原 始而 粗 犷的 自 然 美景 了 ，
无 论 走 到 世 界 何 处 。
还 有 一 样 也 是 世 界 独 一 无 二 的 ： 西 藏 的 天 葬 。
和 任 何 宗 教 对 生 命 死 亡 后 的 出 路 一 样 ， 佛 教 也 讲 究 个 ‘
灵 魂 升 天 ’ 。 但是 让 肉 体 和 灵 魂 一 齐 升 天，全 世 界好 象 只
有 在 西 藏 才 有 这 样 的 实 践 。
那 是 在 拉 萨 的 一 个 六 月 的 清 晨 ， 我 和 妇 产 科 的 黄 医 生 ，
病 理 科 的 扎 西 医生起 了 个 大 早 ， 乘 医 院 的 小 吉 普 车 ， 要 赶
到 第 一 抹 阳 光 射 到 天 葬 场 之 前 到 达 那 里 。 这 里还 得 交 代
一 下 ， 对 这 种 灵 魂 和 肉 体 一 齐 升 天 的 过 程 ， 除 了 天 葬 师
和 死 者 家 属 请 来 念 经 的 喇 嘛外 ， 外 人 一 概 谢 绝 ， 连 家 属
通 常 也 不 来 参 加 。 改 革 开 放 后 曾 经 准 许 游 客 参 观 过天 葬
。 但 自 从 有 人 偷 偷 把 天 葬 过 程 拍 下 来 ， 并 且 在 上 海 向 外
国 人 兜 售 以 后 ， 国 内 的 游 客 就 被 一 律 谢 绝 了 。 我 们 能 够
得 到 参 观 的 殊 荣 ， 全 靠 老 扎 西 医 生 ， 他 因 为作 病 理 解 剖
工 作的 关 系 ， 和 老 天 葬 师 是 朋 友 。 扎 西 医 生 和 他 的 朋 友
不 在 被 拒 之 列 。
天 葬 场 设 在 拉 萨 近 郊 的 一 座 小 山 顶 上 。 山 不 高 ， 山 顶 是
一 个 光 滑 的 平 台 ， 约 有 半 个 篮 球 场 那 么 大 。 我 们 到 达 那
里 时 ， 太 阳 还 没 有 露 头 ， 天 空 灰 兰 兰 的 。 六 月 的 拉 萨 仍
然 凉 飕 飕 的 ， 我 们 都 把 自 己 裹 在 厚 厚 的 毛 衣 里 。 家 属 请
的 老 喇 嘛 已 经 坐 在 山 顶 上 了 ， 深 红 色 的 袈 裟 裹 著 紫 铜 色 的
皮 肤 ， 对 我 们 一 行 穿 白 大 衣 的人 友 善 地 微 笑 着 。
这 时 才 发 现天 葬 场 所 在 的 小 山 顶 背 面 被 一 座 更 高 的 山 环
绕 着 ，兀 地 看 去 ， 一 群 大 鸟 在 那 座 山 顶 上 一 字 地 排 开 ，
舞 动 着 翅 膀 ，吱 吱 喳 喳 地挤 来挤 去 恬 噪 不 停 ， 有 的 干 脆
不 耐 烦 地 在 山 顶 上 盘 旋 来 盘 旋 去 。 问 过 了 扎 西 才 知 道
， 呵 ， 那 就 是 今 天 要 带 领 死 者 肉 体 和 灵 魂 ‘ 升 天 ’ 的 运
输 大 队 ---- 秃就 (就 字 下 面 一 个 鸟 字 )群 ！ 山 顶 上 看 得 见 的
只 是 它 们 的 一 部 份 ， 更 多 的挤 不 上 山 顶 的 还 在 山 背 面 的
坡 上歇 着 等 待 呢 。
等 到 天 葬 师 们 背 著 两 具 由 白 布 裹 著 的 尸 体 上 到 天 葬 场 山
顶 来 时 ， 照 耀 拉 萨 清 晨的 第 一 抹 阳 光 摇 摇 晃 晃 地 爬 上 了
山 顶 。 三 位 天 葬 师 ： 一 老 一 少 ， 中 间夹 个 中 年 人 。 开 始 我
以 为 三 人 都 是 男 的 ， 结 果 扎 西 告 诉 我 ， 那 个 最 年 青 的 是
个 女 娃 ， 老 天 葬 师 的 女 儿 ， 才 16 岁 。 她 穿 一 身 汉 族 服 装
， 长 辫 子 裹 在 一 顶 军 帽 里 ， 咋 一 看 还 真 分 不 出 男 女 。 但
仔 细 一 看 ， 军 帽 下 那 张 两 颊 ‘ 高 原 红 ’的秀 脸 和 一 对 乌
溜 溜含羞 的 大 眼 ： 是 个 典 型 的 藏 族 女 娃 。天葬师这个职业在西藏民
主改革前是一项低贱的职业，往往是父传子，子传孙，因为招不到徒弟，而且女人
是不准沾这一行的。现在，天葬师在人们的眼中地位高多了，也可以传女弟子了。
天葬师除了作拆卸尸体喂食秃就(就下一个鸟字)外，还负责在头一天晚上把尸
体用白布裹上，背着尸体在拉萨大昭寺旁的八角街绕街走三圈，可能是向家属告别
吧，但家属并不陪同。可以说，天葬师是陪同死者走向天国的最后一位人间使者。
天葬前要进行宗教仪式。在一位穿戴整齐，佩着藏刀的男人陪同下，老喇嘛闭目合
十为死者念超度经文。那位男陪同据说是其中一位死者的远房亲戚，这是今天唯一
出场的死者家属。宗教仪式完毕后，佩刀的男人就下山去了。留下几个专业的天葬
师和专业的观察者为死者送行。
待老天葬师在女儿的帮助下打开白色的裹尸布时，我们才看见，死者为两位老人，
都很瘦。这时，两位男天葬师开始拆卸尸体。他们的工具很简单：斧头，锯子和几
把锋利的藏刀。当第一斧砍在死者的颈子上，头颅和身体脱落时，早已等得不耐烦
的秃就们闻到了血腥味，一群秃就俯冲下山，大胆者甚至落脚在天葬台上，盯着尸
体嗷嗷直叫。可是它们好象与天葬师有默契，只见天葬师向他们吆喝着什么，这群
大鸟，少说也有十几只，便缩脖子缩脑袋地站在天葬台的边缘上，还互相挤来挤去，
眼睛却都盯着天葬师。这使我想起峨眉山的老和尚每当正午就向山里叫唤：‘猴居
士，开斋罗---。’接着就有成群接队的猴子下山来吃饭。人兽之间的友好关系就是
这样培养出来的。两位男天葬师熟练地用工具拆卸尸体，在切下四肢时都是非常准
确地沿着解剖线下刀，使人感到他们在熟练地杀一只鸡。很快地，四肢卸下来，老
天葬师开始扔尸肉给秃就们，它们叽叽哇哇地抢食着，有时，两只秃就扯着一块肉
的两端转着圈地拉扯，直到各得其所为止。秃就们大抵也受过‘有富同享’的教育，
第一批吃得半饱时就飞回山背面去，让第二批等候的秃就俯冲下来吃食，就这样轮
替着。这时，另外一批食客也来分享尸肉，那是一群乌鸦。
它们的身体只有秃就的六分之一大，通常只能在天葬场的边缘站着，趁秃就不注意，
赶快几步小跑冲进场地，叼上一块尸肉又赶快冲出来，跑慢几步，秃就的喙子就啄
到它们身上去了。
等到最后一块尸肉被秃就和乌鸦‘带上天’去以后，两位男天葬师也累了。他们坐
下来抽一袋烟。这时，轮到天葬师的女儿熟练地用斧头将一块块剩下的骨头砸碎，
这件活路费了她不少时间。等到骨头都砸成了渣，她从一白色的口袋里掏出酥油和
青稞面，用手把骨头渣，酥油，青稞面混合起来。一些还没有吃饱的秃就和乌鸦闻
着香味又飞回来，那姑娘就将食物一把一把地扔给它们，直到天葬场的大青石上面
什么也没有剩下为止。天葬师的工作是保证死者的所有肉体都‘上天’，不能有一
丝一毫身体残留物留在地面上，据说那是对死者的不敬，家属若知道了，也回扣掉
付给天葬师的工钱。
最后的事情就是打扫天葬场那块平台。天葬师们用水把上面的残留血迹冲刷得干干
净净的，很有专业水平和素养。
西藏的‘藏医学’在对人体的解剖构造和内脏位置的认识上比汉族的中医早很多年。
天葬师可以说是西藏最早的解剖学家。到底藏医比西方医学对人体解剖的认识早还
是晚，以无从考察。但正是这些长期被西藏社会认为是‘贱民’的天葬师，对藏医
学的发展作出过伟大的贡献。
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噢，LORD，GOD，JESUS，阿门，安拉，阿米托佛 - 一老中。SR (0 bytes) 20:44:06 7/26/00 (0)
灵魂和肉体分离， - Mark (39 bytes) 19:52:09 7/26/00 (0)
还有一种叫“水葬” - 羊勤言风 (332 bytes) 19:11:41 7/26/00 (1)
同意您的看法 - 谐和 (93 bytes) 19:22:52 7/26/00 (0)
写的好。 - finger (0 bytes) 19:03:55 7/26/00 (3)
谢谢粉老师！作文评几分？ - 谐和 (0 bytes) 19:09:45 7/26/00 (2)
6分。等着看你底下的。 - finger (0 bytes) 20:36:18 7/26/00 (1)
想学老王当妇产科医生 也的现学啊 - ZR (38 bytes) 21:46:11 7/26/00 (0)
还有一种叫“水葬”
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送交者: 羊勤言风 于 July 26, 2000 19:11:41:
回答: 西藏琐忆( 一 ) --- 在拉萨看天葬 由 谐和 于 July 26, 2000 18:54:41:
在藏族有些地区还流行水葬。和天葬差不多，把死人大卸
八块丢入水中喂鱼。有些地方的习俗是男的天葬，女的水葬。
当年解放军进藏，开始不知道只见水中的鱼这么肥就抓来
吃。据说吃不得，因为以前藏族群婚制。兄弟父子共用一个女
人，梅毒流行。鱼都成了梅毒的载体。在西藏能扑灭梅毒也
真算一大功绩。
其实西藏解放真正是人类一大进步。
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