送交者: 大江 于 August 25, 2000 15:26:50:

百战第一章 原术

送交者: 大江 于 August 11, 2000 21:03:32:

百战之道， 分上中下三品， 上中两品， 只可由师传口授，
设誓发愿终生信守不逾者方可得而知之，上品严禁传之文字
流传于世。中品文字只传本门入门弟子。下品则无此禁。

百战下品三戒：

一： 读此书者， 务存仁者大爱之心， 不可轻率为之。
犯此戒者。有生之年必遭天灾人祸， 无可解救也。

二： 百战之道， 能传则传，但不可更改原文， 犯此戒
者，必受人祸。祸之大小，系于更改所造成之后果之大
小也。不传虽不增福， 也不招祸也。

三： 后世注解百战者， 务须附录百战原文， 违者于二同。

百战第一章： 原术

人性可知， 知之有法，百战上索远古， 近追前贤，总括
切要知人之法，以备惩恶杨善之需。

上古之人， 率性而行， 得保天真， 是为道德。 中世道德失，
故多倡仁义。 今世则仁义亦衰， 转重智巧。

然今世之人性，仍莫贵于仁。仁者爱， 即爱人群。据此审人，
得其本根。称为真人， 真人诚仁，施仁， 不施亦仁。 反之诚
不仁。施不仁， 不施亦不仁。要在仁者不多言仁， 多言者伪，
所谓口惠者无必信。 伪者无或少爱，而无爱者浅贱。终制于人。
次要人也可变。如铁性沉， 成大空得强力则高飞于天。似
棉质轻， 入水则不胜其重也。

今人之急，莫急于智。智者制人， 反之则制于人。此为常。
智否不在位高，不在权重，不在贫富，不在学问， 不在勇怯，
不在言辩巧拙。不在仁义道德， 不在忠良宽恕。在于得奇门。
然世间人众，智愚相混， 不可辩识。 然皆可施百战之术而
胜之。 盖明月亮虽可视远， 少见被光读书之人。村妇愚不识字，
报载曾卖读研之生。栋梁虽才， 无法剔牙。 老虎虽勇，无从捕鼠。
智者虽能， 亦必有所不能。

人之动起于自度，自度可胜为所欲得则动。 缘今人之乐，莫乐于得。
而莫哀于失。 贤者得为获所自求。 故智者善无多求， 善常失而累
得。不智者反是， 且常多欲，多欲者固忘害，故常失。其形常戚戚。
百战之术，审人之欲而明察预料人之动。固可后发先至而制人或助人。
而人之动不起于自度者曰乱， 曰昏， 曰狂， 曰愚， 曰迷。 凡此五
者，近于非人。中人之智皆可胜之，无须精研百战之道者也。

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但有战者，无不求胜 - 老王 (642 bytes) 08:26:59 8/12/00 (4)
老王误矣 - 大江 (107 bytes) 12:23:30 8/12/00 (2)
那就是我开玩笑了 - 老王 (399 bytes) 14:47:10 8/12/00 (1)
老王太客气， 或许真是在开玩笑。。。。 - 大江 (252 bytes) 18:14:08 8/12/00 (0)
没听说过孤独求败？ - finger (0 bytes) 10:17:59 8/12/00 (0)
国师高论。小弟想剽窃去，出一本采战之术如何？利润均摊！ - 施仁 (1303 bytes) 08:09:42 8/12/00 (3)
施仁兄言之有理。。。。。 - 大江 (278 bytes) 12:18:12 8/12/00 (2)
高！ - 施仁 (355 bytes) 18:08:14 8/12/00 (1)
有理有理，。。。 - 大江 (107 bytes) 18:34:37 8/12/00 (0)
国师高论。小弟想剽窃去，出一本采战之术如何？利润均摊！ - 施仁 (1299 bytes) 08:06:37 8/12/00 (0)
考回去慢慢读。老头子辛苦了。 - an_an (0 bytes) 06:40:31 8/12/00 (0)