送交者: 苦哈哈 于 August 24, 2000 15:16:44:
道衡
送交者: 苦哈哈 于 August 09, 2000 02:18:07:
道衡
华岳苦雨
“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教。道也者，不可须臾离也，
可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎
隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中。中也
者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，
万物育焉。”
－－苦雨摘自《中庸》。
今日有空，随便来说几句。
也许是年纪渐渐大了，少年时的浮躁热切渐渐开始从血管里
消退。早已经过去，那纵酒狂歌的日子，现在喜欢手中酒一
杯，慢慢地呷，吃两粒花生，默默地听酒吧里的爱尔兰人唱
他们的民歌，他们唱得高兴，我会笑一笑，他们唱得悲伤，
我点起一支香烟。
不知道是从什么时候开始，喜欢看中国古典的东西。看看我
们从前的先哲们都说过些什么。很多的东西，我从前都是读
过的，不过是语文课本里的古文内容而已，篇幅短且不算，
语文老师谆谆教导的，只是主谓定状用法而已，“考试的时
候就这么回答”。
而今有闲，于厕上读书，左手里一支香烟，右手一本《四书》
或者是《史记》，随便翻开哪一页，“好读书而不求甚解”，
真是至言也。小苦才疏学浅得很，看不明白的地方很多，也
管不了那许多，只是一页页囫囵吞枣地看下去，所获甚多。
真是不看不知道，原来《大学》全部也不过就一页纸的篇幅，
《中庸》也不过就是两页。《论语》字数多些，但是慢慢看，
也看得十之五七了。
一页页地看下去，联系我自己从前学过的东西，才发现这天
下至道，就在其中。
至道何也，谓“衡”，圣人曰：中庸。
用多几个字来说，就是：自然守衡，社会求衡，艺术通衡。
人间万物的规律，就是一个衡，如此而已。前面的引文不是
说了么：“致中和，天地位焉，万物育焉。”
先说自然科学罢。自然科学中排第一的，非属数学不可了，
小苦的数学，说来是很惭愧的，自打学了代数以后，俺就没
及格过。但是我知道数学最基本的道理，就在一个等于号，
等号的两边总是均衡的。等号，就是衡。
物理化学，小苦当年学习的成绩就要好过数学了，因为我知
道物理化学的两个根本定理：物理上面的能量守衡定理和化
学上面的质量守衡定理。掌握了这两个定理，物理化学你就
打好了一个很好的根基。物理上，能量不能凭空产生，一种
能量可以转化为另外一种能量，比如动能和势能的转换；化
学上，无论物质是聚合分解还是氧化质换，参加化学反应的
物质的质量和原子总数，总是与反应后的相等。这就是衡，
守衡。
物理上面当然除了能量守衡以外，其研究力热电光原等物理
分支，也都是与守衡有关系的，力学的作用力反作用力永远
相等，原子里的正负电荷的相等，波动的波峰与波谷的相应，
等等物理原理，都是一个衡字。
生物不也是如此么？生物体系是一种相互制约的平衡，随便
举个草鹿狼的简单例子，你随便动一个，都会导致其它的两
方的失衡－－比如说，你想保护鹿，就把狼赶走了，结局就
是鹿的数量短期猛增，最后吃光了草，没有草的保护，土地
或者沙化，或者水土流失，最终变成不毛之地，最后鹿也会
饿死掉了。－－人类历史上这样的破坏自然生态平衡的教训
太多了。而我们的老祖宗是怎么说的呢：“致中和，天地位
焉，万物育焉。”
“致中和，天地位焉，万物育焉。”，简单的话语，朴素的
真理。
自然科学，是科学的一个部分，另外还有的就是社会科学。
社会科学中，小苦所学过的，只有经济学和商学两门而已，
经济学，其实说穿了，就是永远在需求与供应间找平衡的学
问。学经济，永远要碰到一个英文词EQUILIBRIUM，就是均
势，平衡的意思。需求与供应的平衡点很重要，因为这个点，
在市场经济中，决定了产品的价格，从而决定了社会的生产
方与消费方的利益。供需关系并不仅仅局限于产品的供需，
还可以延伸到劳动力的市场上，资金的市场上，证券的市场
上，等等。这些市场的关系，也是互相作用的。微观经济，
往往指的是对某些个别市场上的某些特定商品的供求研究；
宏观经济，研究的是市场间的互动关系。无论是微观经济，
还是宏观经济，经济学家们的职责，就是找到EQUILIBRIUM。
这个过程，我叫它求衡。
商学，也是如此。商家关心的两个大事，就是成本与利润，
成本与收益的平衡点相当重要。要找到平衡，就要去研究边
际成本与边际利润的关系。这些都是很复杂的事情，一时半
会儿也说不完，以后找机会来谈罢。总之商家们总是在找成
本利润之间的平衡点，这些并不是简单的事情，要丰厚的经
验或者专门的知识才行。总之，平衡点是商家最关心的事情。
政治上也是要求衡的，政治家总是要平衡利益。政治与经济
关系密切，宏观经济的平衡，是政治家最关心的问题之一。
其它还有国家间的军事平衡，地方与中央的利益平衡，地方
与地方的利益平衡，阶级关系的平衡，人口增长的平衡，总
之，政治就是均衡的艺术。社会的失衡，会导致社会的动荡，
从而影响社会的长远利益。好的政治家，必须中庸。我们这
些论政者，必须要知道这一点。
社会科学并不是只有经济和政治的，小苦才学疏浅得很，先
论这些，请朋友指点。总之，小苦认为，如果说自然科学是
守衡的学科，那么社会科学是求衡的学问。找到平衡，是社
会科学的永远的追求。
除了自然科学和社会科学以外，还有一门学问就是艺术了，
小苦对艺术的研究很少，只是粗浅地知道好的艺术是通衡的，
比如说一幅画，不能留白太多，就算留白，也要在留白的地
方印上一枚章，留下几个字，起到平衡的作用。呵呵，这点
东西，我既然知道得不多，就少出丑了，请朋友们指点罢。
文章写到这里，基本上就要结束了，补充几句罢：
1：平衡是变化的，外界条件变化后，平衡点必然要变化，
所以平衡是活的东西，不能拘泥于一点。
2：《四书五经》中存大道也。。
文后注：
苦雨才疏，只是听说过高能物理上有不守衡的现象，具体如
何，不甚了了。文中所言的万物守衡，只是言常态，在特殊
条件下，或者有不守衡的情况。文中文理物理破绽必多，请
高人不吝赐教。
还有一个，五四时期的《学衡》派，吴宓，梅光迪和陈寅恪
三君子，事迹我知道得很少，请对他们有研究的朋友给讲讲。
所有跟贴:
所有的道理本来就是相通的，但是简单的道理往往得经过许多复杂的学习后才明白 - 俺服了 (34 bytes) 02:39:57 8/09/00 (2)
窃以为满足于简单的道理于实际无大益。 - ice_hot (96 bytes) 04:24:28 8/09/00 (1)
窃以为这是第一步，也是最重要的一步 - flea (52 bytes) 06:54:08 8/09/00 (0)
小苦此文甚佳 - trader (260 bytes) 02:33:51 8/09/00 (3)
嘻嘻，离开英国给我来个电话 - 苦哈哈 (164 bytes) 02:49:51 8/09/00 (2)
兄弟，到时候给个地址。 - Mark (10 bytes) 08:26:35 8/09/00 (0)
你那天侃的完全可以先成一文 - trader (204 bytes) 02:57:25 8/09/00 (0)