送交者: 临时 于 August 31, 2000 14:36:15:
解读老K的可能性(回宛云)
送交者: 临时 于 August 17, 2000 15:43:53:
一天都在忙一些无聊的事情，刚刚上来。一时并不能组织好自己
的思路，想到哪写到哪吧。反正不过聊天而已：)
我想，要探寻老K的思想演变过程是非常困难的(虽然有不少人以
研究他而获得各种学位：))。原因有两个：一，老K是很乐意让
一部电影的含义leave open。多次与之合作的著名演员Irene
Jacob(其实是老K的电影使她真正著名起来的)在回忆文章中就
曾写过，她曾数次问过老K为什么要有这个镜头，为什么要有那
个镜头，老K总是让她自己说。当她考虑再三后说出自己的想法
时，老K总是说“那太复杂了，我需要你有简单的想法。”什么
样简单的想法呢？其实是OPEN的。就是说，老K的电影，往往有
无数的解读可能性。比如“双面”，比如“十诫”，甚至比如
“白”。“白”的男一号就曾经说过，他对老K选他当此角色很
吃惊(其实出演男主人公理发搭档的配角才真正是当时的明星)，
他说，“他(指老K)要么是把我和明星搞混了，要么是看中了我
不会演戏”。从另一个角度看，老K似乎是有意拒绝使用对角色
的解读太有个性和信心的演员，从而拒绝一种过份清晰，单一的
解度可能。一个艺术家的作品如果是OPEN的，要了解艺术家本人
也就比较困难了。二，老K始终坚持自己是一个“地区性的导演”，
换言之，是相当顽固地保持了一种波兰视角，波兰式的看问题，
思考问题的方式。这使得缺乏文化背景的解读变得很容易出错。
好象嫌这两点还不够，老K对宗教的态度也相当的不明晰，他宣
称自己不是宗教徒，不信基督教。但一种类似宗教情怀的东西又
似乎随处可见，尤其是“双面”和“十诫”。
这是一个非常非常复杂的人。糟糕的是，这个复杂的人不是很
愿意以作品以外的方式过多的解释自己。
所以，写论文的人有福了：)
关于“成就”，我想，可能应该说，成就老K的，是波兰。因为
即使从事实上来讲，其实“十诫”已经使老K获得了大师的地位，
他的最强搭档，剧作家，音乐家等，也出自波兰。基本上讲，由
于团结工会几十年来不松懈的努力，波兰在八九前的控制程度其
实是松过苏联很多的。虽然一九八一年的军管确实让老K的一部电
影被禁，自己也差点儿吃上官司，但同期他还是有机会拍摄了电
影“No End”，军管一结束，“十诫”即刻出台，轰动欧洲。三
色除了起用了少数法国演员(资金可能是法国的，我不是很清楚)，
核心的班子(导演，剧本，剪辑，音乐)均出自波兰。其时波兰的
环境已经可以完全不在意“双面”对六八年街头骚乱和“白”对
当下波兰腐败的描写。
从现在看到的资料看，老K的苦恼，是从十诫以后才变得越来越
难以排解的。“双面”和“三色”，都是这种苦恼的一个折射。
这种苦恼是什么呢？他在接受采访的时候曾经说过：他越来越
不知道该拍什么。过去，人人反对共产主义，向往自由。现在，
他不知道人们需要什么(由此我想到杨德昌的“麻将”一片的台
词：没有人知道自己要什么，人人都在等着别人告诉自己。也算
是解禁后“自由的尴尬”的一个注脚)。我个人以为，如果说“双
面”还在借华沙为镜呼唤灵魂，三色对“自由了道德照样堕落或
者更加堕落”的焦虑则一步步明晰化。到“红”时，镜头干脆只
留在巴黎，温和的色调下，巴黎象沙漠一样留下三个孤独的灵魂：
老法官，法律系学生，和女主角。孤独的灵魂的相遇变得是那样
的困难。我一直以为，在“红”温暖的色调背后，是更多的失望
和很急切的祝福。
道德焦虑贯穿于东西欧不同的背景下，自由与不自由的年代里。
老K的所谓“道德焦虑派”的名声，便来源于此。
事实上，老K似乎并没有花很大的力气去亲和巴黎。他更着意的，
是自己要象一个波兰人。在他要做心脏手术的时候，全世界最好
的医疗机构提供过很多条件极其优越的OFFER。他却一一谢绝，
决意“要象一个相信自己的大夫的波兰人一样”在华沙做手术，
并再也没有从手术中苏醒过来。他的家人至今全部居住于华沙。
很难设想他会很在意自己是否和巴黎亲和。
回到“白”的性上来，在他从前的翻译和同事A. Insdorf的研究
性著作double lifes, second chances一书中，作者认为“不举”
是一个象征，因为在最近的十年间，整个东欧在西欧面前都处于
这样一种尴尬的境地：要么彻底否定自己，要么完全拒绝否定。
“不举”的，是整个东欧。并没有什么基础去了解东欧的，是整
个西欧。我以为这种说法可能是多少有些道理的。“白”在叙述
东西欧间尴尬境地上走得如此之远，回望“蓝”中欧盟会歌充满
希望的主题动机，整个欧洲复杂的分裂状况，西欧的目标迷失和
东欧的道德困惑，可能更多的是老K的关怀所在。
我曾经有过和你相似的看法：老K回望的是自己的过去，这里面
有一种冲突在。但看了更多典型的东欧知识分子的著作之后(比
如塔可夫斯基的“雕刻时光”)，我对这一类知识分子的信心与
宗教式的情怀(并不一定是宗教情怀)有了一个不同的看法。他们
是不会羞愧于关怀整个人类的，这些人，真的是以整个欧洲，甚
至整个人类的未来，道德，命运等这些重大的话题做自己的指向
的。他们似乎永远可以非常自然地从故乡提取营养(比如塔其实是
从苏联“叛逃”的，但“雕刻时光”却毫不羞愧地充满了苏联的
文化，历史，诗歌。完完全全是俄罗斯的味道，俄罗斯的诗人气
质)。我开始怀疑他们会不会花费很大的精力去关注自己身上文化
适应所带来的冲突，甚至怀疑这种冲突是否真的激烈地存在于他
们身上。
这是我到目前为止对老K的一些解读，或者说，是一种解读可能。
我手里有“红”的英文字幕版。网上二十几刀可以买到。但要买
到“白”好象很困难。“双面”的英文字幕版在网上可以买到，
不过要七八十美刀，看你有没有那么喜欢吧。上面说到的那本书
在网上也可以买到，二十刀左右。另有一本Kieslowski on
Kieslowski，我手头没有，但有同系列的另外几本，都不错，因
此猜测这本应该也不坏：)“十诫”似乎有DVD了，不过印象里相
当贵。
最后，多谢鼓励。我是做网络的，居然不属于E时代，这实在是很
荣幸的事情：)
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考下来慢慢看 - 宛云 (92 bytes) 01:11:56 8/18/00 (0)
临时老弟，俺需要速成一下 - 施仁 (261 bytes) 19:01:00 8/17/00 (2)
我刚借的三部老K - Tina (199 bytes) 19:23:40 8/17/00 (1)
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